江頭宮殿鎖千門，細(xì)柳新蒲為誰綠？

譯文

祖居少陵的野老（杜甫自稱）無聲地痛哭，春天偷偷地來到了曲江邊。江岸的宮殿千門閉鎖，細(xì)細(xì)的柳絲和新生的水蒲為誰而綠？回憶當(dāng)初皇帝的彩旗儀仗下了南苑，苑里的萬物都生出光輝。昭陽殿里的第一美人也同車出游，隨侍在皇帝身旁。車前的宮中女官帶著弓箭，白馬套著帶嚼子的黃金馬勒。翻身朝天上的云層射去，一笑之間雙飛的一對鳥兒便墜落在地。楊貴妃明亮的眼睛和潔白的牙齒在哪里呢？鮮血玷污了她的游魂，再也不能歸來！清清的渭水向東流去，而玄宗所在的劍閣是那么深遠(yuǎn)。走的和留下的彼此沒有消息。人生有情，淚水沾濕了胸臆，江水的流淌和江花的開放哪里會有盡頭呢？黃昏時，胡騎揚起滿城的塵土，我想去城南，卻望著城北。

注釋

少陵：杜甫祖籍長安杜陵。少陵是漢宣帝許皇后的陵墓，在杜陵附近。杜甫曾在少陵附近居住過，故自稱“少陵野老”。吞聲哭：哭時不敢出聲。

潛行：因在叛軍管轄之下，只好偷偷地走到這里。曲江曲：曲江的隱曲角落之處。

“江頭”一句：寫曲江邊宮門緊閉，游人絕跡。江頭宮殿：《舊唐書·文宗紀(jì)》：“上（文宗)好為詩，每誦杜甫《曲江行》（即本篇）......乃知天寶以前，曲江四岸皆有行宮臺殿、百司廨署?！蓖跛脢]《杜臆》卷二：“曲江，帝與妃游幸之所，故有宮殿?！?/p>

為誰綠：意思是國家破亡，連草木都失去了故主。

霓旌：云霓般的彩旗，指天子之旗。《文選》司馬相如《上林賦》：“拖蜺（同‘霓’）旌?！崩钌谱⒁龔堃驹唬骸拔鲇鹈?，染以五采，綴以縷為旌，有似虹蜺之氣也。”南苑：指曲江東南的芙蓉苑。因在曲江之南，故稱。

生顏色：萬物生輝。

昭陽殿：漢代宮殿名。漢成帝皇后趙飛燕之妹為昭儀，居住于此。唐人多以趙飛燕比楊貴妃。第一人：最得寵的人。

輦：皇帝乘坐的車子。古代君臣不同輦，此句指楊貴妃的受寵超出常規(guī)。

才人：宮中的女官。

嚼嚙：咬。黃金勒：用黃金做的銜勒。

仰射云：仰射云間飛鳥。

一笑：楊貴妃因才人射中飛鳥而笑。正墜雙飛翼：或亦暗寓唐玄宗和楊貴妃的馬嵬驛之變。

“明眸皓齒”兩句：寫安史之亂起，玄宗從長安奔蜀，路經(jīng)馬嵬驛，禁衛(wèi)軍逼迫玄宗縊殺楊貴妃。《舊唐書·楊貴妃傳》：“及潼關(guān)失守，從幸至馬嵬，禁軍大將陳玄禮密啟太子，誅國忠父子。既而四軍不散，玄宗遣力士宣問，對曰：‘賊本尚在?！w指貴妃也。力士復(fù)奏，帝不獲已，與妃訣，遂縊死于佛室。時年三十八，瘞于驛西道側(cè)。”

清渭東流兩句：仇兆鰲注：“馬嵬驛，在京兆府興平縣（今屬陜西?。妓噪]西而來，經(jīng)過興平。蓋楊妃藳葬渭濱，上皇（玄宗）巡行劍閣，市區(qū)住西東，兩無消息也。”（《杜少陵集詳注》卷四）清渭，即渭水。劍閣，即大劍山，在今四川省劍閣縣的北面，是由長安入蜀必經(jīng)之道?！短接[》卷一六七引《水經(jīng)注》：“益昌有小劍城，去大劍城三十里，連山絕險，飛閣通衢，故謂之劍閣也?！?/p>

