<menuitem id="an1j4"></menuitem> 愛有所見忘，忠有所見疑。古來非一朝，人道每如茲。
悠悠太史公，言論適有期。謂必情可白，寧知事參差。
奇文雖自解，驟驥諒難追。巷伯彼何人，千載存其詩。
河汾五賢詠五首 其四 太史公。明代。薛瑄。 愛有所見忘，忠有所見疑。古來非一朝，人道每如茲。悠悠太史公，言論適有期。謂必情可白，寧知事參差。奇文雖自解，驟驥諒難追。巷伯彼何人，千載存其詩。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣里望鄉平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創始人，世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚為大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗，稱之為“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認為，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣里望鄉平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創始人，世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚為大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗，稱之為“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認為，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
病起次韻子和。宋代。周孚。 不盡揚雄一鴟酒，卻吟平子四愁詩。酒能作病終何益，詩解窮人亦漫為。便死正應如土偶，縱貧那可恨毛錐。如今只有荊卿在，能記田光少壯時。
旱。清代。孫元衡。 閩人虛畏甲申雨，?？驼娉罴好L。千里霞光當日暮，一痕虹影在天東。堯憂不離耕桑事，禹貢難忘戰伐功。綆短汲深增百慮，那因妻子念途窮。
擬古 其十二。明代。鄺露。 長城萬馀里，宮闕入浮云。飂風驅秋雁，榆黃華葉隕。羲和無停軌，頹光慘蕭辰。斷尾掉泥涂，無為豢犧牲。
夫人閤端午帖子 其六。唐代。胡宿。 魚龍曼衍夸宮戲，湘虙浮沈衒水嬉。齊上圣皇千萬壽，飄然仙樂在瑤池。
煙霞洞四首 其四。宋代。丘處機。 海曲山河洞府低，蓬壺閬苑海東西。仙人玉女時游集，不許桃源過客迷。
送李屯田守桂陽二首 其一。宋代。王安石。 泊船香爐峰，始與子相識。寄書邗江上，詒我峰下石。緣以湘水竹，攜持與南北。永懷故人歡，不愿百金易。竹枯歸樵蘇，石爛棄沙礫。夷門得邂逅，綠發皆半白。追思少時事，俛仰如一夕。老矣無所為，空知念疇昔。常思一杯酒，要子相解釋。出門事紛紛，歸臥意還