高考優(yōu)秀作文800字(十篇)
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當(dāng)今社會競爭加劇,每人身上壓力倍增,于是乎,“躺平”成了話語,“佛系”成了主義。仰望星空的眼神逐漸空洞,低頭專注的僅僅是尺寸之間,這些“萬事不可為”之信念確乎不該是我們青年一輩所應(yīng)有所該有。請謹(jǐn)記,相信“可為”才能實(shí)現(xiàn)夢想,堅持“有為”才能書寫華章。
誠然,有些時候,無為可能是為了避免“內(nèi)卷”加劇,可能是調(diào)整人生的賽道,這些無為還有存在的理由。但是從更廣的意義來說,不相信“可為”卻是青年一代的砒霜,而非蜜糖。
青春由磨礪而出彩,人生因奮斗而升華。引人深思不相信“可為”的后果。當(dāng)下社會輿論紛紛擾擾,前有“精致的利己主義”“享樂主義”蒙蔽了無數(shù)人的雙眼,后有“佛系”“喪文化”“躺平族”讓人消極頹廢,這些都是不相信“可為”帶來的自我麻痹。但是,假如青春沒有高遠(yuǎn)的志向,青春的軀體和行尸走肉又有什么區(qū)別;假如青春沒有向往的遠(yuǎn)方,青春的我們又怎能邁出鏗鏘有力的步伐?遙想當(dāng)年,華北狼煙四起,青年夢想著讀書;國力衰微之際,青年夢想著學(xué)藝;改革春潮涌動,青年夢想著創(chuàng)新。唯有拋棄心頭的“無所作為”的執(zhí)念。心中有夢想,肩頭甘磨礪,人生才能緊隨奮斗的脈動熠熠生輝。
堅持“有為”,方能實(shí)現(xiàn)夢想。奮斗不僅應(yīng)在心頭冉冉升起,更應(yīng)在行動上落到實(shí)處?!鞍亵礌幜?,奮楫者先”,又提出“大道至簡,實(shí)干為要”,誠哉斯言。在白衣執(zhí)甲、風(fēng)雨同舟的人海中,有那些有為的青年;在一方有難、全國支援的人潮中,有那些有為的青年;在凝心聚力、身心守望的身影里,有那些有為的青年,他們就是我們的楷模,就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
青年一代,要從我做起,自覺拋棄“不可為”的想法,自覺抵制“不作為”的做法,做時代的書寫者,做紅色江山的接班人,提升自身的政治站位,大有必要。君可知,僅靠夙興夜嘆不能“封狼居胥”,僅靠朝思暮想不能“王師北定”,難道不是嗎?空談之聲即使再澎湃,也敵不過在荒漠風(fēng)沙中,建設(shè)西北塞林壩的護(hù)林者手上的厚繭;空談之聲即使再激昂,也敵不過奮斗在科研一線的科學(xué)家們,那布滿血絲的雙眼中所透出來的對于報效祖國的赤誠。
“時代青年茂風(fēng)華,傳承精神譜新章”。就讓我們從今日起,和篤信無所作為劃清界限,做一位有為之人。時代是出卷人,我們是答卷人,請相信,有為才有位!
