<menuitem id="an1j4"></menuitem> 故城南畔泗河隈，漢祖歌風有舊臺。樂飲一時酬父老，壯心千古憶雄才。
新豐桑柘蕭疏盡，芒碭云霞散漫開。一自鼎湖龍去后，英魂幾復沛中來。
歌風臺二首 其二。明代。薛瑄。 故城南畔泗河隈，漢祖歌風有舊臺。樂飲一時酬父老，壯心千古憶雄才。新豐桑柘蕭疏盡，芒碭云霞散漫開。一自鼎湖龍去后，英魂幾復沛中來。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣里望鄉平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創始人，世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚為大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗，稱之為“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認為，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣里望鄉平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創始人，世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚為大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗，稱之為“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認為，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
同樊潤州游郡東山。唐代?；矢θ?。 北固多陳跡，東山復盛游。鐃聲發大道，草色引行騶。此地何時有，長江自古流。頻隨公府步，南客寄徐州。
與仲安別后奉寄。宋代。呂本中。 出門送君時，一步再徘徊。雖云非遠別，念與始謀乖。欲求連墻居，故作千里來。君今不我待，欲跨洪溝回。我獨滯一方，后會良未諧。冬初風浪息，蛟龍深蟄雷。其如中原盜，所至尚揚埃。子行莫夷猶，恐致狼虎猜。胡人更遠適，畏死投煙霾?；侍炀弥?，似不及吾儕。獨以智力免，寧有此理哉。因書寄苦語，亦以謝不才。新春好天色，指望妖氛開。即當候歸艎，取酒尋尊罍。欣然得一笑，便足禳千災。豫章百里遠，可以慰客懷。須君起我病，同上徐孺臺。
山游懷古。唐代。陳元光。 迅烈驅黎瘴，委蛇陡翠微。漢宮塵漠漠，隨社黍離離。圣遠津稀問，蟾升樹亦輝。晨昏童冠浴，夜靜士民嬉。邊檄興師旅，秋深近阻饑。仲由剛協力，曾點志同時。倚曲酬歌去，宣尼正哂而。
再來應是歲庚辰，珍重高年命屢申。早識云卿擅當代，不教疏傅獨前人。
華茵聯句朋猶昨，綺閣懸燈物共春。眠食倘彊思亟見，宴陪撒荔莫辭頻。
沈德潛和韻有林壑已安仍戀主潞河歸棹敢云遄之句因疊前韻賜之 其二。。弘歷。 再來應是歲庚辰，珍重高年命屢申。早識云卿擅當代，不教疏傅獨前人。華茵聯句朋猶昨，綺閣懸燈物共春。眠食倘彊思亟見，宴陪撒荔莫辭頻。