<menuitem id="an1j4"></menuitem> 少陵詩里見蒼溪，今過蒼溪日欲西。駐節驛亭天色暝，維舟江岸浪痕齊。
風林疑有于菟嘯，云木時聞杜宇啼。橘柚過時黃不見，峰巒依舊翠高低。
蒼溪。明代。薛瑄。 少陵詩里見蒼溪，今過蒼溪日欲西。駐節驛亭天色暝，維舟江岸浪痕齊。風林疑有于菟嘯，云木時聞杜宇啼。橘柚過時黃不見，峰巒依舊翠高低。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣里望鄉平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創始人，世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚為大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗，稱之為“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認為，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣里望鄉平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創始人，世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚為大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗，稱之為“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認為，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
依韻和宋次道龍圖閣曝書。宋代。王珪。 五云迎曉禁廬開，不及華衣曳老萊。寶藏發函金作界，仙醪傳羽玉為臺。已逢天上非常景，更約人間第一材。白首廟堂終乞去，明年此會定應來。
欽頌世祖皇帝圣德詩。元代。趙孟頫。 東海西山壯帝居，南船北馬聚皇都。一時人物從天降，萬里車書自古無。秦漢縱強多霸略，晉唐雖美乏雄圖。經天緯地規模遠，代代神孫仰圣謨。
公無渡河。明代。于慎行。 公無渡河，河水湯湯，連山嵯峨。電雨晦冥，龍伯來過。吞舟鋸齒，其族孔多。公無鳧躍之技，出沒濤波。又無寶璧與馬，歆神之和。往則沉溺，當奈公何。善游固有數，請公無渡河。
送謝伯儀守開州。明代。徐溥。 賢哉三謝后，分命守開州。卓犖才聲重，循良政績優。論交當早歲，惜別已深秋。五馬馳官道，雙旌指驛樓。由來今刺史，即是古諸侯。屈指三霜后，榮遷拜冕旒。
為許氏贈妾。明代?；矢P。 窈窕一佳人，鉛華世絕倫?；ㄒ蚪庹Z艷，山入畫眉顰。寶髻隨時廣，羅衣逐態新。坐令幽谷里，無夜不生春。
奉和武功學士舍人紀贈文懿大師凈公。唐代。徐鉉。 滿卷文章為世重，出塵心跡少人同。騰騰自得修真理，不管浮生覺夢中。