人生兩句：意謂江水江花年年依舊，而人生有情，則不免感懷今昔而生悲。以無情襯托有情，越見此情難以排遣?！?/p>

胡騎：指叛軍的騎兵。

欲往城南句：寫極度悲哀中的迷惘心情。原注：“甫家住城南?！蓖潜保鹤呦虺潜?。北方口語，說向為望。望，一作“忘”。城北，一作“南北”。

756年（唐肅宗至德元年）秋天，杜甫離開鄜州去投奔剛即位的唐肅宗，不巧，被安史叛軍抓獲，帶到淪陷了的長安。舊地重來，觸景傷懷，詩人的內(nèi)心是十分痛苦的。第二年春天，詩人沿長安城東南的曲江行走，感慨萬千，哀慟欲絕，《哀江頭》就是當(dāng)時心情的真實記錄。

分句分析

　　全詩分為三部分。前四句是第一部分，寫長安淪陷后的曲江景象。曲江原是長安有名的游覽勝地，713年——741年期間（開元年間）經(jīng)過疏鑿修建，亭臺樓閣參差，奇花異卉爭芳，一到春天，彩幄翠幬，匝于堤岸，鮮車健馬，比肩擊轂，有說不盡的煙柳繁華、富貴風(fēng)流。但這已經(jīng)成為歷史了，以往的繁華像夢一樣過去了?！吧倭暌袄贤搪暱?，春日潛行曲江曲?！币粋€泣咽聲堵的老人，偷偷行走在曲江的角落里，這就是曲江此時的“游人”。第一句有幾層意思：行人少，一層；行人哭，二層；哭又不敢大放悲聲，只能吞聲而哭，三層。第二句既交代時間、地點，又寫出詩人情態(tài)：在春日游覽勝地不敢公然行走，卻要“潛行”，而且是在冷僻無人的角落里潛行，這是十分不幸的。重復(fù)用一個“曲”字，給人一種紆曲難伸、愁腸百結(jié)的感覺。兩句詩，寫出了曲江的蕭條和氣氛的恐怖，寫出了詩人憂思惶恐、壓抑沉痛的心理，詩句含蘊無窮。

　　“江頭宮殿鎖千門，細(xì)柳新蒲為誰綠？”寫詩人曲江所見?！扒чT”，極言宮殿之多，說明昔日的繁華。而著一“鎖”字，便把昔日的繁華與眼前的蕭條冷落并擺在一起，巧妙地構(gòu)成了今昔對比，看似信手拈來，卻極見匠心?！凹?xì)柳新蒲”，景物是很美的。岸上是依依裊裊的柳絲，水中是抽芽返青的新蒲?！盀檎l綠”三字陡然一轉(zhuǎn)，以樂景反襯哀慟，一是說江山換了主人，二是說沒有游人，無限傷心，無限凄涼，這些場景令詩人肝腸寸斷。

　　“憶昔霓旌下南苑”至“一笑正墜雙飛翼”是第二部分，回憶安史之亂以前春到曲江的繁華景象。這里用“憶昔”二字一轉(zhuǎn)，引出了一節(jié)極繁華熱鬧的文字?！皯浳裟揿合履显罚分腥f物生顏色”，先總寫一筆。南苑即曲江之南的芙蓉苑。732年（唐玄宗開元二十年），自大明宮筑復(fù)道夾城，直抵曲江芙蓉苑。玄宗和后妃公主經(jīng)常通過夾城去曲江游賞?！霸分腥f物生顏色”一句，寫出御駕游苑的豪華奢侈，明珠寶器映照得花木生輝。

　　然后是具體描寫唐明皇與楊貴妃游苑的情景?！巴傠S君”，事出《漢書·外戚傳》。漢成帝游于后宮，曾想與班婕妤同輦載。班婕妤拒絕說：“觀古圖畫，圣賢之君，皆有名臣在側(cè)，三代末主，乃有嬖女。今欲同輦，得無近似之乎？”漢成帝想做而沒有做的事，唐玄宗做出來了；被班婕妤拒絕了的事，楊貴妃正干得自鳴得意。這就清楚地說明，唐玄宗不是“賢君”，而是“末主”。筆墨之外，有深意存在。下面又通過寫“才人”來寫楊貴妃。“才人”是宮中的女官，她們?nèi)盅b侍衛(wèi)，身騎以黃金為嚼口籠頭的白馬，射獵禽獸。侍從們就已經(jīng)像這樣豪華了，那“昭陽殿里第一人”的妃子、那擁有大唐江山的帝王就更不用說了。才人們仰射高空，正好射中比翼雙飛的鳥?？上?，這精湛的技藝不是去用來維護天下的太平和國家的統(tǒng)一，卻僅僅是為了博得楊貴妃的粲然“一笑”。這些帝王后妃們沒有想到，這種放縱的生活，卻正是他們親手種下的禍亂根苗。

