<menuitem id="an1j4"></menuitem> 梵宇深沉夜景遲，僧房禪榻果幽奇。竹鳴虛牖風過處，霜落寒巖月上時。
紙帳燭光團白玉，石爐香燄靄青絲。紅塵馬首明朝別，只恐山靈解勒移。
宿靈巖寺。明代。薛瑄。 梵宇深沉夜景遲，僧房禪榻果幽奇。竹鳴虛牖風過處，霜落寒巖月上時。紙帳燭光團白玉，石爐香燄靄青絲。紅塵馬首明朝別，只恐山靈解勒移。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣里望鄉平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創始人，世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚為大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗，稱之為“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認為，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣里望鄉平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創始人，世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚為大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗，稱之為“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認為，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
夢園菊離離起而有感。明代。佘翔。 白水塘邊舊草萊，十年三徑鎖蒼苔。寒花解得人歸意，昨夜分明入夢來。
舊吏楊時哲王憲相從久入京時復一至執軸乞詩書往事分題各四首予之 其三。。龐嵩。 木密林中出鳳梧，相年臘味稱提壺。尋幽更著東瓜步，羨爾能從亦壯夫。
總宜園。宋代。翁元龍。 此間不愧總宜名，山色湖光任雨晴。鴻雁一聲秋意慘，疏楊援曳尚多情。
留別定國侄。明代。李孫宸。 從子吾家彥，氣骨負高奇。少小同鉛槧，古道相與期。及予返休沐，竹林日追隨。兩雛賴教植，余亦借箴規。茲余復行役，相別出江湄。江湄深且浩，不及中所私。予游云已倦，汝策未逢時。日月不待人，行路苦逶迤。鴳飛搶榆枋，鴻羽漸云逵。黽勉事功名，莫使嘆衰遲。
寄遠曲二首 其一。明代。宗臣。 秦塞君校筆，章臺妾倚欄。雁書何寂寞，龍劍有艱難。烽燧春華暮，琵琶曉淚寒。自知容色落，不忍對花看。