<menuitem id="an1j4"></menuitem> 總角曾從蜀道行，今來鬢發(fā)已星星。不勝愛國(guó)輸忠念，無(wú)限思親感舊情。
林外最嫌鸚鵡舌，耳邊偏喜杜鵑聲。驅(qū)馳萬(wàn)里心何憚，但保秋霜分義明。
連云棧道中四首 其四。明代。薛瑄。 總角曾從蜀道行，今來鬢發(fā)已星星。不勝愛國(guó)輸忠念，無(wú)限思親感舊情。林外最嫌鸚鵡舌，耳邊偏喜杜鵑聲。驅(qū)馳萬(wàn)里心何憚，但保秋霜分義明。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號(hào)敬軒。河津（今山西省運(yùn)城市萬(wàn)榮縣里望鄉(xiāng)平原村人）人。明代著名思想家、理學(xué)家、文學(xué)家，河?xùn)|學(xué)派的創(chuàng)始人，世稱“薛河?xùn)|”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創(chuàng)了“河?xùn)|之學(xué)”，門徒遍及山西、河南、關(guān)隴一帶，蔚為大宗。其學(xué)傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關(guān)中之學(xué)”，其勢(shì)“幾與陽(yáng)明中分其感”。清人視薛學(xué)為朱學(xué)傳宗，稱之為“明初理學(xué)之冠”，“開明代道學(xué)之基”。高攀龍認(rèn)為，有明一代，學(xué)脈有二：一是南方的陽(yáng)明之學(xué)，一是北方的薛瑄朱學(xué)。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號(hào)敬軒。河津（今山西省運(yùn)城市萬(wàn)榮縣里望鄉(xiāng)平原村人）人。明代著名思想家、理學(xué)家、文學(xué)家，河?xùn)|學(xué)派的創(chuàng)始人，世稱“薛河?xùn)|”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創(chuàng)了“河?xùn)|之學(xué)”，門徒遍及山西、河南、關(guān)隴一帶，蔚為大宗。其學(xué)傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關(guān)中之學(xué)”，其勢(shì)“幾與陽(yáng)明中分其感”。清人視薛學(xué)為朱學(xué)傳宗，稱之為“明初理學(xué)之冠”，“開明代道學(xué)之基”。高攀龍認(rèn)為，有明一代，學(xué)脈有二：一是南方的陽(yáng)明之學(xué)，一是北方的薛瑄朱學(xué)。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
稽首十力大導(dǎo)師，三界獨(dú)尊無(wú)比況。
示現(xiàn)成佛轉(zhuǎn)法輪，廣演無(wú)邊契經(jīng)海。
泉州惠安縣迎藏經(jīng)請(qǐng)小參偈。。釋宗杲。 稽首十力大導(dǎo)師，三界獨(dú)尊無(wú)比況。示現(xiàn)成佛轉(zhuǎn)法輪，廣演無(wú)邊契經(jīng)海。眾生心想念念殊，所轉(zhuǎn)法輪亦差別。法輪功德不可量，盡思竭力無(wú)能測(cè)。有大經(jīng)卷在一塵，量等三千大千界。世有聰慧明達(dá)人，具足天眼悉知見。破塵出經(jīng)作佛事，不作實(shí)與非實(shí)想。又以無(wú)邊法界空，納在佛身一毛孔。須彌鐵圍及大海，一一包容無(wú)迫隘。一毛既爾馀悉然，導(dǎo)師方便亦如是。念念普遍諸毛孔，念念克證金剛慧。念念成就佛菩提，念念滿足普賢愿。而不生於戲論心，亦不住於深境界。如夢(mèng)如幻如水月，如優(yōu)曇華出世間。如是常轉(zhuǎn)大經(jīng)卷，了無(wú)能轉(zhuǎn)所轉(zhuǎn)者。三世諸佛諸菩薩，聲聞獨(dú)覺及天人。地獄修羅鬼畜等，一一皆承此經(jīng)力。我今復(fù)與諸佛子，各生殊勝難愚心。還攝此經(jīng)一歸塵，安住毗盧法寶藏。
訪仙亭。明代。朱多。 客訪遺基歲月華，仙人何處弄煙霞。山中甲子無(wú)春夏，四月才開二月花。
謝潘謙之二首。。黃榦。 生平不作溫飽計(jì)，歲晚寧愁衣褐無(wú)。一夜嬌兒啼徹曉，始知寒色已侵膚。
集古八絕 其四 晚步云溪上。明代。程敏政。 山屐經(jīng)過滿徑蹤，閒來無(wú)事不從容。白沙翠竹江村路，云碓無(wú)人水自舂。
送彭待制知瀛州。宋代。劉敞。 趙北燕南如掌平，定知臺(tái)選寄長(zhǎng)城。雅歌不廢軍中樂，緩帶能令塞外清。傾蓋由來欣意氣，著鞭從此想功名。灞池送目邯鄲道，倚瑟空多惜別聲。
步虛詞二十三章 其十四。。沈鍊。 軒黃方好道，我本列仙才。每過蓬萊島，曾上凌云臺(tái)。非無(wú)遠(yuǎn)游意，自多塵世哀。眷風(fēng)回玉管，夜月隱金罍。將軍營(yíng)細(xì)柳，宰相調(diào)鹽梅。丹砂即經(jīng)濟(jì)，寶鼎誰(shuí)能開。