<menuitem id="an1j4"></menuitem> 黔中今是第三秋，又聽蟲聲四壁幽。脩竹林間天籟發，芭蕉葉上露華流。
知非漸擬高人化，學道寧忘長者謀。好在燈花頻送喜，沅江幾日放歸舟。
沅州秋夜忽憶三年前秋夜之作二首 其二。明代。薛瑄。 黔中今是第三秋，又聽蟲聲四壁幽。脩竹林間天籟發，芭蕉葉上露華流。知非漸擬高人化，學道寧忘長者謀。好在燈花頻送喜，沅江幾日放歸舟。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣里望鄉平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創始人，世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚為大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗，稱之為“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認為，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣里望鄉平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創始人，世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚為大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗，稱之為“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認為，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
送陳給事中赴湖廣參議。明代。李舜臣。 秋高憑遠色，為送武昌行。畫省名原重，參藩位不輕。江樓千里目，湘竹四時情。試發郢中倡，應希和者聲。
送姚處士歸亳州。唐代。劉得仁。 白發麻衣破，還譙別弟回。首垂聽樂淚，花落待歌杯。石路尋芝熟，柴門有鹿來。明王下征詔，應就碧峰開。
謁顯應觀崔真君。宋代。魏元若。 磁州惠政澤流長，翊運於今有耿光。金甲護遷馳白馬，絳衣誕圣擁紅羊。久勞宵旰籌中土，為祝英靈監下方。唾手幽燕應默相，彎弧萬里射天狼。
夫人閤端午帖子 其六。唐代。胡宿。 魚龍曼衍夸宮戲，湘虙浮沈衒水嬉。齊上圣皇千萬壽，飄然仙樂在瑤池。
銅雀臺。元代。陳孚。 古臺百尺生野蒿，昔誰筑此當涂高。上有三千金步搖，滿陵寒柏圍鳳綃。西飛燕子東伯勞，塵間泉下路迢迢。龍帳銀箏紫檀槽，怨入漳河翻夜濤。人生過眼草上露，白骨何由見歌舞。獨不念漢家長陵一抔土，玉柙珠襦鎖秋雨。