百年征程,夢圓復(fù)興,這是可為的時代;披荊斬棘,砥礪前行,這是有為的楷模。泱泱華夏五千年,有為的精神亙古不斷,有為的志士不勝枚舉。知可為,更有為,我輩應(yīng)博古通今,助力中華民族的偉大復(fù)興。
知其可為,必為之。那些敢于獻(xiàn)身的志士,是一定會瞅準(zhǔn)機(jī)會就往上沖的,絲毫沒有退縮的念頭。知道有機(jī)會就一定去嘗試,這是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。李大釗先生,馬克思主義在中國的先聲,一個世紀(jì)之前中華危亡,國人愚昧,他知道,馬克思主義一定能救中國,也只有馬克思主義才能救中國,明確了這一點(diǎn),他高舉紅旗,無畏沖鋒,帶來了革命嶄新的未來。還有袁隆平院士,看盡了國外的冷嘲熱諷,信念依舊堅定:雜交水稻能讓中國人端緊飯碗,科研,必須的。六百,一千,甚至一千二,曾經(jīng)想都不敢想的數(shù)字,現(xiàn)在已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。有可為,必有為,這是必勝的信念,更是自信的表現(xiàn)。
知其可為,勇為之。探索是驅(qū)動發(fā)展的原動力,每次的探索都是對未知世界的勇敢挑戰(zhàn),這種對未知的毅然嘗試,正是中華民族發(fā)展繁榮的原生動力。陶成道,也就是為人們所熟知的萬戶,世界航天夢想第一人,向往飛鳥,向往天空,雖獻(xiàn)身科學(xué),但也正是他的如此遐想,讓飛天不再遙不可及。
蘇軾,高吟“門前流水尚能西,休將白發(fā)唱黃雞”,人雖老,心不老,探索不止,被朝廷所排擠,卻仍想為官一方,造福一方,他的骨子里是有股傲氣與倔勁兒的,仰天長嘯“誰怕,一蓑煙雨任平生”,終成中華詞壇上一顆閃耀不滅的明星?!奥仿湫捱h(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,雖是前路茫然,但中華民族從未退縮。
知其可為,毅為之。這是做人的大道理。人要有一點(diǎn)鍥而不舍的追求精神,許多事情都是經(jīng)過艱苦努力和奮斗而得來的,這也正是中華民族的不滅信仰。子路在魯國都城的外門過夜。早晨開城門的人問:從哪里來?子路說:從孔氏那里來。早晨開城門的人說:就是那個明知做不到卻還是要做的人嗎?一個普普通通的看門人用“知其不可而為之”來評價孔子,孔子的執(zhí)著與堅韌可見一斑,雖是不可為,但也憑此流芳千古。人人都說不可為,但幾千年來,我們的有為有目共睹,中華民族不會輕言放棄。
縱觀古今會發(fā)現(xiàn),無論是否可為,中華民族都有為,且大有為。最近的一篇新聞很令人痛心,敬愛的袁隆平院士離我們而去了,但是我相信他的事業(yè)一定會后繼有人。據(jù)報道,美國有近三百八十位諾貝爾獎得主,中國卻只有八位,但是我相信中國不缺人才,中國不缺創(chuàng)新。
未來,大有可為,新時代的中華民族,必將大有為!
從可為到有為,我們需要理想和信念。
理想是我們前進(jìn)的目標(biāo),為我們指明方向;信念堅定我們的內(nèi)心,幫助我們始終保持航向,不因沿途的紛擾而迷路。李大釗是中國最早的馬克思主義傳播者,是中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一。在中國共產(chǎn)黨成立之后的革命運(yùn)動中,他是黨的重要領(lǐng)導(dǎo)者。他開創(chuàng)的偉大事業(yè)和留下的思想遺產(chǎn)永遠(yuǎn)不可磨滅,他播撒的革命種子已經(jīng)在中國大地上生根、開花、結(jié)果。李大釗同志光輝的一生,正是因?yàn)槠渚哂泄伯a(chǎn)主義的理想和信念,在苦難與死亡來臨時,才能毫不畏懼,坦然面對。可見,理想信念之于偉人的重要。我們每一個人都應(yīng)該擁有自己的理想和信念,以復(fù)興偉大的中華民族為己任,奮勇精進(jìn),處可為之世,做有為之人。
