高考全國(guó)卷滿分作文(10篇)
作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織,通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。高考全國(guó)卷滿分作文是怎樣的呢?下面是小編為大家整理的高考全國(guó)卷滿分作文,僅供參考,喜歡可以收藏分享一下喲!
人生如棋,落子無(wú)悔,棋中妙理,理中得解。
圍棋中有三個(gè)術(shù)語(yǔ),分別為“本手”、“妙手”、“俗手”。
本手是遵循學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的規(guī)律,步步為營(yíng),夯實(shí)基礎(chǔ);妙手是豐厚積淀和無(wú)數(shù)次歷練后的敏銳創(chuàng)新和突破;而俗手則是忽視根基,急功近利的狹隘短視。
人們大多驚羨于大師的妙手,卻對(duì)平淡無(wú)奇的本手視而不見。但其實(shí),我們大多數(shù)人都處于初學(xué)階段,甚至還不及本手。因此,我認(rèn)為,只有打牢基礎(chǔ),成為本手,深刻理解通法、常理,才有妙手生輝的可能。
達(dá)芬奇在成為畫家之前,花了三年的雞蛋。他的老師要求他從不同角度畫雞蛋,達(dá)芬奇開始很不耐煩,敷衍了事,但老師嚴(yán)肅地告訴他,一千個(gè)雞蛋里,沒有兩個(gè)雞蛋是完全一樣的,你要注意觀察,找出它們細(xì)微的差別,雞蛋畫好了,你離名畫家也就快了!正是三年如一日,認(rèn)真地畫了上萬(wàn)個(gè)雞蛋,才有了讓后世驚嘆的《蒙娜麗莎》那神秘的微笑!
大家都知道空中樓閣漂亮,但是如果沒有下面的樓層做基礎(chǔ),那也是豎不起來(lái)的。就好像互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,大家都覺得成功好像變得容易了。甚至有些自媒體人認(rèn)為,隨便花幾分鐘時(shí)間拍個(gè)視頻,只要運(yùn)氣好就能成功。為了追求所謂的一夜成名,他們劍走偏鋒,忽視腳踏實(shí)地,結(jié)果,即使成為網(wǎng)紅,也不過(guò)是曇花一現(xiàn)。而李子柒之所以能夠擁有億萬(wàn)粉絲,得到眾口稱贊,是因?yàn)樗囊曨l總是精益求精,為了拍好文房四寶的視頻,她整整花了兩年時(shí)間。所以堅(jiān)持夯實(shí)基礎(chǔ),苦練本手非常重要。
但我們也不能拘泥于本手。要有一定的創(chuàng)新意識(shí),敢于去打破常規(guī)。適當(dāng)?shù)貙⒆约旱乃季S放開,跳脫,有新的靈感不必馬上否定,盡管去天馬行空,盡管去嘗試。靈感落地,或許真正的妙手就出來(lái)了。
如果在踏實(shí)探索更進(jìn)一步的過(guò)程中出了俗手,也未必是壞事。出了俗手或許還是一次難能可貴的機(jī)會(huì)。及時(shí)反思,縱覽全局,尋找故障所在,填補(bǔ)上這個(gè)缺口,也是在進(jìn)一步完善,將錯(cuò)誤化為己用,為以后的棋局多了一種可規(guī)避可提升的可能。
妙手是創(chuàng)造,本手是基礎(chǔ)。
妙手是生成,本手是預(yù)設(shè)。
妙手顯智慧,本手見功力。
只有穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刈吆妹恳徊奖臼郑蟹€(wěn)致遠(yuǎn),進(jìn)而有為,守正創(chuàng)新,立破并舉,才會(huì)收獲到不期而至的妙手。
無(wú)論為學(xué)還是為人,都宜腳踏實(shí)地,一絲不茍,戒驕戒躁,遠(yuǎn)離速成,惟精惟一做人,至真至誠(chéng)處事,以“正手”呼喚“妙手”,由小成而至大成,盡精微而致廣大。
人生如棋,有人總能出人意料,在普通的軌道上宕開一筆,精妙至極;有人規(guī)規(guī)矩矩地按著棋理走,走出了本分人生;但也有人,往往只看眼前的利益行棋,給人生留下滿盤遺憾。人生如何走?本手,妙手,還是俗手?個(gè)人認(rèn)為,本手開新路,妙手達(dá)通途,二者缺一不可。
本手是妙手的前提。何謂本手?“本”為木之根,是一件事情得以成就的基礎(chǔ)。按著本手下棋,我們棋出有數(shù),穩(wěn)扎穩(wěn)打,路出有招,如水入萬(wàn)渠,各成世界。它是路遙在動(dòng)筆寫《平凡的世界》前認(rèn)認(rèn)真真在陜北窯洞整理十年報(bào)紙的無(wú)限耐心。沒有老老實(shí)實(shí)做學(xué)問(wèn)的笨功夫,錢鐘書怎能寫出《圍城》里的許多妙語(yǔ)?沒有規(guī)規(guī)矩矩按著前人的路子在實(shí)驗(yàn)室里搞程序、跑數(shù)據(jù),申怡飛怎能開創(chuàng)震驚中國(guó)的極化碼平臺(tái),成為中國(guó)5G技術(shù)的開創(chuàng)者。千里之行,始于足下。只有走過(guò)本手的路,才能為“扶搖而上”的妙手打下堅(jiān)固扎實(shí)的基礎(chǔ)。
