裹許若無(wú)這個(gè),何為古佛傳心。
我體不空無(wú)住,用時(shí)越古超今。
會(huì)看木人牽鋸,始令石女穿針。
三昧諸頌。宋代。釋印肅。 裹許若無(wú)這個(gè),何為古佛傳心。我體不空無(wú)住,用時(shí)越古超今。會(huì)看木人牽鋸,始令石女穿針。
釋印肅(一一一五~一一六九),號(hào)普庵,俗姓余,袁州宜春(今屬江西)人。六歲從壽隆院賢和尚出家,年二十七落發(fā),高宗紹興十二年(一一四二),于袁州開(kāi)元寺受戒。游湖湘,謁大溈牧庵忠公,有省。十三年,歸壽隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始營(yíng)梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肅禪師語(yǔ)錄》,收入《續(xù)藏經(jīng)》。事見(jiàn)《語(yǔ)錄》卷上《年譜》、《悟道因緣》、《塔銘》?!∮∶C詩(shī),輯自《普庵印肅禪師語(yǔ)錄》,編為三卷。 ...
釋印肅。 釋印肅(一一一五~一一六九),號(hào)普庵,俗姓余,袁州宜春(今屬江西)人。六歲從壽隆院賢和尚出家,年二十七落發(fā),高宗紹興十二年(一一四二),于袁州開(kāi)元寺受戒。游湖湘,謁大溈牧庵忠公,有省。十三年,歸壽隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始營(yíng)梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肅禪師語(yǔ)錄》,收入《續(xù)藏經(jīng)》。事見(jiàn)《語(yǔ)錄》卷上《年譜》、《悟道因緣》、《塔銘》?!∮∶C詩(shī),輯自《普庵印肅禪師語(yǔ)錄》,編為三卷。
魚(yú)皮。清代。毛士釗。 斑文浮點(diǎn)點(diǎn),一片認(rèn)魚(yú)皮。冒鼓聲鞺鞳,藏弓服陸離。蒸成鱗已脫,剔去骨無(wú)遺。至味都包裹,真堪佐酒卮。
聽(tīng)簡(jiǎn)上人吹蘆管三首。唐代。張祜。 蜀國(guó)僧吹蘆一枝,隴西游客淚先垂。至今留得新聲在,卻為中原人不知。細(xì)蘆僧管夜沈沈,越鳥(niǎo)巴猿寄恨吟。吹到耳邊聲盡處,一條絲斷碧云心。月落江城樹(shù)繞鴉,一聲蘆管是天涯。分明西國(guó)人來(lái)說(shuō),赤佛堂西是漢家。
初夏即事十二解 其四。宋代。楊萬(wàn)里。 從教節(jié)序暗相催,歷日塵生懶看來(lái)。卻是石榴知立夏,年年此日一花開(kāi)。
贈(zèng)傳燈 其二。宋代。林干。 臺(tái)教源流遠(yuǎn),高明紹梵音。扶桑紅日近,華頂白云深。清磬度山翠,黃花匝地金。三乘示方便,萬(wàn)法總惟心。
和彥猷在華亭賦十題依韻·吳王獵場(chǎng)。宋代。韓維。 吳王昔用武,所樂(lè)惟干戈。安知圣人間,祝網(wǎng)解其羅。朝行數(shù)田護(hù),暮返論戰(zhàn)多。千載亦何有,柔桑陰滿坡。