從可為到有為,我們需要奉獻(xiàn)精神。
要建設(shè)偉大的祖國,復(fù)興中華民族,我們青年人應(yīng)該學(xué)習(xí)老一輩革命家,踏實(shí)苦干,奉獻(xiàn)自我,把個人的命運(yùn)和國家民族的命運(yùn)結(jié)合在一起。時代楷模南仁東,在23年時間里,從壯年走到暮年,把一個樸素的想法變成了國之重器,成就了中國在世界上獨(dú)一無二的`項(xiàng)目?!半m然南老師沒有能等到它產(chǎn)出科學(xué)成果的那一天、沒有能等到他應(yīng)得的榮譽(yù)、獎勵,但我想他離去的時候心里一定非常清楚,他畢生的事業(yè)已經(jīng)成功了。”如果南仁東沒有獻(xiàn)身祖國科學(xué)的奉獻(xiàn)精神,沒有為祖國科學(xué)研究奉獻(xiàn)一切的偉大情操,我們怎么會擁有洞徹宇宙的天眼?擁有奉獻(xiàn)精神,才能處可為之世,做有為之人。
從可為到有為,我們需要創(chuàng)新實(shí)踐。
前人為我們踩出了小路,我們要開拓進(jìn)取,把小路拓寬為陽光大路;我們更要創(chuàng)新實(shí)踐,走出前人沒有走過的新路。2004年,中國正式開展月球探測工程;2007年10月24日,“嫦娥一號”成功發(fā)射升空;2023年11月24日,中國發(fā)射探月工程嫦娥五號探測器;2023年12月17日,嫦娥五號返回器攜帶月球樣品,在預(yù)定區(qū)域安全著陸。我們之所以能一次次從無到有,從落后到趕超,正是因?yàn)椴粩鄬?shí)踐,不斷創(chuàng)新。只有不斷的創(chuàng)新實(shí)踐,才能讓我們處可為之世,做有為之人。
孟子有言:人有不為也,而后可以有為也?,F(xiàn)實(shí)社會紛繁復(fù)雜,年輕人功利主義盛行,職場競爭壓力大,每個人都在“負(fù)債前行”。因此,網(wǎng)絡(luò)流行語就有了佛系青年、二次元青年等,我們不說詞語好壞,但可發(fā)現(xiàn)年輕人仰望星空的眼神愈發(fā)空洞無聊,“舉手投足”之間都是些“蠅營狗茍”之事,專注點(diǎn)不在學(xué)習(xí)、不在于追求正能量的事物了。這些“不可為”之觀念確實(shí)不該是我們生活在盛世年代里的有為青年一代所應(yīng)有所該有。因此,行有為之事,實(shí)現(xiàn)人生價值;做有為青年,綻放華麗篇章。
青春由磨礪而出彩,人生因奮斗而升華?,F(xiàn)實(shí)中“精致的功利主義”、浮躁的心態(tài)蒙蔽了無數(shù)年輕人的雙眼,“佛系”“喪系文化”“躺平族”讓我們變得消極頹廢,這些都是不相信“可為”帶來的自我麻痹。但是,在新時代的中國,青年學(xué)子如不有所作為,難不成都要“混吃等死、啃老”嗎?曾記否,國家危亡之際,青年探尋技藝以求救國;曾記否,日寇鐵蹄肆虐華北,青年走上街頭吶喊奔走;曾記否,改革春潮涌動,無數(shù)人奮筆疾書,以求與世界接軌。因此,只有摒棄內(nèi)心“無所作為”的愿望。心中有夢想,腳下才有力量,肩頭更能磨礪,人生才能緊隨奮斗的脈搏熠熠生輝。
百舸爭流,奮楫者先。做有為青年,當(dāng)砥礪前行。奮斗,這一詞不僅應(yīng)在心頭冉冉升起,更應(yīng)在行動上落到實(shí)處。新時代的中國,有很多讓我們學(xué)習(xí)的榜樣,更是促使我們砥礪前行的動力。