妙手是本手的進(jìn)階,是一種升華。妙手并不是走捷徑,而是起于壘土的飛躍。它不是歪門邪道者投機(jī)取巧的坦途,而是厚積薄發(fā)、量變而成質(zhì)變的結(jié)果。奧運(yùn)會(huì)開幕式之所以能光彩奪目,驚艷世界,那是因?yàn)橛袕埶囍\團(tuán)隊(duì)博學(xué)廣智的積累,背后默默地努力付出,嘗試過(guò)了各種的失敗。川渝妹子劉明偵之所以能在23歲便開創(chuàng)鈣鈦太陽(yáng)電池新方向,那是她每天扎根在實(shí)驗(yàn)室十幾個(gè)小時(shí),日復(fù)一日地努力結(jié)果。所有出人意料的精妙下法,并不是三朝兩日就能達(dá)成的,這都來(lái)自下棋人一點(diǎn)一滴苦心孤詣的積累和創(chuàng)新。當(dāng)一個(gè)人走過(guò)前人走過(guò)的所有路,他開始不甘心于無(wú)新路可走。于是,風(fēng)雨俱備,百川歸海,眾妙之門,自然開啟,讓自己的努力付出得到回報(bào)。
然而,在現(xiàn)實(shí)生活中,很多初學(xué)者卻為一個(gè)“妙”字,失了本心,鄙棄前人修來(lái)的路,沒有持之以恒的堅(jiān)持,忘記了自己的初衷,把本分當(dāng)作蠢笨,把劍走偏鋒當(dāng)妙手,這是對(duì)妙手的誤解。他們努力鉆研規(guī)則,不肯老實(shí)努力,總想投機(jī)取巧,苦心經(jīng)營(yíng)其他小道,偶然可以得到曇花一現(xiàn)的結(jié)果,卻總是花開不久,經(jīng)歷不起風(fēng)雨,很快就會(huì)凋謝。也有一些人,一味地守著規(guī)矩,不懂變通,凡事只說(shuō)“從來(lái)如此”,沒有“妙”手思維,最終落得俗手的困局,甚至于傷害了長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益,令人悲嘆,著實(shí)可惜。
因此,本手為妙手的前提,妙手是本手的進(jìn)階。一味固守本手,難免落于“俗手”的窠臼。只有打好本手的基礎(chǔ),勇敢創(chuàng)新,方能開新路,達(dá)通途,過(guò)好落棋無(wú)悔的一生。
很小的時(shí)候,我就喜歡看別人下棋,在黑白棋子,看似簡(jiǎn)單,里面卻暗藏著風(fēng)云詭譎;方寸棋盤中,無(wú)不蘊(yùn)含著無(wú)窮智慧。有道是:“百年世事三更夢(mèng),萬(wàn)里江山一局棋?!毕缕鍟r(shí)對(duì)心態(tài)又非常高的要求,一定要心靜氣定,臨危不亂,時(shí)而穩(wěn)扎穩(wěn)打,這是基礎(chǔ),練好了“本手”;時(shí)而出其不意,“妙手”驚人。棋局如此,人生亦然。人生如棋,所以有了“閑敲棋子落燈花”的閑適,“常人只消一盤棋”的灑脫,以及“玲瓏局”的玄機(jī),讓人受益匪淺,所以圍棋一直伴隨著自己成長(zhǎng)。
人生如棋,積跬步以致千里。我們所看到每個(gè)人的表面光輝,背后卻付出了不為人知的努力,沒有誰(shuí)能在想入非非間一步登天將對(duì)手的軍,唯有腳踏實(shí)地、穩(wěn)扎穩(wěn)打,抓好“本手”,步步為營(yíng)間靠近目標(biāo)。從古代由一名失去雙親零丁孤苦的放牛娃,后來(lái)成長(zhǎng)為一代天之驕子的朱元璋;再到近代由因貧賤無(wú)錢買書受人頤指氣使的鞋店學(xué)徒,成長(zhǎng)為一位無(wú)產(chǎn)階級(jí)著名文學(xué)家的高爾基;再到當(dāng)代白手起家最終名列世界富豪榜榜首的比爾·蓋茨,無(wú)一不用他們震撼世人的成功演繹著“本手”的魔力,名人都如此。
人生如棋,需獨(dú)辟蹊徑,而出其不意。下棋不光要合乎棋理,還要使出“妙手”。清代時(shí)期的鄭板橋是清代書畫家、文學(xué)家。他一直勤學(xué)苦練,然而開始時(shí)只是反復(fù)臨摹名家字帖,進(jìn)步不大,深感苦惱。有一次妻子嗔怪道:“人各有一體,你體是你體;人體是人體,你老在別人的體上纏什么呢?”鄭板橋聽后,猛然醒悟到:書法貴在獨(dú)創(chuàng),自成一體。從此以后,他力求創(chuàng)新,每次的作品都力求與他人有區(qū)別,不斷摸索著把畫竹的技巧滲在書法藝術(shù)中,最終形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格——板橋體。
人生如棋,“攻乎異端,斯害也已?!焙芏嗟膰鍚酆谜叨际侨昼姛岫?,一些初學(xué)者基礎(chǔ)不牢卻熱衷于追求“妙手”,最終卻滿盤皆輸?shù)慕Y(jié)局,這是多么深刻地教訓(xùn)。習(xí)武之人常說(shuō)“入門先站三年樁”,如果不能打牢站樁的功底,認(rèn)認(rèn)真真把基礎(chǔ)學(xué)扎實(shí),到頭來(lái)學(xué)到的不過(guò)是花拳繡腿,只有穩(wěn)扎穩(wěn)打、耐心付出,成功才會(huì)有可能。如果急于求成,偷懶?;?,到頭來(lái)只會(huì)一無(wú)所成,后悔莫及。
