<menuitem id="an1j4"></menuitem> 百歲星霜是永年，七閩閨教最稱賢。自期西日堪留挽，不信南山可變遷。
白發(fā)已看封紫誥，綵衣時復奉華筵。故應志節(jié)高如許，贏得人間福壽全。
次壽鄧郎中母韻二首 其一。明代。薛瑄。 百歲星霜是永年，七閩閨教最稱賢。自期西日堪留挽，不信南山可變遷。白發(fā)已看封紫誥，綵衣時復奉華筵。故應志節(jié)高如許，贏得人間福壽全。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣里望鄉(xiāng)平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創(chuàng)始人，世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創(chuàng)了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚為大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗，稱之為“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認為，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣里望鄉(xiāng)平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創(chuàng)始人，世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創(chuàng)了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚為大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗，稱之為“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認為，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
錄汴梁宮人語十九首 其七。金朝。楊奐。 仁壽生辰節(jié)，君王進玉卮。壽棚兼壽表，留待北還時。
江行雜感 其一。清代。王孫蔚。 才離越嶺又吳湄，寥落江湖憶故居。感憤千秋《鸚鵡賦》，雅騷一代《鷓鴣》詩。籬栽黃菊知今是，路入桃花自古疑。乘興莫停明月棹，輞川山色待王維。
泊舟大湘。明代。曹學佺。 停棹投漁火，人煙自一區(qū)。遠行銜月淺，隔水度營孤。夕露無聲墜，寒猿有淚呼。臨流歸夢促，安得涉江湖。
取道長河進宮齋戒即目有懷點筆成什 其四。。弘歷。 必告慈寧曉問安，延緣桂棹溯游瀾。黍芃麥秀香風里，縹緲西池直北看。
出資陽赴武岡道中二首 其二。明代。尹臺。 屢回山谷阻，時復得幽村。路轉松杉密，疃開芋秣繁。人煙通絕嶺，草樹豁高原。莫問桃花水，前溪亦武源。