君子務(wù)本,本立而道生。摒棄“不可為”的想法,抵制“不作為”的思想,做新時代的疾行者,做紅色基因的傳承者必須要有所作為。試想,我們僅靠夙興夜嘆絕對不能“封狼居胥”,僅靠朝思暮想肯定不能“王師北定”,僅靠“不可為”,也敵不過在荒漠風(fēng)沙中,建設(shè)西北塞林壩的護(hù)林者手上的厚繭;僅靠“不可為”,也敵不過奮斗在科研一線的科學(xué)家們,那布滿血絲的雙眼中所透出來的對于報效祖國的赤誠。因此,行可為之事,做有為青年,是我們的責(zé)任,更是我們的使命。一粒種子可以改變世界,我們要做這粒好種子,去澆筑,去奮斗,去作為,蹚出屬于自己的華麗人生的新路。
有為才有位。中國青年都應(yīng)該擺脫冷氣,只是向上走,不必聽自暴自棄者之流的話。能做事的做事,能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱,發(fā)一分光,就像螢火一般,也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光,不必等候炬火。期待我們青年學(xué)子乘風(fēng)破浪,星辰大海,勇往直前。
如果可以選擇自己生活的時代,我一定毫不猶豫選擇“活在當(dāng)下”,脫貧攻堅取得成功,中國夢的藍(lán)圖近在眼前,這是一個大有可為的時代。
這是一個思維碰撞的時代,每個人都可以自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法;這是一個多元選擇的時代,你可以自由選擇你想從事的職業(yè)并為之奮斗,沒有人可以對你的選擇指手畫腳;這是一個可以讓自己的才華得以施展的時代,不用害怕自己“養(yǎng)在深閨人未識”,是人才哪里都是香餑餑?;厥走^往,我們可以自豪而驕傲地對一百多年前的前輩們說:“這盛世,如你所愿”。
心中有信仰,腳下有力量。望著先輩們的來路,在他們選擇為國拋頭顱灑熱血的時候,也許他們都不知道,自己能為后來的中國留下濃墨重彩的一筆。他們的偉大在于,面對不確定的未來,卻又能一直秉持信念堅持下去。有的人在這個過程中成了日本人的走狗,成了國民黨反動派,也許在那個年代,那樣的選擇似乎更有“光明的未來”;而先輩們選擇共產(chǎn)主義這條艱苦的道路,并為之奮斗,是因?yàn)樾闹袩o比堅定的信仰,才賦予了萬里長征的力量,賦予了8年抗戰(zhàn)的力量,賦予了打倒反動統(tǒng)治建立新中國的力量。
堅定自己的信仰,并為之努力,是人生一大幸事。前幾天,北大的數(shù)學(xué)韋神的一段采訪視頻火了,他衣著樸素、頭發(fā)凌亂,手里提著一個礦泉水瓶子、拎著三個饅頭,卻拿了數(shù)學(xué)奧林匹克金牌,被報送北大。他喜歡數(shù)學(xué),并沉浸在數(shù)學(xué)的世界里,在那片平靜的世界里堅守本心,不被浮躁的社會改變了初心。我們想要在這個大有可為的時代書寫時代的藍(lán)圖,需堅守本心,勿投機(jī)取巧,讓時代的喧嘩迷失了本心。
努力,應(yīng)是人生的底色。這個時代,學(xué)歷固然重要,但是努力更為重要,李雪琴說:“她并沒有因?yàn)樯系氖潜贝螅筒挥门α恕?,韓寒也說:“你可以不用去學(xué)校上學(xué),但是一定要不斷地學(xué)習(xí)”。這個時代的幸運(yùn)在于,你可以通過努力,去得到你想要的人生,可以是鄉(xiāng)下的一只“土豬”,去拱城里的白菜;也可以在樸素的鄉(xiāng)下發(fā)明創(chuàng)造,成為一個又一個“手工耿”。
拒絕躺平,人生當(dāng)如青春的朝陽。內(nèi)卷帶來的焦慮,我們不用過度理會,未遇良人先自立,未遇貴人先自修。中國青年需擺脫冷氣,只是向上走,不聽自暴自棄流的話,有一點(diǎn)熱發(fā)一點(diǎn)光。當(dāng)你回首往事時,不為虛度年華而悔恨,不為碌碌無為而羞愧,這才是無悔的人生。
心靈很小,世界很大,或者,心靈很大,世界很小。宇宙的距離,也許用感恩可以到達(dá)。
如果世界黑暗陰霾,人就是不透明的。我們不懈努力的方向,就是讓自己透明。感恩,讓人寬容,讓人成熟。
