<menuitem id="an1j4"></menuitem> 歷下山川入畫圖，西門悵別指征途。已知圣代優諸老，還似當年餞二疏。
歸路遠應經鐵柱，名山行復見香爐。江南江北相思處，鴻雁來時好寄書。
送李永年大參致仕十首 其三。明代。薛瑄。 歷下山川入畫圖，西門悵別指征途。已知圣代優諸老，還似當年餞二疏。歸路遠應經鐵柱，名山行復見香爐。江南江北相思處，鴻雁來時好寄書。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣里望鄉平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創始人，世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚為大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗，稱之為“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認為，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣里望鄉平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創始人，世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚為大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗，稱之為“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認為，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
拾穗同祖光之一。。聶紺弩。 不用鐮鋤鏟鑊鍬，無須掘割捆抬挑。一丘田有幾遺穗，五合米需千折腰。俯仰雍容君逸少，屈伸艱拙仆曹交。才因拾得抬身起，忽見身邊又一條。
昆侖頂上放歌。。馮其庸。 三上昆侖意更賒，最高峰頂望中華。神州處處多佳氣，目盡青天到海涯。
鵲橋仙 七夕寄外。清代。張玉珍。 纖云弄巧，玉鉤低掛，又值雙星良會。鵲回露冷夜何其，述不盡、離愁無寐。人間別后，夢沉書遠，隔斷萬重煙水。遙憐客館對孤尊，也定憶、秋來憔悴。
偈六十九首 其六十五。宋代。釋道寧。 摩竭正令，未免崎嶇。少室垂慈，早傷風骨。腰囊挈錫，辜負平生。煉行灰心，遞相鈍致。爭似春雨晴，春山青。白云三片五片，黃鳥一聲兩聲。千眼大悲看不足，王維雖巧畫難成。直饒便恁么，猶是涉途程。人從卞州來，不得東京信。