<menuitem id="an1j4"></menuitem> 冥鴻不受弋，神龍不可羈。所以高世士，孤情薄云霓。
矯矯段干木，志節一何奇。圭組豈其愿，軒冕不吾希。
踰垣猶弗見，況乃趨走之。豈徒侯國尊，凜為百世師。
河汾五賢詠五首 其二 段干木。明代。薛瑄。 冥鴻不受弋，神龍不可羈。所以高世士，孤情薄云霓。矯矯段干木，志節一何奇。圭組豈其愿，軒冕不吾希。踰垣猶弗見，況乃趨走之。豈徒侯國尊，凜為百世師。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣里望鄉平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創始人，世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚為大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗，稱之為“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認為，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣里望鄉平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創始人，世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚為大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗，稱之為“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認為，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
登華頂峰。宋代。鮑朝賓。 籃輿直上八重峰，千里秋蟾咫尺中。寄語塵寰高會者，清光不與世間同。
旱。清代。孫元衡。 閩人虛畏甲申雨，?？驼娉罴好L。千里霞光當日暮，一痕虹影在天東。堯憂不離耕桑事，禹貢難忘戰伐功。綆短汲深增百慮，那因妻子念途窮。
易守建業毅夫有詩贈別次韻五首 其一。宋代。陸佃。 太守無堪久借留，君王恩禮與升州。親輿自可時來往，漁唱猶能數獻酬。風色得經揚子渡，月明知在海棠洲。北山楷木今成列，獨傍師門想見丘。
世美歸侍政府以送君南浦傷如之何作詩送之 其八。南北朝。鄒浩。 蕪城兆霜雪，潁川凋芰荷。昔別情已矣，今別情奈何。英英二三子，行亦車懸■。后日知誰同，蟬聲猶暮多。
新繁縣顯曜院。宋代。梅摯。 繡地縈回寶勢長，遍游寧倦徙胡床。禪齋不顧幡風影，講席亂飛花雨香。苔陣暗連僧榻古，蕉旗低映佛窗涼。我來懶上東臺上，目送霜楸感北堂。