余將赴文登，過廣陵，而擇老移住石塔，相送

和虛齋勸農十詩。宋代。鄭清之。 迢遞層陰曉自開，仙丹花底問瀛萊。文章太守非游衍，為省春耕物地來。

逍遙詠。。宋太宗。 知之修練但辛勤，苦志由來離六塵。金鼎乍分紅燄火，月魂高鎖碧潭津。深思五嶺凡間路，好作三天物外人。萬里州通寬世俗，清虛境象善求真。

題桃源手卷。宋代。陸文圭。 種柳栽桃總是春，興亡千古一沾巾。只評隱者非仙者，莫悟秦人即亞人。年號記曾題甲子，兒孫肯使識君臣。南陽高士空遐想，不向柴桑去問津。

林浴元民部邀游虎丘夜半方回。明代。郭之奇。 龍門通世好，虎剎獲新觀。會晤緣非偶，登臨足未艱。層峰隨野眺，曲澗恣幽盤。風入陵通氣，日歸寺隱巒。歌聲依谷響，酒興得山寬。別后空馀此，扁舟破夜瀾。

與趙夢麟諸人游甘露寺。明代。李東陽。 澗筿巖杉處處通，野寒吹雨墮空蒙。垂藤路繞千年石，老鶴巢傾半夜風?；雌謽鋪斫跀?，金陵潮落海門空。關書未報三邊捷，萬里中原一望中。

雜體詩 古離別。南北朝。江淹。 小序夫楚謠漢風。既非一骨。魏制晉造。固亦二體。譬猶藍朱成彩。雜錯之變無窮。宮角為音。靡曼之態不極。故蛾眉詎同貌。而俱動于魄。芳草寧共氣。而皆悅于魂。不期然歟。至于世之諸賢。各滯所迷。莫不論甘而忌辛。好丹而非素。豈所謂通方廣恕。好遠兼愛者哉。乃及公干、仲宣之論。家有曲直。安仁、士衡之評。人立矯抗。況復殊于此者乎。又貴遠賤近。人之常情。重耳輕目。俗之恒蔽。是以邯鄲托曲于李奇。士季假論于嗣宗。此其效也。然五言之興。諒非敻古。但關西鄴下。既已罕同。河外江南。頗為異法。故玄黃經緯之辨。金碧浮沉之殊。仆以為亦各具美兼善而已。今作三十首詩。斅其文體。雖不足品藻淵流。庶亦無乖商搉云爾。遠與君別者。乃至雁門關。黃云蔽千里。游子何時還。送君如昨日。檐前露已團。不惜蕙草晚。所悲道里寒。君在天一涯。妾身長別離。愿一見顏色。不及其瓊樹枝。菟絲及水萍。所寄終不移。