英國作家戴頓寫過一部名為《舍己樹》的作品。說的是一顆樹愛上了一個男人。年輕時男人想賺錢,舍己樹讓他采下自己的果實(shí),中年時他想冒險,舍己樹讓他砍下自己的樹干造成一艘船。當(dāng)他年老倦怠,舍己樹所剩無多,卻仍說:“朋友,我有一個不錯的樹樁,坐下來休息吧?!鄙峒簶湟恢焙芸鞓罚词姑菜票拔?,但它確實(shí)真誠的訴說著因付出而享受的快樂,因快樂而心懷感恩。
世上有天生的樂觀者和悲觀者。而感恩,常為樂觀者所選擇。在他們看來,一片沐浴和煦微風(fēng)的草原讓人感恩,草原上潔白悠哉的羊群讓人感恩,溫暖草地羊群的太陽讓人感恩。因此,樂觀者更加樂觀。
雨果寫過一篇名為《我們都是瞎子》的文章。他在結(jié)尾處寫道:“我也是瞎子,我只知道說啊說啊,沒有看見你們是聾子。”這是多么深沉壓抑的一種情感,我仿佛能聽見他深邃的悲痛和絕望。他難以懷抱感恩之心,卻讓自己更加身陷痛苦而不可自拔。
批判世界,是將眾人的悲集合在自己身上,而感恩世界,是匯聚每個人微薄的樂趣,再平分給眾人。
北極星是晦暗夜空的感恩,含羞草是苦澀草叢的感恩,比塞爾是撒哈拉沙漠的感恩。
感恩著,我們歌唱生活,當(dāng)有人哭泣,惆悵,悲傷,沮喪,他們都犯了一樣的錯,就是讓別人掌控了他的情緒。而感恩,是有一個跳躍的靈魂,在逆境中駕御生活。
我們感恩青春,而并非年華,我們感恩智慧,而并非桃面,丹唇,柔膝,我們感恩自由,而并非名望,財富。我們感恩,如同年老的駱駝在旅行的前夜咀嚼干草,它即將踏入沙漠,卻依然心懷感恩。
有人笑說:“門縫里看人,把人看扁了。而當(dāng)今的社會,卻是門縫里看人,把人看遠(yuǎn)了?!比欢β暠澈蟮男了?,卻不僅僅是逐漸淡漠的鄰里關(guān)系,更是人心鑄成的一道道心門,將人與人之間近在咫尺之心靈隔得遠(yuǎn)在天涯,隔出了“事不關(guān)己,高高掛起”,隔出了所謂的安全感,也隔出了一個冰冷的世界。
然而,沒有人是一座孤島,社會中的你我總有著千絲萬縷的聯(lián)系,只有每個人都點(diǎn)燃心中善的火焰,順手的小事,平常的愛心,便能拯救整個社會的明天。
順手的小事不一定小,別人的事也不一定只屬于別人,倘若修船工不愿為別人的船補(bǔ)一下多余的洞,那如果劃船的孩子中也有一個是他自己的掌上明珠,他又怎能不因沒有順手做小事而后悔莫及?
順手的小事,彰顯的不只是一種向善的習(xí)慣,更是道德社會的脊梁。被“彭宇案”“許云鶴案”嚇怕了的十位路人,竟忍心看著可憐的小悅悅遭受兩次車輪碾軋之苦,卻不敢只是順手地將她拉到一邊。
冰冷的雨滴拍打的不僅僅是小悅悅摔倒下的那塊土地,更是十幾億國人的冷漠之心。還好,還好有人愿意伸手,還好有人愿意做這樣一件順手的小事。還好有善良的拾荒阿婆陳賢妹愿意拉小悅悅一把,她這一拉,不僅僅是將小悅悅拉出瀕臨死亡的邊緣,更是將我們這些旁觀者拉出道德滑坡的冷漠世界。
一個拾荒者,有的卻是超越眾人的至善至美。她的善,不是驚天動地的英雄壯舉,卻足以使冷漠的靈魂為之震顫;她的美,不是沉魚落雁閉月羞花,卻足以讓每個人都為她的魅力所折服。
但你我更要知道,這種魅力并不是你我力所不能及,只要我們愿意將順手的小事用心做好,將平常之愛心播撒在身邊,我們的世界便不再是孤島一樣的荒涼暗淡。
也許,平常的愛心只是蘇州撐傘女孩的一把傘,它卻可以撐起愛,撐起陽關(guān),撐起人與人之間的橋梁;也許,平常的愛心只是那位白衣少女的一次人工呼吸,這卻可以挽救一個生命,挽救一片道德,挽救人與人之間的溫情。
沒有人是一座孤島,順手的小事與平常的愛心便是善的橋梁。
華夏之邦,是一個神奇而迷人的國度。這里風(fēng)景秀麗宜人,這里文化源遠(yuǎn)流長。
無論是巍峨連綿的萬里長城,抑或是遍布神州的中華美食,乃至飲譽(yù)全球的高鐵網(wǎng)絡(luò),凡此種種,無一不展現(xiàn)華夏民族之大智慧與大境界。
歡迎外國友人來華旅游觀光,去共同領(lǐng)略絕美風(fēng)景背后的璀璨文化吧!
