高考滿分作文(范文10篇)
在平時的學習、工作或生活中,大家都不可避免地要接觸到作文,作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織,通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。下面是小編為大家整理的高考滿分作文范文,僅供參考,喜歡可以收藏分享一下喲!
典用之妙似山間林,莽莽蒼蒼;巧借之勢如天際海,浩浩湯湯;奇思之現(xiàn)若神之筆,昭昭朗朗。林深自因有海濟,神之一筆天地間。由古及今,以考鑒陳制為千里江山之落筆、視幻化偕時為滄海桑田之妙手,期創(chuàng)思新舉為爭鳴萬象之體勢,合而為一,乾坤可定,在人足可精進,在國亦容騰升,在天下則盛世可期,變遷無懼。
《紅樓》一語,“翼然”承先人慧而復今朝輝,規(guī)整儀合,不失大家風范;“瀉玉”借遠處經(jīng)以全眼前景,相應相長,頗顯文人風雅;“沁芳”乘厚積之勢、顧細處思量,是謂一代宗風。是故積以成川,川匯為海,熟而生巧,巧變生妙,妙筆成花。借用、化用、創(chuàng)舉三者相容相生,合則可謂天下勢。
觀史卷興衰,仰千載喟嘆,三者有失其一則天下危矣。赳赳老秦經(jīng)年累戰(zhàn),積弱貧乏,恰逢鞅以身濟國,傾才竭力,以法家為基,借秦民之勢,創(chuàng)變革之路,挽狂瀾于既倒,扶大廈之將傾,后世亦乘勢而上開山河,天下歸于一統(tǒng)。秦二世而亡,蓋失其所宗,無以為根,空有舊制而失經(jīng)脈,遑論與時偕行、獨開新篇。五千光景,非其一也。漢承秦制,然研究不精致刺史做大,皇權(quán)分散;隋開運河,為解高句麗之困,本為創(chuàng)舉,然于現(xiàn)狀失察,正復為奇,伏滅國之禍;清享盛世之譽,坐萬里江山,然固守陳規(guī),不思革新,致國之不國,民不聊生。諸此之類,繁如種種,皆因于三者有失,朝看彩舟云淡,星河鷺起;暮嘆宮闕作土,后庭遺曲。
研中華復興,承百年風雨,三者合而為一則邦國可定。仁義立于大道廢,英雄出自昏亂間。清末之時,餓殍遍地,生靈涂炭,先人擔家國情,尋救國路。以承借為先,若美之議會、英之君主立憲、蘇聯(lián)之馬列主義,借現(xiàn)世之槽通華夏之源;以化用為典,馬列覆華夏,燈火溫百家。然道雖真,路非同,先賢理炎黃脈絡(luò)、定偉業(yè)宏圖、存真理煙火,兩度飛躍,謂理之新,亦國之興;以特色為綱,今朝察古今之失,奉百年之業(yè),集萬家所長,自成一體,助國運隆昌、濟天下興亡。承借為化用之基,化用為特色之本,特色全承借之光,周而復始則生慧。
讀天下道理,擔吾輩重任。厚積自可信手拈來,深思方能化用精巧,貫通終得自成一家,于學如是,于家如是,于國亦如是。多讀深思,虛心躬行,以勤致學,以巧持家,以智報國,蓋吾輩之責。
山林海海,借先人之智以耕碧千頃;鎮(zhèn)海濤濤,化多方之勢以潤澤光輝;揮毫漫漫,開萬里之局以吐納日月。三者相化歸于一,而一以育無窮也,坤乾自可定矣。愿盡薄力,謹記此道,以吾輩青春,護盛世中華,開萬世太平!
“沁芳”二字,非古人之言,乃當時獨創(chuàng),此地有水有花,又有元妃省親,所以合情合理,有景有情,妙趣天成。
創(chuàng)新,就是從實際出發(fā),解決問題,創(chuàng)作作品,創(chuàng)造產(chǎn)品。
從來沒有無中生有、空中樓閣的創(chuàng)新。
也沒有泥古不化、生吞活剝的創(chuàng)新。
不是“文章本天成,妙手偶得之”;而是“讀書破萬卷,下筆如有神”。
關(guān)鍵在于“破”,要能讀書,也要能“破書”,能從歷史經(jīng)驗、前人智慧中找到契合現(xiàn)實、符合當下實際的辦法,用于解決當下的問題,創(chuàng)造現(xiàn)世的文明。
“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟……但也只不過拾人牙慧,能夠自出機杼,成為大詩人嗎”?
