浮香繞曲岸,圓影覆華池。
??智镲L(fēng)早,飄零君不知。
??智镲L(fēng)早,飄零君不知。。唐代。盧照鄰。 浮香繞曲岸,圓影覆華池。??智镲L(fēng)早,飄零君不知。
輕幽的芳香朗繞在彎曲的池岸,圓實(shí)的花葉覆蓋著美麗的水池。
常常擔(dān)心蕭瑟的秋風(fēng)來(lái)得太早,使你來(lái)不及飽賞荷花就調(diào)落了。
浮香:荷花的香氣。曲岸:曲折的堤岸。
圓影:指圓圓的荷葉。華池:美麗的池子。
飄零:墜落,飄落。
這首詩(shī)作于永徽三年(652年)。盧照鄰,志大位卑,一生坎坷多舛。他任新都尉時(shí)染上風(fēng)痹病,辭職北返,“羸臥不起,行已十年”,痛苦不堪。詩(shī)句中深深寄寓著詩(shī)人一生的憂憤與感慨。
參考資料:
1、陳新璋.唐宋詠物詩(shī)賞鑒:廣東人民出版社,1986:79-81
“浮香繞曲岸”,未見(jiàn)其形,先聞其香。曲折的池岸泛著陣陣清香,說(shuō)明荷花盛開(kāi),正值夏季?!皥A影覆華池”,寫(xiě)月光籠罩著荷池。月影是圓的,花與影,影影綽綽,莫能分解。寫(xiě)荷的詩(shī)作不在少數(shù)。而這首詩(shī)采取側(cè)面寫(xiě)法,以香奪人,不著意描繪其優(yōu)美的形態(tài)和動(dòng)人的純潔,卻傳出了夜荷的神韻?!俺?智镲L(fēng)早,飄零君不知”,是沿用屈原《離騷》“惟草木之零落兮,恐美人之遲暮”的句意,但又有所變化,含蓄地抒發(fā)了自己懷才不遇、早年零落的感慨。
盧照鄰在去世前不久寫(xiě)的《釋疾文》中說(shuō)道:“春秋冬夏兮四序,寒暑榮悴兮萬(wàn)端。春也萬(wàn)物熙熙焉感其生而悼死,夏也百草榛榛焉見(jiàn)其盛而知其闌,秋也嚴(yán)霜降兮殷憂者為之不樂(lè),冬也陰氣積兮愁顏者為之解歡。圣人知性情之紛糾?!边@不免也有詩(shī)人自己的性格原因。由于他被病痛所折磨,對(duì)事物變化的反映特別敏感。如《釋疾文》中所說(shuō):“神翳翳兮似灰,命綿綿兮若縷。一伸一屈兮,比艱難若尺蠼,九生九死兮。同變化乎盤(pán)古。萬(wàn)物繁茂兮此時(shí),余獨(dú)何為兮腸邅回而屢腐?”“草木扶疏兮如此,余獨(dú)蘭騨兮不自勝。”萬(wàn)物越是繁茂越是生機(jī)勃勃,他就越發(fā)感覺(jué)到自己的形象枯槁。同時(shí)他對(duì)繁榮的萬(wàn)物是“感其生而悼死”,“見(jiàn)其盛而知其闌”也有對(duì)自己和他人盛時(shí)的回憶與感慨。他的這種思想突出表現(xiàn)在他晚期的詩(shī)歌里。
《曲池荷》的前兩句寫(xiě)的是花好月圓,而后兩句突然轉(zhuǎn)寫(xiě)花之自悼。這花之自悼實(shí)為人之自悼。詠物詩(shī),“因物以見(jiàn)我”,乃見(jiàn)其佳處。除余山《竹林問(wèn)答》中說(shuō):“詠物詩(shī)寓興為上,傳神次之。寓興者,取照在流連感慨之中,《三百篇》之比興也。傳神者,相賞在牝牡驪黃之外,《三百篇》之賦也。若模形范質(zhì),藻繪丹青,直死物耳,斯為下矣?!比绱丝磥?lái),可見(jiàn)盧照鄰詠物詩(shī)之造詣。
這首詩(shī)托物言志,為中國(guó)詠物詩(shī)之正宗手法,自不待言。其略可稱道者大致有兩點(diǎn):一是詠花詩(shī)最易落入精雕細(xì)刻、鏤金錯(cuò)彩的細(xì)微描寫(xiě)套路,這首詩(shī)寫(xiě)曲池荷,雖略帶六朝余韻,然能于大處落墨,氣象較為闊大。二是切物抒情,較為真切自然,婉轉(zhuǎn)寫(xiě)來(lái),并無(wú)造作,筆未離題而深沉之意盡蘊(yùn)其中。
盧照鄰,初唐詩(shī)人。字升之,自號(hào)幽憂子,漢族,幽州范陽(yáng)(治今河北省涿州市)人,其生卒年史無(wú)明載,盧照鄰望族出身,曾為王府典簽,又出任益州新都(今四川成都附近)尉,在文學(xué)上,他與王勃、楊炯、駱賓王以文詞齊名,世稱“王楊盧駱”,號(hào)為“初唐四杰”。有7卷本的《盧升之集》、明張燮輯注的《幽憂子集》存世。盧照鄰尤工詩(shī)歌駢文,以歌行體為佳,不少佳句傳頌不絕,如“得成比目何辭死,愿作鴛鴦不羨仙”等,更被后人譽(yù)為經(jīng)典。 ...
盧照鄰。 盧照鄰,初唐詩(shī)人。字升之,自號(hào)幽憂子,漢族,幽州范陽(yáng)(治今河北省涿州市)人,其生卒年史無(wú)明載,盧照鄰?fù)宄錾恚鵀橥醺浜灒殖鋈我嬷菪露迹ń袼拇ǔ啥几浇┪?,在文學(xué)上,他與王勃、楊炯、駱賓王以文詞齊名,世稱“王楊盧駱”,號(hào)為“初唐四杰”。有7卷本的《盧升之集》、明張燮輯注的《幽憂子集》存世。盧照鄰尤工詩(shī)歌駢文,以歌行體為佳,不少佳句傳頌不絕,如“得成比目何辭死,愿作鴛鴦不羨仙”等,更被后人譽(yù)為經(jīng)典。