作為世界文化遺產(chǎn)的萬里長城,以自然之石巧妙堆砌而成,其精巧的工匠技藝與智慧令人贊嘆不已。步上堅固的石階,登上八達(dá)嶺長城的烽火臺上,極目遠(yuǎn)望,那蜿蜒曲折的長城,宛如一條長龍在山中蜿蜒,游向遠(yuǎn)方的天邊;再看那長城的城墻,一段接著一段,一望無際,蒼蒼莽莽??吹竭@樣雄偉壯麗的景象,深為前人的智慧所折服。
正是因?yàn)殚L城具有軍事防御的功能,華夏民族才得以安居樂業(yè)。在溫潤的世界里,中華美食文化才得以傳承與發(fā)揚(yáng)。
中華美食不計其數(shù)。天上飛的,水中游的,地上爬的,無一不為前人所用,成為了絕美上佳的食材。這些食材經(jīng)過炒、燉等烹調(diào)方式,散發(fā)出誘人的原香,讓人口中生津。
孔子坐著牛車周游列國,速度之慢,想必讓他焦急萬分,在烽煙四起的年代里,每一秒都有他未竟的理想與抱負(fù)要對人訴說;“一騎紅塵妃子笑”,在那個年代里,這樣的速度勉強(qiáng)算快,卻讓沿途百姓怨聲載道;鄭和下西洋,承載著民族的自豪,但航行的速度終究還是慢了些,文明的傳播難免受到了巨大影響。而今,高鐵經(jīng)濟(jì)如火如荼地發(fā)展,朝發(fā)夕至不再是夢想,人們盡情享受著高鐵的便捷與暢快,這樣的人生何其快意!
風(fēng)景這邊獨(dú)好!乘坐高鐵游走于錦繡華夏,欣賞到的不僅僅有絕美的風(fēng)景、上佳的美食,更能領(lǐng)略到華夏民族的大智慧與大境界,來中國吧,在這里,你一定能活出生命的豐盈與從容!
自古以來,書信都是我們中國的傳統(tǒng),素有鴻雁傳書之說。在歷史長河里,它不單是一種聯(lián)系方式,更是一種古老的文化,這在文學(xué)作品中都有深刻的體現(xiàn)。面對著破碎的山河,想起遠(yuǎn)方的家人,杜甫寫下“烽火連三月,家書抵萬金”,思念之情躍然紙上;岑參在西征的途中寫下“馬上相逢無紙筆,憑君傳語報平安”,這一封信,彌足珍貴,滿紙都是對親人的牽掛;面對君王,諸葛孔明寫下了可歌可泣的《出師表》、李密的《陳情表》,也感人肺腑,一番忠義之情,令人欽佩!這樣的例子不勝枚舉,可見,書信在中國古代的地位,是何等重要!面對這一種古老而悠久的文明,我們是滿心歡喜地接受!
但是今天,它卻遭受著一種嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
在二十一世紀(jì)信息高度發(fā)達(dá)的時代,聯(lián)系方式也日趨多樣化。手機(jī)聊天,電子郵件,漂流瓶……可以說是五花八門,無論那個階層的人,都在頻繁地使用。當(dāng)然這種方式是好的,給我們的學(xué)習(xí)和生活帶來了極大的便利,我們對其是抱著一種認(rèn)可的態(tài)度。而且,每天都在大量地使用,這已經(jīng)融入了我們的日常生活,成為我們生活的必需品。
如果讓我選擇,我無法說出那一種方式更好,因?yàn)樗鼈兌荚o我們的生活帶來了巨大的改變。也許,你認(rèn)為,郵件省錢,效率高;寫信貴,速度慢。但是,面對著整齊劃一的電腦打印的文字,我們已經(jīng)有一種視覺上的疲勞。而,書信,可以很好地抒發(fā)我們的情感,它給我們的意義早已超出了字面的范疇!