鄭板橋前半生都在臨摹前人的字體,雖然爐火純青,但作品并沒有進步,有一次他走火入魔,睡覺還在用手劃字,劃到妻子身上去了,他老婆大怒:“你沒有自己的體(身體)嗎?”鄭板橋恍然大悟,于是從碎石街道得到靈感,獨創(chuàng)了自己的體(字體),“亂石鋪街”體。
獨孤九劍要練成,就要破盡天下所有劍客刀客的劍術(shù)和刀法,要破,就要先了解對手的所有招式套路,因地制宜,因人而異……走出自己與眾不同獨一無二的一條路。
馬克思主義的中國化,其實就是從中國的實際情況出發(fā),運用辯證唯物主義,解決中國的社會矛盾,完成中國的革命和建設(shè),找到國家和人民的出路。
正確的思想不是從天上掉下來的;偉大的作品也不是從天上掉下來的;輝煌的功績更不是從天上掉下來的。
哲學家們的工作總是在認識世界,但更重要的是改變世界。
空口談玄、吟詩作賦、笑傲風月固然美妙,但所有流芳千古的作品都是來自于人間的現(xiàn)實、紅塵的煙火、大好的河山、眾生的悲歡……無論是文藝、工程還是科學,都不存在空中的樓閣,天降的奇跡。
一切美妙的創(chuàng)造,都是源自于前人的經(jīng)驗和智慧,更是源自于對現(xiàn)實的認識和改造,所謂站在“巨人的肩膀上”,就是從實際出發(fā),從歷史出發(fā),給出全新的解決方案。
周雖舊邦,其命維新!
一個國家,一個民族,一種文明,想要生生不息,永葆青春,不斷創(chuàng)新,那就要從歷史中吸取營養(yǎng),在現(xiàn)實中揮毫潑墨,把文章寫在大地上。
紅旗渠之美,遠勝桃花源,三峽大壩之美,遠勝大觀園。
“翼然”一詞僅著眼長亭,忽視了“清溪瀉雪,石磴穿云”的清幽之景;“瀉玉”一詞僅生挪硬用,忽視了“佳木蔥蘢,奇花灼灼”的背景襯托;“沁芳”二字著眼全局,不事雕琢,以景入詩,方能描摹出“繞堤柳借三篙翠,隔岸花分一脈香”的山水樓臺。寫詩賦詞、題聯(lián)造句尚且如此,為人處世、建功立業(yè)更應如是。唯有于紛繁意象中探索恰如其分,渾然天成,與景相符的詩句,方能歷久彌新,萬古流芳。唯有于縱橫捭闔間尋求適于環(huán)境,貼于現(xiàn)實,忠于自身的方法,方能行穩(wěn)致遠,創(chuàng)造輝煌。
文學作品的產(chǎn)生,取材于舊人先賢,但仍需結(jié)合自身,回歸自然。王國維于《人間詞話》中多次強調(diào)詩詞的創(chuàng)作“須佇興而就”,直言寫詞是審美的直覺創(chuàng)造過程。故當吳文英,周密之詞企圖用繁雜的意象去掩蓋“自然之物境”,不斷堆砌詞藻“創(chuàng)設(shè)新境”之時,就覺得乏味而喪失“詩以言志,詩以傳情”的應有之義。世間絕妙之詞,都是應景而至,興盡偶得。盡管我們需要從“前人之述”中汲取靈感,但仍然是境界賦予我們的啟迪和思辨。正如《紅樓夢》中黛玉教香菱寫詩并不局限于詩詞創(chuàng)作的理論和方法,而是讓其從李杜詩篇中品味詩詞境界的自然與獨特,方能擺脫俗氣刻意,創(chuàng)作出富有感染力,兼具情感的好詩來。
科技的昌明與發(fā)展,站在巨人肩膀之上,仍需推陳出新,破而后立。正如屠呦呦以古籍《肘后備急方》為參考,探索出拯救蒼生的青蒿素,用中醫(yī)為世界提供中國方案;正如中國航天事業(yè),從“東方紅一號”的微弱聲響到如今“北斗”“嫦娥”系列工程的成功發(fā)射,我們向深空譜寫中國人的追夢征程。他們從來不僅僅局限于“翼然之亭”,也不會直接采用“瀉玉”般的拿來主義,他們深耕祖國的熱土,從中萌蘗出“沁芳”般的驕傲,用中國實踐丈量世界萬物,讓中國聲音響徹大好河山。沒有經(jīng)驗,就因地制宜創(chuàng)造經(jīng)驗;前路漫漫,他們擎舉著火種毅然奔向遠方。