都說(shuō)人生繁雜叵測(cè)難以駕御,其實(shí)只要下好一盤棋;都說(shuō)人生的舞臺(tái)都很大,其實(shí)不過(guò)一張四方棋盤;都說(shuō)人生哲理浩如煙海深?yuàn)W玄奇,其實(shí)精華唯三:積跬步以致千里,抓好“本手”,獨(dú)辟蹊徑,時(shí)出“妙手”,穩(wěn)扎穩(wěn)打,避過(guò)“俗手”。因此,人生為棋,我愿為卒,行動(dòng)雖慢,絕不后退一步!只有腳踏實(shí)地打好自己的根基,才能立足于社會(huì),為國(guó)家做出更大的貢獻(xiàn),發(fā)出自己的光和熱,實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
圍棋的本手、妙手和俗手其實(shí)是三個(gè)不同棋藝水平的劃分,但正是這樣,卻告訴了我們很深刻地道理:要著力夯實(shí)本手的基本功,在此基礎(chǔ)上,再拓展妙手的能力,同時(shí)要避免俗手。就此,我們需要思考的重要問(wèn)題就是,為什么我們要打好基本功?對(duì)于我們青年學(xué)生來(lái)說(shuō),打好基本功最重要的就是要學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí),練好知識(shí)基本功。誠(chéng)然,基本功未必是我們的看家本領(lǐng),但是確是我們一生的財(cái)富與寶藏。我們必須承認(rèn),學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)是非常辛苦的,有時(shí)候甚至是枯燥無(wú)味、令人生厭的。問(wèn)題在于,我們?yōu)楹芜€要學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)?學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)到底對(duì)于創(chuàng)新有何意義和價(jià)值?
我們要深刻認(rèn)識(shí)到這樣一個(gè)到了:基礎(chǔ)知識(shí)是我們創(chuàng)新的基礎(chǔ)!
我們學(xué)習(xí)基本知識(shí),不只是為了學(xué)習(xí)這些知識(shí),而且還要從學(xué)習(xí)這些知識(shí)中理解這些知識(shí)為什么是這樣的,如何去理解這些知識(shí),如何把相關(guān)的知識(shí)串聯(lián)起來(lái)。比如,我們?cè)谛W(xué)要學(xué)寫日記、作文。作文是怎么來(lái)得?它是把我們的想法用句子、段落清晰地表達(dá)出來(lái),而且我們可以表達(dá)出與別人不一樣的思想。我們高中階段的作文,我們要寫得有新意,更重要的是要在立意上有所突破,與常人思維不同,這就是創(chuàng)新。我們學(xué)數(shù)學(xué),懂得了推理的重要性,我們就可以把邏輯推理運(yùn)用到很多領(lǐng)域。因此,歸納的方法、概括的方法、邏輯推理的方法,都是我們學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)的方法,同時(shí)也是我們未來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新的方法基礎(chǔ)。要把我們的思考和觀點(diǎn)表述出來(lái),這就需要?dú)w納和概括。我們要從某一個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)推出新的論斷,這就需要邏輯推理。如果沒有這些方法,我們就無(wú)法創(chuàng)新,所以基礎(chǔ)知識(shí)是創(chuàng)新的根基。
基礎(chǔ)知識(shí)給我們提供了很多基本概念,判斷與常識(shí)。如果我們沒有從小學(xué)一年級(jí)到高中階段的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、歷史、政治、地理、物理、化學(xué)、生物等課程的學(xué)習(xí),我們就不可能不具備這些課程的基本知識(shí),我們對(duì)于這個(gè)社會(huì)和國(guó)家,對(duì)于人類的歷史和文明,對(duì)于科技的發(fā)展與人工智能,等等,都將是一頭霧水,一無(wú)所知。這就是基礎(chǔ)知識(shí)的重要性。只有學(xué)了這些基礎(chǔ)知識(shí),我們才能在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上去理解、去思索科技發(fā)展的速度、人工智能的價(jià)值、文明變遷的形態(tài)。這就是為什么我們要求兒童從小要學(xué)習(xí),而且要接受完整的九年義務(wù)制教育、高中教育,因?yàn)檫@些都是基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。有了這些知識(shí)基礎(chǔ),我們才可能去從事其他的相關(guān)工作,包括一些創(chuàng)新性的工作,這便是我們圍棋當(dāng)中入門階段的本手角色。