　　“明眸皓齒今何在”以下八句是第三部分，寫詩人在曲江頭產(chǎn)生的感慨。分為兩層。第一層（“明眸皓齒今何在”至“去住彼此無消息”）直承第二部分，感嘆唐玄宗和楊貴妃的悲劇?！懊黜X”照應(yīng)“一笑正墜雙飛翼”的“笑”字，把楊貴妃“笑”時的情態(tài)補足，生動而自然。“今何在”三字照應(yīng)第一部分“細(xì)柳新蒲為誰綠”一句，把“為誰”二字說得更具體，感情極為沉痛?！把塾位辍秉c出了楊貴妃遭變橫死。長安失陷，身為游魂亦“歸不得”，他們自作自受，結(jié)局十分凄慘。楊貴妃埋葬在渭水之濱的馬嵬，唐玄宗卻經(jīng)由劍閣深入山路崎嶇的蜀道，死生異路，彼此音容渺茫。昔日芙蓉苑里仰射比翼鳥，后來馬嵬坡前生死兩離分，詩人運用這鮮明而又巧妙的對照，指出了他們逸樂無度與大禍臨頭的因果關(guān)系，寫得驚心動魄。第二層（“人生有情淚沾臆”至“欲往城南望城北”）總括全篇，寫詩人對世事滄桑變化的感慨。前兩句是說，人是有感情的，觸景傷懷，淚灑胸襟；大自然是無情的，它不隨人世的變化而變化，花自開謝水自流，永無盡期。這是以無情反襯有情，而更見情深。最后兩句，用行為動作描寫來體現(xiàn)他感慨的深沉和思緒的迷惘煩亂?！包S昏胡騎塵滿城”一句，把高壓恐怖的氣氛推向頂點，使開頭的“吞聲哭”、“潛行”有了著落。黃昏來臨，為防備人民的反抗，叛軍紛紛出動，以致塵土飛揚，籠罩了整個長安城。本來就憂憤交迫的詩人，這時就更加心如火焚，他想回到長安城南的住處，卻反而走向了城北。心煩意亂竟到了不辨南北的程度，充分而形象地揭示詩人內(nèi)心的巨大哀慟。

意境賞析

　　在這首詩里，詩人流露的感情是深沉的，也是復(fù)雜的。當(dāng)他表達(dá)出真誠的愛國激情的時候，也流露出對蒙難君王的傷悼之情。這是李唐盛世的挽歌，也是國勢衰微的悲歌。全篇表現(xiàn)的，是對國破家亡的深哀巨慟。

　　“哀”字是這首詩的核心。開篇第一句“少陵野老吞聲哭”，就創(chuàng)造出了強烈的藝術(shù)氛圍，后面寫春日潛行是哀，睹物傷懷，憶昔日此地的繁華，而今卻蕭條零落，還是哀。進(jìn)而追憶貴妃生前游幸曲江的盛事，以昔日之樂，反襯今日之哀；再轉(zhuǎn)入敘述貴妃升天，玄宗逃蜀，生離死別的悲慘情景，哀之極矣。最后，不辨南北更是極度哀傷的表現(xiàn)?！鞍А弊只\罩全篇，沉郁頓挫，意境深邈。

結(jié)構(gòu)分析

　　詩的結(jié)構(gòu)，從時間上說，是從眼前翻到回憶，又從回憶回到現(xiàn)實。從感情上說，首先寫哀，觸類傷情，無事不哀；哀極而樂，回憶唐玄宗、楊貴妃極度逸樂的腐朽生活；又樂極生悲，把亡國的哀慟推向高潮。這不僅寫出“樂”與“哀”的因果關(guān)系，也造成了強烈的對比效果，以樂襯哀，今昔對照，更好地突出詩人難以抑止的哀愁，造成結(jié)構(gòu)上的波折跌宕，紆曲有致。文筆則發(fā)斂抑揚，極開闔變化之妙，“其詞氣如百金戰(zhàn)馬，注坡驀澗，如履平地，得詩人之遺法”（見魏慶之《詩人玉屑》卷十四）。