<menuitem id="an1j4"></menuitem> 路入山門景便幽，高風不斷石林秋。照人霜葉紅于染，拂袖嵐光翠欲流。
幾過野橋橫絕澗，遙從古剎見高樓。北峰直與天相接，更擬攀蘿到上頭。
秋日靈巖道中。明代。薛瑄。 路入山門景便幽，高風不斷石林秋。照人霜葉紅于染，拂袖嵐光翠欲流。幾過野橋橫絕澗，遙從古剎見高樓。北峰直與天相接，更擬攀蘿到上頭。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣里望鄉平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創始人，世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚為大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗，稱之為“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認為，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣里望鄉平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創始人，世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚為大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗，稱之為“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認為，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
星巖二十景 其七 星亭擁翠。。梁景先。 天開圖畫好溪山，星聚亭依水石間。錦繡叢中堆翡翠，白云深處聽潺湲。
游西湖。宋代。釋紹嵩。 西湖招提三百六，佳處如春有眉目。一番雨過吞青空，萬頃無波鴨頭綠。望湖樓閣獨自登，煙霏向背攢寒玉。想見襄陽孟浩然，此中有句不容續。道人長坐西山河，骨清氣明韻出俗。久居京闕厭塵土，一夕歸心俊如鵠。明窗為君研破硯，落筆轉頭風雨速。龍山深處如定居，就彼結鄰容我卜。
游羅浮四首 其四。明代。劉存業。 抱被相隨石室中，天雞初唱海濤紅?；廾鞑欢ㄉ筋^日，呼舞無端谷口風。前輩書題空石蘚，野人心思只云松。神仙骨相知誰是，更踏飛云最上峰。
賀平湖。明代。韓殷。 西河戰罷萬方清，處處樓臺歌板聲。白馬錦韉來騕裊，玉樓銀榜枕巖城。風傳漏刻星河曙，日照螭頭劍戟明。從此泰階平似水，肯教世路日兢兢。
鵲橋仙 七夕寄外。清代。張玉珍。 纖云弄巧，玉鉤低掛，又值雙星良會。鵲回露冷夜何其，述不盡、離愁無寐。人間別后，夢沉書遠，隔斷萬重煙水。遙憐客館對孤尊，也定憶、秋來憔悴。