優(yōu)秀高考滿分作文范文(精選10篇)
作文是語文考試的重中之重,想寫出好的作文,可以多看一些滿分作文,下面是小編為大家整理的優(yōu)秀高考滿分作文范文,僅供參考,喜歡可以收藏分享一下喲!
見過大城市的風華正貌,你還會選擇小村莊的粗枝雜葉嗎?
見過無邊無際的大海,你還會選擇滿是青苔的池塘嗎?見過成功帶來的喜悅,你還會選擇放棄嗎?
從前的我是一個一遇到難題,就會選擇逃避,一遇到困難就會選擇放棄。自從那天他為我上了一課。
“這道題我不會?!蔽依碇睔鈮训膶χ鴭寢屨f?!澳悴荒苁裁炊紗杽e人吧。要學會自己動腦子怎么可以看見難題就說不會呢?難道在考場上你不會的可以問別人。人要學會自己思考?!眿寢尯軣o奈的說著,之后轉身就走留我一人在空落落的房間里面,冥思苦想著道數(shù)學題。
按耐不住的好奇心使我的眼睛四處張望,東看看,西瞅瞅。咦!一只小鳥,吸引著我的眼球。那是一只雛鳥應該才剛出生不久吧。它正在學習飛行,我靜靜地看著這只鳥滑稽的表演。它每次張開翅膀努力的拍打著向上飛,可每次都去飛了十來厘米,就狠狠的摔在了地板上。我傻呵呵的看著它時不時的發(fā)出笑聲。為什么動物就不懂得變通呢,不會飛就放棄吧。干嘛要把自己搞得這么辛苦。我看著他一次一次的嘗試,又一次一次的摔落,把自己弄得遍體鱗傷。
不知怎么不好像剛到小鳥對天上一切未知的渴望,對藍天的向往。即使她一次一次的失敗,也從未選擇放棄。它奮力的向上一跳,努力的拍打著翅膀,它終于會飛了。它尖叫著,它正感受成功帶來的喜悅,它正享受著藍天白云,它做到了。我發(fā)自肺腑的笑了。我回到了桌前,再看看那個數(shù)學題。嘗試了幾種不同的方式,即使失敗我也沒有選擇放棄。我像那只小鳥一般,不斷的拍打著翅膀,勝利的曙光已經(jīng)照亮了我的前方?!拔易龀鰜砹??!眱?nèi)心的喜悅奮發(fā)向上涌出,原來我可以做到。我不再選擇逃避,我不再選擇放棄。人為什么會選擇放棄?是因為沒有像小鳥一樣的毅力。沒有像小鳥一樣的向往。
人生之路要自己選擇。選擇放棄,你與成功失之交臂;選擇逃避,你連放棄了資格都不曾擁有;選擇堅持,勝利在向你揮手。
冬日午后,一個偶然,它從書架滑落,順勢拿起,撣去歲月的風塵,伴著點點陽光、濃濃香茗,再次走進簡·愛的世界……
從小寄人籬下的她,更早地學會了察言觀色,但她從不去迎合別人,那股“初生牛犢不怕虎”的沖勁著實令我驚訝:面對約翰的羞辱、姨媽的強勢,她選擇抗拒;面對老師的屈辱、疾病的肆虐,她選擇堅強;面對羅切斯特,她選擇尊嚴;面對圣·約翰,她選擇自由……
簡·愛和我們一樣,一輩子都活在選擇之中,可她的選擇從不違背自己的靈魂,因為她只為自己而活。
當讀到簡·愛因為自尊自重,選擇離開桑菲爾德府,身無分文,在一個陌生地方的陌生街頭,蜷縮在陌生的角落時,我不禁打了個冷戰(zhàn),頭往棉襖里縮了縮,此刻,甚至于窗外的陽光,都能清晰地感到那透骨的寒意——那是第一次我對她從心底生出了敬意。之前讀《簡·愛》,對于她在“地獄”——蓋茨黑德和羅沃德中遭遇的種種“烤炙”,坦白說,沒有同情,甚至覺得她有些活該,并非我冷血,只是不解。直到這回,我第一次開始理解她的高傲。
“生如蟻而美如神,簡單而高貴地活著?!蔽蚁胧菍啞垡簧詈玫膶懻眨核錾肀拔ⅲ瑓s有一身傲骨;容貌平凡,卻有一顆高潔心靈;一路挫折不斷,卻又一路奮勇前進;世上的每一個靈魂平等,亦是她一生的追求;最后跟從內(nèi)心,選擇愛情,回歸簡單生活。她像一顆小樹,透著倔強,頂風冒雪,一路成長,與云共舞,與風相依,最后像一個朝圣者一樣引頸向上,趨向天空。
讀罷合卷,少了份浮躁,多了份平靜,不管這世事喧囂,陷入自己的世界:比起簡·愛我們要幸福得多,卻總被太多事情牽絆,做出一個選擇,需要顧慮太多,到最后早已與心背道而馳;倒不如簡·愛,只為自己而活,不卑不亢,恰是活得自在。
窗外陽光猶在,屋內(nèi)我?guī)е鴿M滿的力量繼續(xù)前行,沒有徘徊,沒有猶豫,因為我同簡·愛一樣,為自己而活!
也許,我們可以把人生比作一張試卷,其中有大量的選擇題。有時,a和b我們都不想放棄,但無疑它是一道單選題。它告訴我們:要學會放棄
父母離異你跟誰?朋友同時落水你救誰?他人遇到歹徒你見義勇為還是安分守己?在面臨這些問題時,我們的思想會產(chǎn)生強烈的斗爭,而我們需要的是冷靜下來,謹慎明智的分析,做出正確的選擇。
天氣晴朗,心情也不錯。我和閨蜜瑩瑩正乘著公交車去買文具。一路上有說有笑。嗤公交車在急剎車中停了下來。怎么了?我們的心頭一驚:地上躺著一位老奶奶,額頭上止不住的流血。糟糕,公交車撞人了。而車上的乘客,司機都不為所動。甚至有人不屑的說:“這種把戲見多了,不就是想騙點錢嗎。這年頭,真是什么樣的都有阿!”
