西來遺影少林傳,萬里風波一葦前。今日更因阿堵妙,知君已解祖師禪。
酬殿卿寄惠達摩渡江圖。明代。李攀龍。 西來遺影少林傳,萬里風波一葦前。今日更因阿堵妙,知君已解祖師禪。
李攀龍(1514—1570)字于鱗,號滄溟,漢族,歷城(今山東濟南)人。明代著名文學家。繼“前七子”之后,與謝榛、王世貞等倡導文學復古運動,為“后七子”的領袖人物,被尊為“宗工巨匠”。主盟文壇20余年,其影響及于清初。 ...
李攀龍。 李攀龍(1514—1570)字于鱗,號滄溟,漢族,歷城(今山東濟南)人。明代著名文學家。繼“前七子”之后,與謝榛、王世貞等倡導文學復古運動,為“后七子”的領袖人物,被尊為“宗工巨匠”。主盟文壇20余年,其影響及于清初。
宋宗廟登歌八首 其七 高祖武皇帝歌。兩漢。佚名。 惟天有命,眷求上哲。赫矣圣武,撫運桓擾。功并敷土,道均汝墳。止戈曰武,經緯稱文。鳥龍失紀,云火代名。受終改物,作我宋京。至道惟王,大業有劭。降德兆民,升歌清廟。
春日郊居。明代。何其偉。 出郭愁真破,探春意獨偏。乾坤風物外,消息杏花前。野竹連荒徑,嬌鶯掠舞筵。郊空呈萬匯,幽興亦悠然。
僧雍野堂贊。宋代。陳著。 野堂之野,大千世界。野堂之堂,匪茅一把。也無籓籬,也無閒架。風月往來,云壑上下??湛斩炊?,規模廣大。是真非真,是假非假。善哉善哉,無成無壞。
題荷花書幀。唐代??涤袨?。 世界偶然留色相,生涯畢竟托清波。明珰翠羽人曾識,碧漠紅塘夢似過。殘月照來裳佩冷,曉風墜后粉痕多。城南詩客頻相問,怊悵朱顏易老何。