<menuitem id="an1j4"></menuitem> 偶過儒宮幾日留，廣文清義若為酬。連床夜聽蕭蕭雨，聯句朝吟淅淅秋。
臨水乍驚新漲急，看山還喜遠青浮。蟬聲驛路明朝別，回首高城古木稠。
留別鄧司訓。明代。薛瑄。 偶過儒宮幾日留，廣文清義若為酬。連床夜聽蕭蕭雨，聯句朝吟淅淅秋。臨水乍驚新漲急，看山還喜遠青浮。蟬聲驛路明朝別，回首高城古木稠。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣里望鄉平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創始人，世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚為大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗，稱之為“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認為，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣里望鄉平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創始人，世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚為大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗，稱之為“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認為，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
偈四首 其四。宋代。釋曇賁。 濃將紅粉傅了面，滿把真珠蓋卻頭。不識佳人真面目，空教人唱小涼州。
避地白巖山中書懷。宋代。吳說。 胡虜憑陵甚，長驅青海邊。攜家遭困頓，憂國憤迍邅。不省歲月換，徒驚花草鮮。到頭蘇息否，灑淚問蒼天。
和陶詩二首 其一。明代。桂彥良。 蛟龍作云雨，蜉蝣出以陰。小大各有適，胡然愁予襟。架插千卷書，壁掛無弦琴。希賢復希圣，視古猶視今。所貴生世間，動止為人欽。有琴莫厭彈，有酒莫厭斟。窮居見高節，寡和乃希音。誰能言囁嚅，強顏隨冠簪。子云媚新室，立言徒艱深。
所懷。宋代。文天祥。 予自皋亭山為北所留，深悔一出之誤。聞故人劉小村、陳蒲塘引兵而南，流涕不自堪。只把初心看，休將近事論。誓為天出力，疑有鬼迷魂。明月夜推枕，春風晝閉門。故人萬山外，俯仰向誰言。