國家的富強與騰飛,要堅定的走中國特色道路,走符合中國國情的正確道路。百年征程和千秋基業(yè)告訴我們與其照抄西方經(jīng)驗,不如根植中華基因,賡續(xù)傳承中華文化,堅持和發(fā)展中國特色社會主義,走好時代的長征路,方能立于民族之林。我們要以歷史為鑒,創(chuàng)造屬于中華人民的新篇章。
借鑒須有度,適合才是王道。作為新青年,我們理應具有大局意識,不拘泥于一角亭臺“翼然”,不必生搬硬套,擺出賣弄文采的“瀉玉”姿態(tài)。需謹記,“胸中自有青山在,何必隨人逐桃花”。唯有靜心凝神,結(jié)合自身特色,方能于縱橫捭闔間看滿園“沁芳”。
《紅樓夢》是一部傳世佳作,作為中國人應以此為傲。
《紅樓夢》里的大觀園是帝王級別的住處,不僅奢華,更是集樓閣、小橋、花卉、山石于一體的絕世藝術(shù)作品。
《紅樓夢》畢竟不是紀實文學,它只是作者曹雪芹筆下的一個虛構(gòu)家族故事。他在大觀園這里用的這些筆墨就是想通過講述匾額題名的場面,渲染大觀園的絕美,尤其是這個別出心裁的橋上亭子,作者不是自己一味地刻畫講解其絕美之處,而是借著在場的賈家文人門客們的口,用一個翼字彰顯亭的飛鳥狀,用一個瀉字存托橋下水流之壯觀,即便如此,也不能充分表達眼前橋上亭子的精美絕倫。于是讓不愛讀書愛文學的寶玉提出沁芳二字,不僅有物的雕琢,還有人的親情。沁芳把賈家盛世繁華與寧靜祥和通過橋與亭呈現(xiàn)給世人,讓人更有身臨其境享受美好的藝術(shù)效果。
這是對文字表達的最高境界的認可。
明知大觀園是虛構(gòu)的,有了這些文字的描述,就不難想象大觀園的具體樣子。這也是文字的魅力所在,文字給人帶來的想象力,勝于其它任何形式的表達。
可惜,如今網(wǎng)絡(luò)時代,愛看文字的人越來越少,很難說,像《紅樓夢》這顆中華民族的優(yōu)良璀璨明珠,隨著年代的久遠,會不會被人遺忘。
今天高考這個作文,估計是要考察學子們是否對我們的前人留下的經(jīng)典有所認識,有所理解。
作為炎黃子孫,應該知道四大文明古國的中國有哪些令世人刮目相看的地方,更應該力所能及地傳承我們的國粹。
不過,盡管文字表達的方式讓人具有超凡的想象力,但是畢竟也有它的弊處,諸如費力費神,沒有網(wǎng)絡(luò)讓人接受的信息更快,更多,更廣。
我們都能看到網(wǎng)絡(luò)圖像形式傳播的內(nèi)容讓審美更直觀,不失為老少皆宜。
因此無論學歷高低,無論年齡大小,當代人都對網(wǎng)絡(luò)喜聞樂見。
如果整天沉浸在網(wǎng)絡(luò)中,信息量越大,收獲的美越多,反而不如在書里文字中看到的東西留在記憶里的多且久,這就是網(wǎng)絡(luò)信息的弊端。
所以,我們的心智需要像寶玉那樣,不能因為父輩之上的皆因讀書而立身,自己就得去讀死書,做考試的機器。明明不喜歡讀八股之類的書,還要硬逼著自己去讀。
可是,不讀不喜歡的書,不等于不喜歡文字,為了仕途而讀書的時代一去不復返,為了修身養(yǎng)性而讀書才是最好的活法。
心智的選擇就是要有雅的欣賞眼光去接受和理解為自己所愛的信息。
創(chuàng)新是世界進步的動力。有了創(chuàng)新精神,那么就有了前進的希望。小鳥飛行需要翅膀,世界要進步需要創(chuàng)新,創(chuàng)新就是進步的翅膀。
