<menuitem id="an1j4"></menuitem> 思卻千思與萬思，音容無復見當時。草窗夜靜燈前教，蔬圃春深膝下嬉。
將謂百年供色養，豈期一日便生離。泰山為礪終磨滅，此恨綿綿未易衰。
讀許魯齋思親詩。明代。薛瑄。 思卻千思與萬思，音容無復見當時。草窗夜靜燈前教，蔬圃春深膝下嬉。將謂百年供色養，豈期一日便生離。泰山為礪終磨滅，此恨綿綿未易衰。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣里望鄉平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創始人，世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚為大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗，稱之為“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認為，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣里望鄉平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創始人，世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚為大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗，稱之為“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認為，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
送黃若木還莆。明代。徐熥。 執手向城隅，送君歸鯉湖。風濤危渡峽，雨雪倦登途。遣日攜書卷，消寒問酒壚。不須嗟伏櫪，千里待名駒。
洮湖紀興 其二。明代。王樵。 西對三茅意自閒，誰知湖外有青山。小樓堪筑平沙上，兩面回看興未闌。
梅花喜神譜·大開一十四枝。宋代。宋伯仁。 舉頭見長安，志士欣有托?？揭簧?，豈容天負卻。
己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而賦。宋代。文天祥。 寥陽殿上步黃金，一落顛崖地獄深。蘇武窖中偏喜臥，劉琨囚里不妨吟。生前已見夜叉面，死去只因菩薩心。萬里風沙知己盡，誰人會得廣陵音。
步虛詞二十三章 其十四。。沈鍊。 軒黃方好道，我本列仙才。每過蓬萊島，曾上凌云臺。非無遠游意，自多塵世哀。眷風回玉管，夜月隱金罍。將軍營細柳，宰相調鹽梅。丹砂即經濟，寶鼎誰能開。