基礎(chǔ)知識(shí)還是我們創(chuàng)新的思想基礎(chǔ)。所謂思想基礎(chǔ),主要指的是我們可以把學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)的耐心與韌性用到創(chuàng)新上來(lái)。這就是科學(xué)研究經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的要坐得住冷板凳,耐得住寂寞,有恒心有毅力。我們經(jīng)常聽到長(zhǎng)輩對(duì)我們說(shuō),錯(cuò)誤和挫折教訓(xùn)了我們,讓我們變得聰明起來(lái),說(shuō)的就是這個(gè)道理?;瘜W(xué)家戴維說(shuō):“感謝上帝沒有把我造成一個(gè)靈巧的工匠,我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)就是受到失敗的啟發(fā)而獲得的?!币虼?,如果不具備學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)的耐心與毅力,我們可能沒法具備這種坦然面對(duì)失敗,在失敗中站起來(lái)的勇氣。我們千萬(wàn)不能忽視創(chuàng)新的思想基礎(chǔ)。實(shí)際上,很多時(shí)候我們離成功很近,為什么我們沒有成功,就是因?yàn)槲覀冊(cè)陔x成功很近的地方放棄了。
我們學(xué)習(xí)了基礎(chǔ)知識(shí),我們才能夠在此基礎(chǔ)上做出無(wú)限的想象和創(chuàng)造。如果我們連基本的語(yǔ)言表達(dá)能力都不會(huì),我們?cè)趺幢磉_(dá)我們的創(chuàng)新?如果我們連基本的數(shù)學(xué)計(jì)算和邏輯推理能力都不會(huì),我們?cè)趺床拍軇?chuàng)新?因此,創(chuàng)新一定是建立在現(xiàn)有的知識(shí)體系和知識(shí)儲(chǔ)備的基礎(chǔ)之上,而基礎(chǔ)知識(shí)是這一切的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。我們很多人都想寫漂亮的文章,要表達(dá)他“驚人的發(fā)現(xiàn)”,結(jié)果語(yǔ)句不通,表達(dá)不規(guī)范,怎么能夠清晰表達(dá)你的創(chuàng)新?怎么能夠讓你的創(chuàng)新被廣泛接納?怎么持續(xù)進(jìn)行你的創(chuàng)新?盡管基礎(chǔ)知識(shí)不能保證你有多大創(chuàng)新,但是沒有基礎(chǔ)知識(shí),你卻很難創(chuàng)新。易言之,有了良好的基礎(chǔ)知識(shí)功底,可以為未來(lái)創(chuàng)新打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
總而言之,基礎(chǔ)知識(shí)是我們創(chuàng)新的基礎(chǔ)。這些基礎(chǔ)包括知識(shí)基礎(chǔ)、方法論基礎(chǔ)、思想態(tài)度基礎(chǔ)。這三者缺一不可。任何一個(gè)方面基礎(chǔ)不牢,我們都很難創(chuàng)新。掌握基礎(chǔ)知識(shí)固然重要,但是沒有掌握基礎(chǔ)知識(shí)背后的方法論,我們一樣走不長(zhǎng)遠(yuǎn)。有了基礎(chǔ)知識(shí)和方法論,但是我們?nèi)狈\(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)和方法論的德性與韌性,我們同樣步履維艱。只有同時(shí)把上述三個(gè)方面有機(jī)結(jié)合起來(lái),我們才能夠有所創(chuàng)新,才能夠源源不斷地推進(jìn)創(chuàng)新。
本手是開始,是走向妙手的起點(diǎn),而沒有妙手的過(guò)程,也難以達(dá)到俗手的境界,我們生活與學(xué)習(xí)的歷練過(guò)程何嘗又不是這樣呢?人生宛若一盤縱橫的棋局,每一顆黑白棋子的落定,正如我們?nèi)松拿恳徊角靶?,一步一個(gè)腳印,在于黑白棋子間穿梭,我們可以感悟到人生的棋道與棋法。圍棋中“本手、妙手、俗手”的術(shù)語(yǔ),三種不同的棋法,或是合乎棋理的正規(guī),或是出人意料的精妙,又或是貌似合理實(shí)則有損的局限,都是態(tài)度與思想的映射,是對(duì)我們自己的一種歷練,是不同的人生行走之道。那么作為掌棋者的我們,又應(yīng)如何落下自己的人生棋子呢?