空氣是污染的一大種源,一個人一次能呼出0.25升的二氧化碳,那中國有13億人,一天將呼出多少二氧化碳啊!那這些二氧化碳該如何處置呢?看到這里,人們的心中肯定浮現(xiàn)出了“空氣凈化器”這個詞,然而,空氣進化器的作用僅是杯水車薪,這下可怎么辦?我的心中早有了一種答案――
我們可以發(fā)明一種磁懸浮式的“新能源汽車”。它的能源可不再是油能,電能或者混合動力,它的能源就是――空氣中對人體有害的物質(zhì)。
這種車為圓形,整體車身的空間很大,能與小型載物車相媲美。它運用的玻璃為“鋼絲玻璃”,除了特制的玻璃錘能把它敲碎,其他東西更本敲不碎它。這塊玻璃擁有顯示屏的功能,能顯示出導航、地圖等功能。這塊玻璃還能自動成為遮陽鏡,避免強烈的太陽光與車燈光對司機的眼睛造成傷害。它的程序十分簡單易懂,但十分實用:它沒有方向盤,方向盤的功能全部濃縮到那個與車型相同的操縱桿上:你把操縱桿的頭往哪兒轉(zhuǎn),車頭也和操縱桿一起調(diào)轉(zhuǎn)車頭。兩個車燈中,還各隱藏了一個測距速攝像頭,如果與前車距離到一定距離,它會自動停下。它的安全系統(tǒng)非常好:只有輸入密碼,才能開門,并只有錄入的指紋才能對啟動按鈕產(chǎn)生響應。如果指紋不匹配,它會發(fā)出靜電流,并對車主的手機發(fā)出警報提醒。還有,它的車身含有一種名叫“納米”的顆粒,它們會相粘合,變成一張看不見,摸不著的網(wǎng),罩在車身外。這張網(wǎng),富有彈性,如果與其他車與它相撞,它會把其他車彈開,既不會對他人造成傷害,自己也很安全。這張網(wǎng)還能擋住灰塵,即使你開了一年,這輛車也一塵不染。它的發(fā)動機比較特別,它能把空氣分解,把有害物質(zhì)化成自己發(fā)動能源,排出清新的空氣,以此得到運行的能源。還有,發(fā)動機里面還含有0。1克的一種叫“磁”的一種礦石,它能與新型馬路里的磁相斥,得到懸浮。
朋友們,勇于創(chuàng)新吧!它幾乎是一切成就的催生劑。
“意氣”一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》中有這樣一個義項:意志和氣概,如意氣風發(fā)。
這一項曾被主席在《沁園春?長沙》中用過,原句為“書生意氣,揮斥方遒”。也正是這書生意氣讓他成就了革命的勝利,建立了中華人民共和國,讓他成為了永垂史冊,青史留名的偉大領(lǐng)袖,這足見這“意氣”二字如太極,生四象生萬物。
在棋盤拼殺,楚河漢界分明,我會一如既往想起楚王項羽與漢王劉邦。虞姬的自刎,烏騅的投江讓更多的人倒向項羽,鴻門宴上的劉邦似乎只是小人,聽聽漢家小兒高唱“大風起兮云飛揚”便熱血沸騰,可歷史的車輪證明了劉邦比項羽更能成就一番大業(yè)。是他主張張騫扶著駝鈴走向了大漠,是他讓衛(wèi)青揮動旌旗舞向了大漠的飛沙。
他們都是英雄,皆有意氣,是意氣二字所有義項不同,楚王的意氣用事,與漢王的意氣風發(fā)。
在漢朝的朝堂之上,說過漢王劉邦,我們便不能不談韓信與司馬遷。
“韓信點兵,多多益善”是我們再熟悉不過的成語。沙場點兵是何等的意氣風發(fā),可是我們依然記得他當年所受的胯下之辱。是何等的意志和氣概讓他壓下心中的憤怒,成就今日的輝煌。
“大丈夫能屈能伸“是意氣,是堅強的意志和氣概。
“史家之絕唱,無韻之《離騷》”是魯迅先生對《史記》的評價。如果當初司馬遷沒有堅強的意志,豁達的氣概以受腐刑保存生命,我們就不可能到如今依舊輕哼著這無韻的《離騷》了。
這意氣我們真的不可以小瞧。
