<menuitem id="an1j4"></menuitem> 當(dāng)昔襄陽(yáng)雄盛時(shí)，山公常醉習(xí)家池。
池邊釣女日相隨，妝成照影竟來(lái)窺。
澄波澹澹芙蓉發(fā)，綠岸參參楊柳垂。
一朝物變?nèi)艘喾?，四面荒涼人住稀?/p>
意氣豪華何處在，空余草露濕羅衣。
此地朝來(lái)餞行者，翻向此中牧征馬。
征馬分飛日漸斜，見(jiàn)此空為人所嗟。
殷勤為訪(fǎng)桃源路，予亦歸來(lái)松子家。
池邊釣女日相隨，妝成照影竟來(lái)窺。。唐代。孟浩然。 當(dāng)昔襄陽(yáng)雄盛時(shí)，山公常醉習(xí)家池。池邊釣女日相隨，妝成照影竟來(lái)窺。澄波澹澹芙蓉發(fā)，綠岸參參楊柳垂。一朝物變?nèi)艘喾?，四面荒涼人住稀。意氣豪華何處在，空余草露濕羅衣。此地朝來(lái)餞行者，翻向此中牧征馬。征馬分飛日漸斜，見(jiàn)此空為人所嗟。殷勤為訪(fǎng)桃源路，予亦歸來(lái)松子家。
當(dāng)年襄陽(yáng)雄盛時(shí)期，鎮(zhèn)守襄陽(yáng)的山間經(jīng)常在習(xí)家池醉飲。
相隨而來(lái)的釣女，來(lái)到池邊，競(jìng)相窺視她們自己妝扮過(guò)的映在池中的倩影。
清波蕩漾荷花盛開(kāi)，依依垂柳映綠了水岸。澹澹：水波搖蕩的樣子。參參：草木茂盛；細(xì)長(zhǎng)的樣子。
往日的繁華已經(jīng)消逝，人物也不似當(dāng)年，四望習(xí)池已變得一派荒涼，人跡稀少。
往日意氣風(fēng)發(fā)豪華風(fēng)流的一代人物都不見(jiàn)了，只有荒草露水沾濕著游人的衣服。
此處雖然蕭條了，但是一大早就來(lái)此為送別餞行的，并在這里放牧將要遠(yuǎn)行的馬匹。
一直到紅日漸斜，遠(yuǎn)行人才上馬而去，此情此景見(jiàn)之無(wú)不令人感嘆此地的荒涼。
誠(chéng)懇而來(lái)是為尋找通向世外桃源之路，既然如此，只好歸去，做一個(gè)赤松仙子隱逸罷了。松子：赤松子。古代神話(huà)中的仙人，相傳神農(nóng)時(shí)為一說(shuō)為帝嚳之師，后為道教所信奉。《史記·留侯世家》：“愿棄人間事，欲從赤松子游耳。”“松子家”，指學(xué)仙求道雨師。的隱逸者之家，即孟浩然的隱居處。
高陽(yáng)池：即習(xí)家池。
朱二：孟浩然友人，生平事跡不詳。
此詩(shī)寫(xiě)了習(xí)家池往日的綺麗繁華，與眼前的空寂冷落，形成鮮明的對(duì)照，其實(shí)是浩然心中的理想和眼前的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾寫(xiě)意。此詩(shī)當(dāng)作于他的晚年，詩(shī)中也可見(jiàn)浩然仕途徹底無(wú)望之后，真正歸隱的決絕之心。同時(shí)從詩(shī)中也為讀者流露了如下信息：晉代的襄陽(yáng)其雄盛和繁華是勝于盛唐之初的；另外就習(xí)家池而言其荒涼和破敗，遠(yuǎn)非近代之事，而是唐已如斯了。
孟浩然（689-740），男，漢族，唐代詩(shī)人。本名不詳（一說(shuō)名浩），字浩然，襄州襄陽(yáng)（今湖北襄陽(yáng)）人，世稱(chēng)“孟襄陽(yáng)”。浩然，少好節(jié)義，喜濟(jì)人患難，工于詩(shī)。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩(shī)，至“不才明主棄”之語(yǔ)，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還未仕，后隱居鹿門(mén)山，著詩(shī)二百余首。孟浩然與另一位山水田園詩(shī)人王維合稱(chēng)為“王孟”。 ...
孟浩然。 孟浩然（689-740），男，漢族，唐代詩(shī)人。本名不詳（一說(shuō)名浩），字浩然，襄州襄陽(yáng)（今湖北襄陽(yáng)）人，世稱(chēng)“孟襄陽(yáng)”。浩然，少好節(jié)義，喜濟(jì)人患難，工于詩(shī)。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩(shī)，至“不才明主棄”之語(yǔ)，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還未仕，后隱居鹿門(mén)山，著詩(shī)二百余首。孟浩然與另一位山水田園詩(shī)人王維合稱(chēng)為“王孟”。