在現(xiàn)實(shí)的生活之中,面對(duì)人生縱橫繁雜的棋盤,當(dāng)以務(wù)本求妙之心落脫俗無(wú)悔之子。所以,毫無(wú)疑問(wèn),作為掌棋者的我們,每個(gè)人都渴望棋盤上妙手生花的創(chuàng)造。何以達(dá)到如此境界呢?唯有本手的一次次功夫筑基,腳踏實(shí)地一步一個(gè)腳印??捎行┤藚s只看到了每一次妙手的出乎意料、精妙絕倫,卻忽視了全局落棋的內(nèi)在的關(guān)聯(lián),忽視了妙手背后是無(wú)數(shù)次本手的歷練與考量,所以導(dǎo)致最終不僅失了妙手,反落得俗手的結(jié)局,棋藝平平不起,一敗涂地。
這似乎看起來(lái)很簡(jiǎn)單的道理,但究其根本,是我們只看得見眼前而看不到長(zhǎng)遠(yuǎn)的認(rèn)知,是急于追求而忽視基礎(chǔ)的“欲速則不達(dá)”。只熱衷于追求妙手,而忽視了更為常用的本手,就好像是空有好皮囊的汽車,內(nèi)部卻凈是破損脆弱的零件,所以不堪受用、走不長(zhǎng)遠(yuǎn);即使確實(shí)下出幾次妙手,卻也只是停留在表象的妙,達(dá)不到深層次的妙手招數(shù),貌似合理甚至精妙,但又以全局觀之,卻自損前路,導(dǎo)致早早敗下陣來(lái),妙手最終成俗手。人生未嘗不是如此呢,忽視了基礎(chǔ)、不想著如何提升自身的硬實(shí)力基礎(chǔ),而一味追求外在的表面包裝、一瞬的驚艷,許多人只看得到眼前的利益,而忽視了長(zhǎng)遠(yuǎn),忘記了如何走得踏實(shí)端正,忘了初心,最終自己走向了失敗的泥沼,處處受損的棋局,最終悔恨不已,難以展現(xiàn)出俗手的風(fēng)范。
所以,“本手”這一功夫基礎(chǔ)的重要性不言而喻。我們不僅是人生的掌棋者,更是正處于青春之際的人生初學(xué)者,從本手開始,秉承務(wù)本之心尤為關(guān)鍵。本手是合乎棋理的正規(guī)下法,是棋道的入門功。但本手絕不僅僅是機(jī)械的簡(jiǎn)單重復(fù),在本手的學(xué)習(xí)過(guò)程中,我們觀學(xué)基本步法,由生澀到嫻熟,這才是開始;掌握正規(guī)合制的基礎(chǔ)后,我們?cè)诓粩嗑毩?xí)中扎實(shí)功夫,求索經(jīng)驗(yàn)最終靈活運(yùn)用,這是積極上進(jìn);但我們絕不僅僅止步于此,熟練掌握后,懷揣著求妙之心,我們要開始思考每一步本手的所在意義,考量每一步本手對(duì)全棋局的貢獻(xiàn),通過(guò)不斷的深入理解中,才是對(duì)棋道的不斷豐富的認(rèn)識(shí)。在這樣一種回環(huán)往復(fù)中,我們的才能一步步地夯實(shí)基礎(chǔ)、提升技藝,深刻理解“棋法”本身,在平常中觀其聯(lián)系,在小步間洞見全局,只有這樣,我們才有助力全局、妙手生花的創(chuàng)造可能,才可免于急功近利之俗手?!氨臼质腔A(chǔ),妙手是創(chuàng)造”,人生的棋道正應(yīng)如此,在基礎(chǔ)中求創(chuàng)造,在務(wù)實(shí)中求脫俗之妙。
品棋道,悟人生。在當(dāng)今世界日新月異的變化中,面對(duì)人生縱橫繁雜的棋盤,我們當(dāng)以務(wù)本求妙之心落脫俗無(wú)悔之子。行之踏實(shí),行之務(wù)本,方可達(dá)妙,方能致遠(yuǎn),不忘初心,方得始終,找回自己的俗手人生,不負(fù)青春。
篤學(xué)敏思的大李,銳意創(chuàng)新,闡釋了生命科學(xué)的謎團(tuán);愛崗敬業(yè)的老王,苦心練技,用勤奮完成了焊接大師的蛻變。他們,都譜寫了屬于自己的人生凱歌,然而,跋山涉水的小劉,用心靈捕捉世間奇山麗水,用鏡頭抓拍天空七色彩虹,他給這個(gè)行色匆匆忽視美麗的枯澀的時(shí)代,注入了一泓清泉,彰顯了時(shí)代最美的風(fēng)采。
大千世界,滾滾紅塵,人們的雙眼專注于科技的創(chuàng)新和技藝的精湛,卻少有人如同小劉那樣珍視生命中的美麗。當(dāng)然,我們不能否認(rèn)科技的創(chuàng)造力,篤實(shí)的思考力,和技師的巧奪天工。但是,大多時(shí)候,我們因?yàn)閷?duì)物質(zhì)太過(guò)執(zhí)拗而迷失了腳步,我們睜著雙眼,卻看不見大自然的美景。正如蔣勛先生在《生活十講》中寫下:“物質(zhì)不是不好,不好的是沒有抗衡的力量?!蔽覀儾荒苋斡晌镔|(zhì)的鐵蹄踐踏昔日的精神家園,不可任由功利的追求侵占心中對(duì)美的向往。如此,我以為,值此超物質(zhì)的快進(jìn)時(shí)代,像小劉一樣肯在云白山青間捕捉最美的風(fēng)景,才是時(shí)代最耀眼的風(fēng)采。