作為女性,武則天絕對是我們的驕傲。作為歷史上唯一的女皇帝,開創(chuàng)貞觀啟開元的輝煌盛世,何等的意氣風發(fā)。她的意氣讓人折服,歷史掌權(quán)的女性不在少數(shù),可沒有誰像她那般掀開那一道珠簾,穿上金燦燦的龍袍,君臨天下。她的意氣不止在此,更在于她留下的無字碑,讓后人去評述她的功過。這個女人,真可謂將意氣二字發(fā)揮到了極至。
古往今來,這意氣一直在我們身邊,從楊利偉實現(xiàn)中國人的飛天夢,到費俊龍,聶海勝二人升空,中國的意氣讓世界為之折服。生命中,有太多人太多事的意氣讓我們感動。從生命的谷底登上藝術(shù)高峰的邰麗華,一個人,一匹馬送信的郵遞員王順友,用瘦弱的肩膀擔起家庭與撫養(yǎng)毫無血緣關(guān)系妹妹的洪戰(zhàn)輝。這些平凡而偉大的人,處處都體現(xiàn)偉大的意氣。
“太生兩儀,兩儀生四象,四象生萬物”,一如意氣,造就了這個世界上許多的美好事物。
從小到大,我的父母、我的老師和這個社會都在要求我做一個有責任心的人。但小時候的我也僅僅是把這些叮囑當成了耳邊風,我扁小的耳廓自然是裝不下的。雖然這道理未留在我心里,但在長期耳濡目染下,卻把這道理變成了一種潛意識。
在座的各位應該不少也有這樣的一種意識,而我,很榮幸在這里把我對責任的認識分享出來。
在我上初中之前,我是抱著一種玩樂度日的心態(tài)過著每一天的,上課開小差、遲交作業(yè)、逃補習班這類事情早已不在話下。
但我卻意外的能保持在高分不下。后來到了初中,接連失利,我的成績一落千丈。直到初二,我才驚醒:我對我的成績從來沒有負起過責任。就算是偶爾高分時期也保持著玩樂的心態(tài),我從來沒有給我的成績一個信誓旦旦的保證??粗羧盏耐瑢W還在猶如野草般迅猛的成長,我明白了“責任”這個詞不屬于我的能力,而是屬于我的努力!
“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚”。能夠擔起責任的人自古以來都會成就一番大事業(yè)!乞丐的責任在于活命,而富人的責任在于經(jīng)營;蘇軾的責任在于反對變法、國家安定,孔子的責任在于大仁天下、盛世太平;曼德拉的責任在于反對民族隔離、保衛(wèi)黑人人權(quán),而孫中山的責任在于帶領(lǐng)革命先行、推翻封建統(tǒng)治??偨Y(jié)下來,責任不是實質(zhì)性的,而是理想性的。
“天下興亡,皮夫有責?!蔽业母赣H曾是一名連長,泛黃的舊照片上還留有他明朗的笑容,相框中的父親蹲在訓練梯前,背因為蹲下而微微的弓著,但依舊能看出身姿修長挺拔。照片上的臉,因為頭頂烈日而皺著,鮮明的明暗對比讓年輕的父親越發(fā)耀眼。但是當我看到這張臉時,已經(jīng)被泛黃的銹跡遮蓋掉了大半,就像現(xiàn)在的父親,他已如日落天,垂垂暮老了。佝僂的脊背又擔起了我們家的責任,因為長期做家務(wù),所以雙手布滿褶皺,眼睛逐漸渾濁,臉上也染上了歲月的風霜。
我的父親年輕時肩負著國家交予他的擔當。年老時有背上了家庭給予他的擔當,也因此,他有獨特的人格魅力。而我也在慢慢地被他影響,不會因為沒有任務(wù)而去懈怠,不會因為沒有能力而去玩樂。
當一個人降臨于世,上天就已經(jīng)將責任作為一把梯子架在他的肩上。有的人能腳踏實地地扛著梯子往前走,有的人卻在起點就扔掉了梯子。最終扛著梯子的人可以翻過阻礙他們的高墻。而選擇逃匿的人只能止步不前。
在茫茫人海中,我愿用我所有的責任來鑄造一葉伴我一生的扁舟,任憑風吹浪打,載我前行!
