<menuitem id="an1j4"></menuitem> 旭日初升布谷鳴，春郊耒耜動春聲。清溪引水來時滿，綠野為菑望處平。
田祖有靈開稔歲，天民何幸樂生成。東阡南陌相過處，擊壤歌中答圣明。
題薛?，Q耕樂卷。明代。薛瑄。 旭日初升布谷鳴，春郊耒耜動春聲。清溪引水來時滿，綠野為菑望處平。田祖有靈開稔歲，天民何幸樂生成。東阡南陌相過處，擊壤歌中答圣明。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣里望鄉平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創始人，世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚為大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗，稱之為“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認為，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣里望鄉平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創始人，世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚為大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗，稱之為“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認為，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
廣州竹枝辭 其五。。何絳。 坡山渡口春草齊，番山謝豹山中啼?？蓱z一夜瀟瀟雨，猶向東風憶蜀西。
贈蔡二壽仁翁 其二。。林朝崧。 負篋諸孫遠，神山望眼中。高樓花萼感，俗物馬牛風。健飯不知老，佯癡久作翁。關懷唯一事，百歲樹人功。
勸石集賢飲。宋代。劉筠。 豪家抱甕擅風流，更燎薰爐白雪樓。魯筆休分科斗字，蜀都且換鹔鹴裘。仰天拊髀真為樂，倒載穿腸肯易愁。欲鱠長鯨置雕俎，愿回北斗挹東流。
中原俎豆不足奇，請公乘云游四夷。天西絕塞招靈旗，下有荷戈之人頂禮之。
公生距今八百有七載，元精在天仍為牛斗箕。命宮磨蝎豈公獨，春夢都似黃粱炊。
壬寅臘月十九日嶰筠前輩招諸同人集雙硯齋作坡公生日此會在伊江得未曾有詩以紀之。清代。林則徐。 中原俎豆不足奇，請公乘云游四夷。天西絕塞招靈旗，下有荷戈之人頂禮之。公生距今八百有七載，元精在天仍為牛斗箕。命宮磨蝎豈公獨，春夢都似黃粱炊。要荒天遣作箕子，此語足壯羈臣羈。當時天水幅員窄，瓊雷地已窮邊陲。天低鶻沒山一發，祇在海南秋水湄。豈如皇輿西控二萬里，烏孫突厥悉隸吾藩籬。若將壯游較今昔，恐公猶恨未得周天涯。崆峒之西公所夢，恍見小有通仇池。導公神游合西笑，何必南飛載鶴尋九疑。所嗟公身屢徒復遭屏，官屋欲僦猶阻于有司。合江之樓白鶴觀，居此新宅無多時。寄身桃榔啖薯芋，南冠九死真瀕危。吾儕今猶托代舍，憶公倍感皇天慈。謫所一生過也得，公言曠達真吾師。南陽詞人涓玉卮，鞠