品味大千世界,盡顯時(shí)代風(fēng)采,是擁有幾米筆下那一個(gè)充滿愛的心,所以我們走到哪里都會(huì)看到動(dòng)人的風(fēng)景。然而,科技的日新月異,技術(shù)的日益精湛,還有多少人存留著如同朱光潛先生所言的“接近文化和欣賞美是人之為人的天性”?難怪阿爾卑斯山腳下矗立的牌子赫然寫著“慢慢走,欣賞啊”來(lái)呼吁人們駐足身邊的美麗?難怪鮑爾吉·原野在《月光手帕》中期望人們擁有空靈的目光,才不會(huì)被世俗磨礪,才不會(huì)失去美的愉悅?要知道,如今翠翠守護(hù)著的湘西已經(jīng)不在了,月牙泉的波光粼粼再難尋覓,所幸,我們還有小劉那份對(duì)自然之美的皈依和珍惜。所以,彰顯時(shí)代風(fēng)采,他,當(dāng)之無(wú)愧。
品味大千世界,盡顯時(shí)代風(fēng)采,因?yàn)槿鄙伲哉滟F。的確,“矢志創(chuàng)新”造就了神舟飛天和蛟龍入海;“技藝精湛”造就了城市高樓林立,車水馬龍,可是,小劉這看似與時(shí)代“背道而馳”的舉動(dòng)卻挺起了國(guó)人精神的脊梁,鑄就了文化的輝煌。祖國(guó)的大好河山在閃光燈下熠熠生輝,最美的鄉(xiāng)愁于鏡頭中綻放光彩,軟實(shí)力的增強(qiáng),也同樣會(huì)反作用于科技的飛黃騰達(dá),個(gè)人的價(jià)值也會(huì)因?yàn)槟Y(jié)了對(duì)自然深沉的愛而在時(shí)代中大放異彩。
品味這大千世界,只要我們擁有一顆精致的心,一雙發(fā)現(xiàn)美麗的眼,在時(shí)代中用雙手?jǐn)X英而行,便是最美的最珍貴的風(fēng)采。
在月球上的玄武巖里的鈦鐵礦的體積占了百分之二十五,鈦大概有100萬(wàn)億噸以上,這個(gè)數(shù)目多得驚人啊,并且人類能直接利用這些石頭來(lái)生產(chǎn)水、液氧燃料等等;右手聽見了便問(wèn):左手,你為什么哭呀。此時(shí),我咽了一口唾沫,就像是把剛才品味過(guò)的視覺盛宴都消化了,都溶入到了自己的身體里,感覺現(xiàn)在的我更有智慧了。
喜歡荷,喜歡她的淡淡清香,喜歡它的淡淡粉紅,喜歡她的亭亭玉立,喜歡它的濯清蓮而不妖,喜歡它的柔情似水…… 眼里,除了憐愛還是憐愛。就像雨巷里的那位帶著丁香般幽怨的少女,在夢(mèng)里,揮也不去散也不去。除了她的身影還是它的身影,除了她的俏麗還是她的俏麗。牡丹?玫瑰?百合?菊花?面對(duì)這些后宮佳麗,我卻像一位挑剔的美食家,一位追求完美的藝術(shù)家,總覺得它們少了點(diǎn)什么,不能給我完全喜悅的感覺。也許這正是偏愛蓮的原因吧! 情人眼里出西施。蓮,讓我覺得它就是花中之王,無(wú)人可比。朋友說(shuō)我過(guò)于喜愛它,忽略了其它花的美麗,也許是吧!暮春三月,白花爭(zhēng)努,牡丹芍藥,妍麗嫵媚,使人為只震驚;夏季炎炎,紫羅蘭、玉蘭散發(fā)淡淡幽香,祛除夏意,讓人心曠神怡;秋高氣爽,菊獨(dú)傲枝頭,正直傲潔油然而生;隆隆寒冬,梅獨(dú)自爭(zhēng)妍,不畏嚴(yán)寒,吐放清香,贊美之詞不可勝數(shù)。但是,我仍固執(zhí)地認(rèn)為蓮才是完美。
對(duì)蓮的喜愛,使我成為百花不公正的裁判。在生活中,對(duì)事物的是非曲直,我們?nèi)允遣还牟门袉幔?夜深了,我靜靜地躺在床上,被這個(gè)問(wèn)題煩擾著?;貞浀南蛔颖煌低档卮蜷_,往事如水流過(guò),重現(xiàn)眼前。 因?qū)€(gè)別的崇拜,我成為他的守護(hù)者,旁人稍有異議,便拳腳相加,小伙伴們對(duì)之敬畏,便緘口不語(yǔ),使我內(nèi)心稍稍喜悅;因和親密伙伴要好,便不理事情對(duì)錯(cuò),不分青紅皂白,硬著臉皮要站在朋友一邊;因?qū)€(gè)人稍有偏見,一出現(xiàn)可疑之處,聚焦點(diǎn)便投向他;因?yàn)樽约旱南埠妹つ宽槒?,人云亦云,都不知道在干些什么?猛然發(fā)現(xiàn),曾經(jīng),自己是如此沒有主見。成了失根的蘭花,追逐的浮萍,飛舞的秋蓮因風(fēng)四散的蒲公英,我又當(dāng)了生活不公正的裁判。 世界甚大,要認(rèn)清每一事物,更應(yīng)拋開我的個(gè)人感情,透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),讓我們的生活更有主見,更能感覺自己的存在。就像一棵巨松,扎根在山崖之間,不隨山水、颶風(fēng)而改變自己的位置;就像一棵獨(dú)自開在山谷里的野百合,不管有沒有人路過(guò),仍開得那么鮮艷那么快樂(lè)。 愛蓮,卻不溺愛蓮。愛生活,應(yīng)該是個(gè)公正的裁判。
《阿甘自傳》中有一段頗為經(jīng)典的對(duì)話,別人問(wèn)阿甘:“你以后要成為一個(gè)什么樣的人?”阿甘回答:“我為什么要成為別人,我不是應(yīng)該成為我自己?jiǎn)?”
