<menuitem id="an1j4"></menuitem> 玉峰相向復相連，一雨初收霽景鮮。橫界曉空青未了，平浮春野翠無邊。
鳳城佳氣通朝靄，鰲海晴輝接曙煙。自是古今天設險，皇圖永奠億千年。
神州八景 其四 居庸疊翠。明代。薛瑄。 玉峰相向復相連，一雨初收霽景鮮。橫界曉空青未了，平浮春野翠無邊。鳳城佳氣通朝靄，鰲海晴輝接曙煙。自是古今天設險，皇圖永奠億千年。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣里望鄉平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創始人，世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚為大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗，稱之為“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認為，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣里望鄉平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創始人，世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚為大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗，稱之為“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認為，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
歸宗山籟一百四首 其六十五。明代。釋函是。 菊花開燦爛，溪水日潺湲。不睹黃云暗，焉知白露繁。稻粱遲社燕，茗盌對山村?；厥壮伤ミ~，還應望石門。
五色鸚鵡。明代。張穆。 東溟千萬里，誠許鳥中英。豈不能言累，徵從慧業生。撩人低婍妮，饑啄謝憑淩。地僻無談客，青窗感友聲。
相書語（張璟藏論婦人相引此）。兩漢。佚名。 目有四白，五夫守宅。
澈庵招游北樓二首。近現代。趙熙。 古寺憑江郭，高樓感眾陰。時危萬里仄，思苦百年深。半醉天難問，多材陸豈沉。迢迢獨行者，珍重呂粱心。
城南林園避暑示道友。宋代。張方平。 不必山林遠，且離朝市喧。前軒好風月，高客共琴樽。在所同浮世，何須憶故園。八瓊還返事，聊更話根源。