京城里有位冰雕大師,雕刻的眾多人物神態(tài)各異,吸引很多人觀看。冰雕大師得意地告訴觀眾:“誰愿意給我三斗粟,我就把雕刻技藝傳授給他?!?/p>
半天沒人答應。冰雕大師奇怪地問:“我的冰雕技藝這么高,只收三斗粟,為什么沒人答應跟我學藝呢?”人群中走出一人笑言:“你的雕刻技藝確實高,可你為什么不雕金鏤玉,仿制夏、商、周、漢的古器呢?那些寶貝可一時壞不掉。你現(xiàn)在雕冰,太陽一曬,就融化了。你忙這么長時間,雕出來的卻是些無用的東西……”
在《潛書》中,明末清初思想家唐甄用這個故事來說明“文必有質(zhì)”的道理,他認為“文而無質(zhì),亦猶是也”?!拔谋赜匈|(zhì)”我沒有異議,但什么是“質(zhì)”,我的看法跟他不盡相同。我從唐甄列舉這個故事的本意,看出他的“實用觀”是有問題的,將藝術(shù)價值同世俗需要直接畫上等號,藝術(shù)都得“有用”,藝術(shù)品都得“實用”,否則就是玩物喪志,乃至純粹的人性審美被簡單的功利思想驅(qū)逐,一切藝術(shù)都被物質(zhì)化。在唐甄看來,繪畫也不能停留在欣賞的層面,而要達到教化功能,他說:“圖畫者,鑄于鐘鼎以垂法,繪于衣裳以明尊,施于屏壁以示戒?!彼u圖畫“為川巖、為草木、為羽毛、為士女,以取悅于人,盡失其意矣”。
凡文學和繪畫都得“垂法”“明尊”“示戒”,何嘗不讓人感到蒼白無味,何嘗不令人沉悶窒息!連精神審美活動也被取締,生命還有什么情趣?人活著還有什么意義?生活還有什么色彩?人人都往“有用”的方向努力,都向“實用”的事情上扎堆,審美心靈麻木了,審美空間堵塞了,必然造成人際關(guān)系緊張,生活壓力沉重。曾幾何時,在中國,說教文藝占據(jù)主流,政治功利化導致審美單一化,禁錮了人們的想象力和創(chuàng)造力。隨后,文藝市場化,又被金錢符號統(tǒng)領(lǐng),價值讓位于價格,同樣禁錮了人們的想象力與創(chuàng)造力。審美被“實用”點擊,失去了文學藝術(shù)的精神與本色。
現(xiàn)實真的如唐甄所說,冰雕雖“悅目”卻無法勾起“觀眾”學藝的興趣?如果真的那樣,那位冰雕大師從何而來?他的靈性難道非人性具有?自古至今的冰雕愛好者從何而來?為審美而創(chuàng)作的激情難道非人的精神所需?畢竟為藝術(shù)與審美而“勞心”的人沒有被歷來秉持實用主義哲學的人的口水淹沒,否則哪有古典文學藝術(shù),哪有現(xiàn)代文學藝術(shù)?
純粹的藝術(shù)審美,也是一種“實用”的精神需要,帶來心靈的快樂,不可缺失,亦不可被剝奪。
成年意味著不能和父母住在一起,意味著不能靠父母養(yǎng)活,意味著自己討生活,意味著學會獨立,做人生“硬漢”。
獨立,代表著在與孤獨相伴時能夠堅強的佇立;硬漢,詮釋著獨立過后你便是那堅不可摧的大寫的人。
孤獨相伴,你們佇立在人生風雨中成為令人敬仰的硬漢。屈子,你正道直行,遭人誣謗,沒有親友的陪伴,獨自承受國破家亡的痛苦。凄苦風雨中,你傲然立于汨羅江畔,以硬漢的形象,縱身一躍,用犧牲自己的肉體來昭示你那永恒的精神。司馬遷,你正言勸諫,卻遭受腐刑,人世間還有什么比這樣的懲罰更能磨滅一個男人的意志?沒有人可以幫的了你,這一切的摧殘只有你自己來承受。你拖著疲憊的身軀,在艱難的人生路上踽踽獨行,卻完成了一部光耀古今的史家絕唱。你緊握你手中的筆,寫下了一個頂天立地的大寫的“人”字!