不知道你是否也這么問(wèn)過(guò)自己一句,在這個(gè)審美一致、只覺得“大眼腰瘦”才是美麗、個(gè)性被動(dòng)統(tǒng)一、只知“書中”不知“書外”的時(shí)代里,問(wèn)自己:“我不該成為自己?jiǎn)?”
不知從何時(shí)開始,從生活到學(xué)習(xí)乃至工作,所有的標(biāo)準(zhǔn)都格式化起來(lái)。成為“我”在這個(gè)時(shí)代愈發(fā)的珍貴!
如果說(shuō)對(duì)性格和人格的塑造,好比一次公車的乘坐。那么如今標(biāo)準(zhǔn)的“格式化”帶來(lái)的大概是一次交通擁擠,你不知道前面那輛是不是你要坐的那班車,只知道人流瘋狂的向那唯一的一班涌去,你也渾渾噩噩被人群夾帶著,推搡著上了那輛不知能否把你帶到目的地的“人生成功線公交”。然而,那個(gè)被無(wú)數(shù)人稱贊,向往的“人生成功線路”能把你帶到你向往的地方嗎?其實(shí)你從來(lái)都不該被別人決定人生走向,塑造人格和性格,如果所有人都是一樣的特點(diǎn),那便皆是沒有特點(diǎn)。你難道愿意成為萬(wàn)千朵一模一樣花中平淡無(wú)奇的一朵?其實(shí)無(wú)須如此更不必如此,正所謂“何須淺碧深紅色,自是花中第一流?!逼鋵?shí)你嫩黃的花蕊和長(zhǎng)而細(xì)的根莖才最為好看,那一朵才是你,而不是千篇一律的“你們分之一”。
成為“我”吧,成為自己。你知道成為“我”也需要冷靜又努力從數(shù)不清的人中掙脫出來(lái),但是那個(gè)你重新?lián)碛辛艘粡堒嚻?,你可以去體驗(yàn)一次,嘗試一次駛向心中真正向往的地方的感覺,成為千萬(wàn)人中奪目的一個(gè),因?yàn)?,你是那樣?dú)特!
你不必?fù)?dān)心自己的眼睛不是又大又閃亮,頭發(fā)不能飄逸的在風(fēng)中飛起來(lái),你同樣是一顆小行星,可以發(fā)光發(fā)亮的那一個(gè)。你可以站在身邊那個(gè)小圈子所搭建的舞臺(tái)上,也可以站在更大的舞臺(tái)。你獨(dú)特、唯一、獨(dú)一無(wú)二,你成為自己,相信自己;你存在于當(dāng)下的小圈子,又展望著未來(lái),你勇敢無(wú)畏地接受四面八方的打量以及四面八方的光芒。正如魏源所說(shuō):“受光于庭戶見一堂,受光于天下照四方?!?/p>
成為“我”,去“我”要去的地方,實(shí)現(xiàn)“我”要完成的夢(mèng)想,散發(fā)“我”獨(dú)一無(wú)二的光芒!
