<menuitem id="an1j4"></menuitem> 雄鎮堂堂相府深，爐煙不受曉寒侵。調元總屬經綸手，下士常存吐握心。
歲晚松枝留勁節，春來棠葉藹濃陰。豐功會見銘鐘鼎，應有清光照古今。
簡白沈呂三藩府二首 其一。明代。薛瑄。 雄鎮堂堂相府深，爐煙不受曉寒侵。調元總屬經綸手，下士常存吐握心。歲晚松枝留勁節，春來棠葉藹濃陰。豐功會見銘鐘鼎，應有清光照古今。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣里望鄉平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創始人，世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚為大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗，稱之為“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認為，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣里望鄉平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創始人，世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚為大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗，稱之為“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認為，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
閒居雜詠三十二首·仁。明代。陳淳。 仁人之安宅，在心本全德。要常處於中，不可違終食。
結客少年場。明代。李攀龍。 翩翩白馬客，游冶長安城。自矜有俠骨，骯臟多交情。羞倚將軍勢，詎借傍人名。利劍一在掌，四海皆弟兄。片言出肝膽，杯酒如平生。恩讎等白日，然諾千金輕。君看少年場，意氣誰縱橫。罵坐亦已粗，探丸非老成。淺之為丈夫，賢豪大所營。長兄推魯連，仲兄推虞卿。小弟處囊中，黽勉荊楚行。但令稱國士，不必取先鳴。
酬王十八見招。唐代。武元衡。 王昌家直在城東，落盡庭花昨夜風。高興不辭千日醉，隨君走馬向新豐。
送家鞏寧。清代。陳恭尹。 家世儒官獨典軍，紫髯三十坐高軒。戰旗指處無堅壘，仕路從來有孟門。劍長澀苔收殺氣，馬驕沙草散蹄痕。舊時贈客金錢盡，更向誰人受此恩。
夢覺聞香。元代。方回。 湖海余生在，桑榆暮景閑。只堪娛老圃，焉用訪名山。鄰屋曉舂急，客床鄉夢還。江天啼鴃處，殘月幾回彎。
錢申仲大夫索四亭詩各賦一首 白云亭。宋代。周紫芝。 登臨思昔人，有意在山麓。舉首瞻孤云，悵懷思宰木。云亦初何心，意乃自感觸。人生風木念，此念何由足。忽忽不可留，悠悠空滿目。愿言結斯廬，聊用慰幽獨。