<menuitem id="an1j4"></menuitem> 燕歸花謝，早因循、又過清明。是一般風(fēng)景，兩樣心情。猶記碧桃影里、誓三生。
烏絲闌紙嬌紅篆，歷歷春星。道休孤密約，鑒取深盟。語罷一絲香露、濕銀屏。
烏絲闌紙嬌紅篆，歷歷春星。。清代。納蘭性德。 燕歸花謝，早因循、又過清明。是一般風(fēng)景，兩樣心情。猶記碧桃影里、誓三生。烏絲闌紙嬌紅篆，歷歷春星。道休孤密約，鑒取深盟。語罷一絲香露、濕銀屏。
花兒凋謝，燕子歸來，遵循節(jié)令又過了清明。風(fēng)景是一樣的，但心里卻是兩樣的愁情，都在思念著對方。好像還記得那次在回廊里相逢，我們互相發(fā)誓要相愛三生，永不分離。
我們在絲絹上寫就的鮮紅的篆文，好像那天上的星星一樣清晰可見。說道不辜負(fù)你我的密約，這絲絹上的深盟即可為憑。說罷已是深夜，一絲清淡的露珠濕了銀色的屏風(fēng)。
因循：本為道家語，意謂順應(yīng)自然。此處則含有不得不順應(yīng)自然的意思。
三生：佛家語，指前生、今生、來生。
烏絲闌紙：指上下以烏絲織成欄，其間用朱墨界行的絹素，后亦指有墨線格子的箋紙。
歷歷：一個(gè)個(gè)清晰分明。
孤：辜負(fù)，對不住。
香露：花草上的露水。
銀屏：鑲有銀飾的屏風(fēng)。
參考資料：
1、（清）納蘭性德著，聶小晴注譯．納蘭詞全編箋注：北京聯(lián)合出版公司，2013：第257頁
2、邢學(xué)波箋注．納蘭詞箋注全編：天津人民出版社，2013.10,：第165頁
這首詞寫于何時(shí)尚待考究，詞寫的是離情，這首詞是一首悼亡詞， 悼念亡妻或者是與表妹那段有緣無份的感情。
參考資料：
1、聶小晴，泉凌波編．納蘭容若詞傳：中國華僑出版社，2015.05：第267頁
這首詞幾乎全是抒吐對往日戀情的回憶，一雙愛戀的人兩情相許、鄭重盟約的情境，深摯動(dòng)人。詞人對當(dāng)時(shí)景象的宛然追憶，浸透了離別的酸楚。
詞的上片主要是寫景與追憶往昔。“燕歸花謝，早因循、又過清明”，燕子歸來，群花凋謝，又過了清明時(shí)節(jié)，首句交代了時(shí)令，即暮春時(shí)節(jié)。詞人用“燕歸”來暗指世間一切依舊，可是自己所愛之人卻不能再回來，所以才會(huì)“是一般風(fēng)景，兩樣心情”。
詞到下片．納蘭睹物思人，發(fā)出了舊情難再的無奈慨嘆。“烏絲闌紙嬌紅篆，歷歷春星”，在絲絹上寫就的鮮紅篆文，如今想來，就好像那天上清晰的明星一樣?！暗佬莨旅芗s，鑒取深盟”，絲絹上寫的是當(dāng)初二人的海誓山盟，這些文字作為憑證，見證了不要相互辜負(fù)的密約。然而，誓言也會(huì)有無法實(shí)現(xiàn)的一天，如今回憶起往事，情景仍然歷歷在目，眼淚止不住流了出來，打濕了銀屏。詞到“語罷一絲香露、濕銀屏”時(shí)戛然而止，留給人們無限的想象空間。
納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變?！备挥谝饩?，是其眾多代表作之一。 ...
納蘭性德。 納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。