你們是都是人生硬漢,獨立于中華民族歷史名人的行列,為后世子孫留下硬漢精神的標桿。
當命運的繩索無情的縛住他的臂膀,當旁人嘆息生命的悲哀時,他學會了獨立,勇敢的為夢想插上翅膀,他的雙腳卻在鋼琴鍵上演奏者:“相信自己,不靠任何人,我能行!”琴鍵上的悠揚便是他獨立的軌跡,跨過人生中最難過的那道坎,他也成為了一個獨立的硬漢。
桑地亞哥老人雖然是海明威塑造的“硬漢形象”,是虛構(gòu)的人物,但他自立自強的精神是活的,不分國界地感染著我們每一個人的心靈。你看那個老人,面對兇猛的鯊魚,他只身一人拖著疲憊的身體與之進行不懈的斗爭,整整八十一天,他勝了,勝的坦蕩,他就像一面旗幟面對著海岸的洶涌的波濤,無語,只是昂著頭挺著胸。是的,“一個人并不是生下來就給打敗的,你盡可以把他消滅掉,可就是打不敗他”,只要有這樣的精神,我們就能主宰自己的命運。
人生就如同溪流,有平淌,有激進,更有阻礙;人生就如同海洋,有風平浪靜,有海浪,更有海嘯。人的一生不可能一帆風順,我們也不可能一輩子靠他人,靠父母,因為這太不現(xiàn)實,現(xiàn)實的我們又何必苦苦追求這個不現(xiàn)實的東西呢!
面對挫折時,不要膽怯,不要總想著靠他人,要學會獨立。當死神露出尖銳的牙齒對你笑時,你要做的就是對之一笑,勇敢面對,舉起你尖銳的矛和堅強的盾勇敢的向前,相信自己,獨立是你最好的執(zhí)著、堅忍與品格。學會獨立,做人生“硬漢”吧!
如果沒有差異,我們的世界,我們的生活會過得平淡無味;如果沒有差異,我們的內(nèi)心世界將會感到孤寂,如果沒有差異,世界將停在原地,不會向前發(fā)展。高考滿分
花兒并不是只有一種顏色,赤橙黃綠青藍紫,才顯得繽紛,動物并不是只有一種,飛禽走獸,花鳥魚蟲,才顯得歡騰;我們的衣服并不是只有一種樣式,人類也并不是只有黃種人。
在這個世界中不會存在相同的人,相同的事,相同的物,相同的景象。對于科學家來說,他為科技的強大功能而欣喜;對于天文學家來說,他更關(guān)注手機對人文情懷的改變。他們沒有是與非,只有視角的不同。
在這個世界,萬物相同是相對的,差異是絕對的。
我們每天所看到的太陽也并非是我們昨天看到的那一輪,它總會有變化,它總會存在著差異。今天跟昨天相比,每個人都或多或少發(fā)生著改變,今天與昨天的自己存在著差異。差異是世界上最普遍的一種存在,如果沒有差異,世間將會是一片死寂,如果沒有差異,我們的生活將枯燥無味;如果沒有差異,我們將會失去前進的動力。唯有存在差異,我們的生活才顯得豐富多彩。
我們每一個人的思維、想法、態(tài)度、做法都有差異,就因為這些差異,整個國家乃至整個世界才會不斷前進發(fā)展,才能導致新事物、新科技的產(chǎn)生,才能讓社會越來越完美。世界越來越完美,生活才會越來越幸福。
在前不久,網(wǎng)上傳轉(zhuǎn)著這樣一句話:“元芳,你怎么看?”也就是說,不同的人有不同的看法、想法、做法,有這樣一句人人皆知的話:一千個讀者,就有一千個哈姆雷特。
就好像南方人非常期待下雪,因為南方很少下雪,而北方人卻不想下雪,因為下雪會對農(nóng)作物造成滅頂之災。在春旱的時候,農(nóng)民盼星星盼月亮,盼著老天下一點雨,因為農(nóng)作物需要雨露滋潤;而對于春游的人們來說,卻希望天天春風和煦,陽光燦爛,因為這樣的天氣更是游玩的好時機。
不難想象,如果千人一面,人類生活將是多么沒有意思,如果萬物同形,大千世界將是多么黯淡無色。我們認識并理解差異,我們更要尊重差異。尊重差異就是尊重個性。尊重個性,就是熱愛社會,就是熱愛我們賴以生存的世界。
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