當(dāng)投身軍營的士兵,每一次收到家里的來信,都會壓在枕下,反反復(fù)復(fù)地閱讀,也許,你認(rèn)為這只是一封信,但你可曾想過,這里面包含了多少的期盼與等候;
當(dāng)留守在家的孤寡老人,他無法使用現(xiàn)代先進(jìn)的溝通工具,收到遠(yuǎn)方子女的來信時,內(nèi)心是怎樣的一種激動;
當(dāng)身處逆境之時,收到朋友的一封來信,縱然是簡簡單單的關(guān)心的話語,也足以讓你感動得淚流滿面。
我們在電視上,也看見過許多貧困山區(qū)的兒童,他們和許多城市的孩子交朋友,都是靠書信來往。就是這小小的書信,讓愛心之路得以延續(xù)。當(dāng)鏡頭給到那群可愛的孩子,坐在綠油油的草坪上,帶著笑容,認(rèn)真地閱讀著來信的場景時,我想,在那一刻,他們一定是幸??鞓返模?/p>
而如今,這種文明已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn),很難再去尋覓它的蹤跡,但是它并不會退出我們的生活!不管現(xiàn)代文明如何發(fā)達(dá),作為一種古老的傳統(tǒng),它不會消失!在我們的腦海深處,它已是一行不滅的印記!我想說:朋友,當(dāng)你面對電腦、手機(jī)的印刷體,出現(xiàn)審美疲勞時,不妨拿起紙和筆,寫一封信,給親人,給朋友……
莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎后,全國掀起一陣莫言熱。而莫言本人在開完一場新聞發(fā)布會后便消失在大眾的視線,安靜創(chuàng)作新作品。
在我看來,莫言便是那只在人跡罕至的山洞中的美麗蝴蝶。人們借諾獎發(fā)現(xiàn)了這只蝴蝶,而蝴蝶選擇的是退居山洞深處,正如莫言選擇遠(yuǎn)離公眾。因?yàn)槟菢拥陌察o環(huán)境才適合這些美麗的精靈,適合莫言。
非寧靜無以致遠(yuǎn),偉人正是懂得尋找寧靜才能夠成功,而成功也必青睞內(nèi)心安寧之人。
林徽因曾說:“真正的寧靜不是避開車馬喧囂,而是在內(nèi)心修籬種菊,盡管如流往事,每天依然濤聲依舊?!币蚨嬲膶庫o是內(nèi)心的平和,這與“大隱隱于市”是一樣的道理。只要內(nèi)心寧靜便能于車馬喧囂的繁華都市有一個寧靜之所。
前段時間,于丹北大被嗆一事鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。文化超女于丹在端了多年的心靈雞湯后終于被人轟下臺。這似乎很意外,可是卻又在情理之中。當(dāng)年的于丹用心靈雞湯撫慰了無數(shù)人疲困的心,可是近年來她不斷商業(yè)化,只加湯不加料的心靈雞湯讓人們越來越難以接受。正是于丹在成為美麗的蝴蝶被人發(fā)現(xiàn)時,不懂得如何退居深處,如何來保持一顆寧靜的心,所以她只能遭到人們反感,最終失去成功。
與她不同的是,紅學(xué)癡儒周汝昌盡管著作等身卻仍躬耕于紅樓中;“國學(xué)大師”季羨林一直認(rèn)為自己只是一個普通人;楊絳先生從不開作品交流會,永遠(yuǎn)都是默默關(guān)注這個社會。大師尚且如此,而我們又有何驕傲的資本?我們又憑什么藐視一切?我們又怎能不屑那一顆寧靜之心?
反觀當(dāng)今,當(dāng)郭敬明充滿早戀、貪婪、頹廢的作品發(fā)行時;當(dāng)韓寒“巴金文采不好”的言論風(fēng)生水起時;當(dāng)當(dāng)時明月的著作爆棚時;當(dāng)馬諾、芙蓉姐姐在網(wǎng)上受到熱捧時,誰能告訴我,我們那一顆寧靜的心在哪里?我們現(xiàn)在許多人正在慢慢地失去它,從而變得瘋狂與驕傲,變得目空一切。
讓我們找回最初的寧靜,讓我們在內(nèi)心修籬種菊,讓我們懷抱謙卑寧靜的心走在社會上。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。視自己為天地間的一粒塵埃,用寧靜平和的心看待世界。我相信,低到塵埃,便能開出花來。
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