<menuitem id="an1j4"></menuitem> 古人不可見，古俗寧復淳。依依萬春鄉，疏屬連清汾。
良時曠莫與，鳴鳥寂不聞。悠悠禮樂志，終與麋鹿群。
頹波逝東極，寒云滿西津。惜哉經世言，淆雜多蕪榛。
時無伊川子，此意將誰論。
河汾五賢詠五首 其三 文中子。明代。薛瑄。 古人不可見，古俗寧復淳。依依萬春鄉，疏屬連清汾。良時曠莫與，鳴鳥寂不聞。悠悠禮樂志，終與麋鹿群。頹波逝東極，寒云滿西津。惜哉經世言，淆雜多蕪榛。時無伊川子，此意將誰論。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣里望鄉平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創始人，世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚為大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗，稱之為“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認為，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣里望鄉平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創始人，世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚為大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗，稱之為“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認為，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
人物西江第一流，八年麾蓋滯東州。新恩寵亞三湘鎮，遠道爭迎五兩舟。
春宴喜聞京國語，云帆高望渚宮收。公馀為有江湖思，還采蘋花寄舊游。
丙寅春胡大聲自桐廬守參政湖藩過松話舊誦予送通守殷君詩因用韻賦以識別。明代。顧清。 人物西江第一流，八年麾蓋滯東州。新恩寵亞三湘鎮，遠道爭迎五兩舟。春宴喜聞京國語，云帆高望渚宮收。公馀為有江湖思，還采蘋花寄舊游。
丹霞元旦。清代。成鷲。 天外三更來鶴神，老翁白發參差新。明知昨日有今日，同是一人非兩人。海印乍生虛室白，谷風不動明窗塵。興來策杖入云去，極目莽蒼何處春。
題喻彌陀接待院。宋代。釋寶曇。 作成寶缽梅花供，帶得金池蓮葉香。百億萬僧同一飽，彌陀接待勝諸方。