<menuitem id="an1j4"></menuitem> 清門奕世古中州，洛水嵩山總舊游。見說斫云開鳥道，還聞溯月泛漁舟。
自趨紫闥來烏府，望使青云伴白鷗。老去披圖思往事，幾回飛興到林丘。
題李廷圭僉憲嵩洛漁樵卷。明代。薛瑄。 清門奕世古中州，洛水嵩山總舊游。見說斫云開鳥道，還聞溯月泛漁舟。自趨紫闥來烏府，望使青云伴白鷗。老去披圖思往事，幾回飛興到林丘。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣里望鄉平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創始人，世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚為大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗，稱之為“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認為，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣里望鄉平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創始人，世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚為大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗，稱之為“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認為，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
感懷有詠。。陳振家。 大乖時命一吟徒，自繪丘山小隱圖。喬木環遮天似蓋，清溪斜繞水成弧。鋁鍋可煮三餐飯，茅舍能容六尺軀。塵外悠悠消歲月，者番不學杞人愚。
伍牧。元代。張翥。 苦戰勤王事，精魂泣鬼雄。壞城兵氣黑，遺鏃血花紅。故老談亡國，明時錄死忠。長吟一搔首，落日鳥呼風。
錢申仲大夫索四亭詩各賦一首 白云亭。宋代。周紫芝。 登臨思昔人，有意在山麓。舉首瞻孤云，悵懷思宰木。云亦初何心，意乃自感觸。人生風木念，此念何由足。忽忽不可留，悠悠空滿目。愿言結斯廬，聊用慰幽獨。
嶺上見大江及匡廬諸峰。。項安世。 背立梧桐嶺，面對匡廬峰。江流過其下，渺渺去朝宗。萬山左右衛，如陣復如墉。壯哉天地間，偉觀人所鐘。自有此山來，來往賞憧憧。豈是千載人，無有此心胸。定應出圣宅，山鬼閟其蹤。茲行亦奇事，突?？舷喙?。多言恐怒來，急下扶吾筇。
玉山李道會顏則求著福慶觀記以黃谷二十六詠見示用韻以寄 其三。明代。鄭真。 路轉溪灣山更幽，也知天意恊人謀。仙家剩有滄洲趣，畫壁須煩顧虎頭。