大李執(zhí)著于科學(xué)研究,篤學(xué)敏思、矢志創(chuàng)新,沉醉科學(xué)的魅力之中;老王化鋼鐵焊接演繹為工業(yè)藝術(shù),大國(guó)工匠實(shí)至名歸。然而,論及風(fēng)采,倒是小劉的生命軌跡更使人動(dòng)心。
蟲鳴鳥叫、花草人間,大自然留下的每一瞬美麗都是神的恩旨,小劉行走在青山綠水間,用相機(jī)記錄下這動(dòng)人點(diǎn)滴,他將每一幀的美麗定格為文字和影像,留下了游子美麗鄉(xiāng)愁,也凝滯了各地風(fēng)情百態(tài)。
網(wǎng)絡(luò)上有一檔叫《侶行》的紀(jì)錄片節(jié)目很受歡迎,講述的是一對(duì)冒險(xiǎn)情侶游歷世界的經(jīng)歷,完全的真人真景,所到之處既有寧?kù)o質(zhì)樸的異域村落,也有驚心動(dòng)魄的索馬里海灣或是槍聲不絕于耳的中東小鎮(zhèn)。他們?nèi)サ氖浅H讼肴ザゲ涣嘶蚴遣桓胰サ牡胤?,看他們的?jié)目,就好像置身在世界各地,滿足之余,也會(huì)心懷感佩——畢竟不是所有人都能像他們一樣能滿足于草木山川,走出去看看這世界的氣象萬(wàn)千。
如果你不出去看看,你會(huì)以為這就是世界。之所以有了景觀介紹節(jié)目,背包客還是要窮游世界,是因?yàn)橐H眼所見紅霞盛開在天邊才能領(lǐng)略第一手的絢爛;之所以有了圖冊(cè)畫報(bào),還是有人親往沙漠探險(xiǎn),是因?yàn)榧埳现荒苷宫F(xiàn)奇景,而沙粒的灼熱和駝鈴聲聲并不能通過(guò)畫冊(cè)傳達(dá)至讀者的感官。中國(guó)旅行第一人小鵬所著《背包十年》里有這樣一句話,道盡旅行者的幸福和滿足——“七月的意大利夜風(fēng)清涼,鉆進(jìn)睡袋,也不覺得冷。仰望星空,那璀璨的天河,是最溫暖的棉被?!弊叱鋈ァ⒃诼飞?,釋放萬(wàn)重枷鎖下的靈魂,縱情青山綠水間,清澗自然會(huì)蕩滌心靈的凡俗雜質(zhì),生命的風(fēng)采盡現(xiàn)。
一心只讀圣賢書并非不好,這是積淀的過(guò)程,而生命的蛻變和升華是要在邁出走向外界的那一步時(shí)方才開始。帶著充實(shí)的心靈和大腦,拿起裝滿憧憬和希望的背囊,對(duì)庸常生活來(lái)一次越獄,尋一處好地方,走走看看,用文字、膠片或者心靈記錄下在路上的點(diǎn)滴,這份恬靜美好足以玩味一生。
風(fēng)采,對(duì)于形容學(xué)界泰斗、藝術(shù)巨匠或是科技奇才都是恰如其分,然而最為超脫的一種風(fēng)采,便是懷抱初心、無(wú)可憑仗,只有一副好身體,無(wú)處可去,便到處“流浪”,當(dāng)時(shí)代依舊負(fù)重前行,而你我已凌波微步……
科學(xué)家因幫助團(tuán)隊(duì)奉獻(xiàn)獲得成功,攝影家因向世人分享美而獲得高度評(píng)價(jià),電焊工因敬業(yè)奉獻(xiàn)成為一代大師,三種不同的職業(yè),不同的人生,卻都在各自的領(lǐng)域讓生命綻放了異彩。他們的成功,源于對(duì)人生價(jià)值的詮釋,源于他們對(duì)職業(yè)的信仰和堅(jiān)守。
作為科學(xué)家,其人生價(jià)值就是在科研技術(shù)上實(shí)現(xiàn)突破,創(chuàng)造讓世人矚目的成果,造福人類的生活;作為攝影家,就應(yīng)該通過(guò)鏡頭記錄世界的美,并與世人分享鏡頭里抓取的美,給世人留下感動(dòng)和美;而作為電焊工,其人生價(jià)值更應(yīng)該是在自己的領(lǐng)域成為典范,成就為一代大師。
因?yàn)?,這三種職業(yè)、三個(gè)人的人生價(jià)值從其職業(yè)定位開始,就已經(jīng)注定了,而敬業(yè)奉獻(xiàn)無(wú)疑就是他們通向成功、實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的唯一途徑。透過(guò)他們的成功故事,我們或許更應(yīng)該得到這樣的思考:我們的生命價(jià)值是什么?怎樣讓生命像他們一樣光芒四射?
我們的生命說(shuō)短暫也短暫,數(shù)十年光陰;說(shuō)長(zhǎng)卻也長(zhǎng),至少比其他一些生物而言要長(zhǎng)得多。我們來(lái)到這個(gè)世界,自是肩負(fù)著重要的使命,有些人說(shuō)是考上好的大學(xué),將來(lái)找個(gè)好工作,讓自己和家人生活更美好,有些人說(shuō)生兒育女、承擔(dān)家的責(zé)任,還有些人說(shuō)要為這個(gè)生于斯長(zhǎng)于斯的社會(huì)留下點(diǎn)什么。
其實(shí),這都可以算得上是生命的價(jià)值,價(jià)值本就無(wú)所謂大和小,全在我們是否對(duì)人生感到遺憾。青春如我們,恰是生命綻放的時(shí)刻,是人生當(dāng)中最為精彩的時(shí)光。那么,我們究竟該怎樣詮釋自己的生命價(jià)值呢?我不由想起網(wǎng)上流傳甚廣的一句話:“人有三命:性命、生命和使命”。
這句話,道出了人生的三種境界,從呱呱墜地那一刻起,我們都擁有了屬于自己的性命,且只有一次,是活得精彩、轟轟烈烈,還是落魄、黯然無(wú)光?甘于平庸的人只有“性命”,優(yōu)秀的人則多了“生命”,而卓越的人不僅有“性命”、“生命”,更有“使命”,他們的一生涵蓋了生存、生活和責(zé)任。
照此說(shuō),上文提到的科學(xué)家、攝影家、電焊工不就是卓越的代表嗎?他們不僅活得精彩,而且綻放生命的價(jià)值,詮釋了自身的責(zé)任和使命。那么,故事之外的我們呢?是甘于平庸,亦或優(yōu)秀,還是要?jiǎng)?chuàng)造卓越?
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