<menuitem id="an1j4"></menuitem> 向平婚嫁尚綢繆，五岳先為夢里游。八識田中難了事，知心惟許老湯休。
挽陳德山 其六。清代。成鷲。 向平婚嫁尚綢繆，五岳先為夢里游。八識田中難了事，知心惟許老湯休。
成鷲（1637－1722），清朝初年廣東肇慶鼎湖山慶云寺僧。又名光鷲，字跡刪，號東樵山人。俗姓方，名覬愷，字麟趾，番禺（今屬廣東?。┤?。出身書香仕宦世家。年四十一，從本師西來離幻即石洞和尚披剃。繼法于碩堂禪師，系憨山大師徒孫。與陶環、何絳等南明抗清志士為生死之交。與屈大均、梁佩蘭唱酬，粵中士人多從教游。先后主持澳門普濟寺、肇慶慶云寺、廣州大通寺，終于大通。其為人豪放倜儻，詩文亦卓厲痛快，盡去雕飾，頗有似莊子處。沈德潛譽為詩僧第一。作品有《楞嚴直說》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金剛直說》一卷、《老子直說》二卷、《莊子內篇注》一卷等。 ...
成鷲。 成鷲（1637－1722），清朝初年廣東肇慶鼎湖山慶云寺僧。又名光鷲，字跡刪，號東樵山人。俗姓方，名覬愷，字麟趾，番禺（今屬廣東?。┤?。出身書香仕宦世家。年四十一，從本師西來離幻即石洞和尚披剃。繼法于碩堂禪師，系憨山大師徒孫。與陶環、何絳等南明抗清志士為生死之交。與屈大均、梁佩蘭唱酬，粵中士人多從教游。先后主持澳門普濟寺、肇慶慶云寺、廣州大通寺，終于大通。其為人豪放倜儻，詩文亦卓厲痛快，盡去雕飾，頗有似莊子處。沈德潛譽為詩僧第一。作品有《楞嚴直說》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金剛直說》一卷、《老子直說》二卷、《莊子內篇注》一卷等。
憶遠曲。唐代。張籍。 水上山沉沉，征途復繞林。途荒人行少，馬跡猶可尋。雪中獨立樹，?？谑H禽。離憂如長線，千里縈我心。
詩一首。宋代。方翥。 江出入眼昔無殊，只有人事堪嗟噓。權門雜沓行苞苴，屠兒販客紆青朱。梵儀膜拜參浮屠，癡兒嬌子不識憶，淫坊博塞為歡娛，金章下堂揖老胥，老胥分庭抗士儒。身裹道衣臂佛珠，歲時入謁何易于。羊肩斗酒清而腴，酬酢偃蹇以字呼。官家赤子元何辜，一毫枉直憑青蚨。十八年前此事無，作詩一笑君應呼。
郊行即事。清代。王兆升。 奉命籌軍國，非關玩物華。新涼猶未至，馀暑正方賒。鳴騎依殘渡，行旌帶晚霞。無勞呵殿急，恐警野人家。
同周車駕邵憲副宴馬大參舊署。明代。黎崇敕。 南旺山河是舊游，相逢何幸此登樓。孤臺遠帶千峰色，一水中分兩地流。石畔葵榴侵客袂，門前楊柳系仙舟。明朝又趁南池勝，李杜遺文好更求。
題道士鄭渭濱詩卷。宋代。馮去非。 江湖曾是飲清波，筆染霜華秋最多。夢里誦君新句子，覺來無奈月明何。
平時兄弟間十三章四句送定叟弟之官桂林。宋代。張栻。 子行日以遠，我思日以長。政或少閒暇，書來不可忘。