<menuitem id="an1j4"></menuitem> 高秋九月都門道，冠蓋光輝耀晴昊。離筵觴酌送者誰，花縣郎官乞身早。
郎官自是青云姿，飛騰況值明盛時。著書東閣見才俊，之官南國憐英奇。
英奇未了哦松興，鶚薦升官播佳政。單父橫琴今幾年，故里懸車想三徑。
三徑乃在金華阿，金華山水名且多。繞戶清溪漱寒玉，當窗秀嶺橫煙蘿。
到家盡得溪山趣，交友過從樂相語。為言壯仕老歸來，此是天恩最深處。
送盧知縣致仕歸金華。明代。薛瑄。 高秋九月都門道，冠蓋光輝耀晴昊。離筵觴酌送者誰，花縣郎官乞身早。郎官自是青云姿，飛騰況值明盛時。著書東閣見才俊，之官南國憐英奇。英奇未了哦松興，鶚薦升官播佳政。單父橫琴今幾年，故里懸車想三徑。三徑乃在金華阿，金華山水名且多。繞戶清溪漱寒玉，當窗秀嶺橫煙蘿。到家盡得溪山趣，交友過從樂相語。為言壯仕老歸來，此是天恩最深處。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣里望鄉平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創始人，世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚為大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗，稱之為“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認為，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣里望鄉平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創始人，世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚為大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗，稱之為“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認為，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
登景山落霞亭二首 其一。明代。宗臣。 雪后登山落木繁，朱霞猶自出天根。奇峰斷石頻停馬，絕壁枯枝亂掛猿。桂樹千秋懷舊國，浮云何處望中原。蓬萊東去未為遠，吾欲簌風叩日門。
補送老袁之京。兩漢。劉雄。 清秋好景正宜行，我向西湖君向京。莫問長安柴米價，如今最賤是書生。
點絳唇。。馮永軍。 水驛山程，一肩行李平生慣。來鴻去燕，不厭長相伴。道故他鄉，杯酒何須勸。家山遠，歸期又緩，努力加餐飯。
雜體詩 古離別。南北朝。江淹。 小序夫楚謠漢風。既非一骨。魏制晉造。固亦二體。譬猶藍朱成彩。雜錯之變無窮。宮角為音。靡曼之態不極。故蛾眉詎同貌。而俱動于魄。芳草寧共氣。而皆悅于魂。不期然歟。至于世之諸賢。各滯所迷。莫不論甘而忌辛。好丹而非素。豈所謂通方廣恕。好遠兼愛者哉。乃及公干、仲宣之論。家有曲直。安仁、士衡之評。人立矯抗。況復殊于此者乎。又貴遠賤近。人之常情。重耳輕目。俗之恒蔽。是以邯鄲托曲于李奇。士季假論于嗣宗。此其效也。然五言之興。諒非敻古。但關西鄴下。既已罕同。河外江南。頗為異法。故玄黃經緯之辨。金碧浮沉之殊。仆以為亦各具美兼善而已。今作三十首詩。斅其文體。雖不足品藻淵流。庶亦無乖商搉云爾。遠與君別者。乃至雁門關。黃云蔽千里。游子何時還。送君如昨日。檐前露已團。不惜蕙草晚。所悲道里寒。君在天一涯。妾身長別離。愿一見顏色。不及其瓊樹枝。菟絲及水萍。所寄終不移。
幽蹤 其一。清代。孫原湘。 湘簾窣地護幽房，更借屏山一曲傏。為道狂心須自斂，漫云私語盡無妨。潛蹤尚恐衣翻角，側耳頻猜屧過廊。重揭鏡奩看鬢影，黃花手整綠云傍。