我該怎么辦?真的像他們說的那樣嗎?我要坐視不管嗎?我掙扎著,一遍遍的問自己。不!這是一條人命啊,我要救她,我要救她!不顧閨蜜的勸阻,我毅然的走下了車。穿過簇擁的人群,扶起了頭發(fā)已被染成血絲的老奶奶,撥打了“120”……
我想我做了正確的選擇,我的正確選擇挽救了一條生命,一次選擇能體現(xiàn)出深深的愛。
記得看過這樣一個故事:一對幼年喪父母的兄妹相濡以沫,不幸的是醫(yī)生診斷出妹妹得了病,急需輸血。天真的哥哥認為把血輸給了妹妹自己就會死去,通過冷靜的思索,小男孩還是選擇了救妹妹。后來,護士告訴小男孩:“你不會死,你能活一百歲。”小男孩高興極了,走到妹妹面前,握住她的手,深情的說:“我能活50歲,你能活50歲,哥哥選擇和你平分生命。”
多么動人的故事阿!多么感人的情感選擇啊!放棄也是一種美麗。
當我們在感情的門前徘徊時,應學會放棄,學會承擔責任,在選擇中把握青春,在承擔責任中長大成人!
莎士比亞說過“ 生存還是毀滅,這是一個永恒的選擇題?!币灾劣诘阶詈螅覀兂蔀槭裁礃拥娜?,可能不在于我們的能力,而在于我們的選擇選擇無處不在。面朝大海,春暖花開,是海子的選擇;人不是生來被打敗的,是海明威的選擇;人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,是司馬遷的選擇。莫言說每個平淡無奇的生命中都蘊藏著一座寶藏。只要肯挖掘,沿著哪怕是微乎其微的一絲暗示,也會挖掘出令自己驚訝不已的寶藏。
人這一生,要面臨無數(shù)次的選擇,小到今天我們吃點什么,大到在一些關鍵時刻的決策。就如美國女孩凱金斯,因從小佩戴助聽器被同學恥笑。在她最無助時,她的父親告誡她:“發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢且堅持做下去”。丟掉助聽器后,凱金斯發(fā)現(xiàn)自己擅長籃球。當她帶領校隊拿下冠軍時,她發(fā)現(xiàn)周圍的人不在嘲弄她反而友善的與她交往。這讓她意識到當初的選擇無比正確,正是這一選擇讓她如愿進入美國女籃。
艾倫特說:“發(fā)展成長最有力的原則在于人的選擇”。譬如我國古代的方仲永,年少時天賦異稟。本是可造之材,奈何他畫地為牢,止步不前最終泯然眾人矣。正如愛因斯坦所言:“天才和勤奮,我選擇勤奮。因為成就來源于勤奮”!
魚和熊掌不可兼得,只有舍得,方能如愿以償。古希臘蘇格拉底的三個弟子曾向蘇格拉底探求-“如何找到理想的伴侶”?蘇格拉底不語,將他們帶到麥田里,規(guī)定選一個且只選一次最飽滿的麥穗。第一個弟子,剛步入麥田中便興高采烈得摘下了一個麥穗??僧斔斑M的越深就發(fā)現(xiàn)有數(shù)顆更大的麥穗,最終失望而歸。第二個弟子吸取了教訓,他一直在尋找最大的麥穗,忽略了數(shù)個飽滿的麥穗。最終直到終點他也沒有找到滿意的麥穗。第三個學生吸取了前兩人的教訓,當他走到三分之一時就把麥穗分為大、中、小三個標準。當他走到三分之二時,正好驗證了標準。走到最后三分之一時,他終于選取了心儀的麥穗滿載而歸。這個故事再次闡述了舍得的重要。
曹植曰:“捐軀赴國難,視死忽如歸”。西漢名將霍去病一生屢立奇功。河西戰(zhàn)役勝利后,漢武帝賞賜給他一棟奢華住宅。而霍去病婉拒后更是發(fā)出:“匈奴未滅,何以家為”的千古名句。誠然,霍去病在個人榮華富貴與家國責任間毅然選擇后者,他能流芳百世也就不足為奇了。
人放棄捷徑通途,不是偏愛崎嶇彎折,而是為了通達成功之路;放棄安逸舒適,不是不愿享受生活,而是為了堅守自己的初心;放棄功名富貴,不是為了接受貧困苦寒,而是為了追求自己的理想。選擇如此重要!
為了了解更多科學、低碳的知識,媽媽帶著我和同學金瑞一同來到了低碳科技館探尋科學的奧秘。
進了低碳科技館的大門,就能夠看到“速度與激情”這幾個大字,我們參加了這個游戲。這個游戲是用自己的意念去控制小車行駛。真有這么靈嗎?我們都不相信。但當我們一嘗試,好像還真是這樣。先戴上藍牙,再集中注意力,就可以使小車移動,甚至是飛馳。經(jīng)過進一步了解,我們知道了:原來腦電波是在大腦活動時,腦皮質細胞群之間形成電位差,從而在大腦皮質的細胞外產(chǎn)生電流,因此能夠控制小車運動。而因振幅和頻率不同,才會產(chǎn)生小車開得快慢的現(xiàn)象。
接著,我們看到了低碳導覽機器人,它能夠提供迎賓導覽、信息咨詢等服務,給大家?guī)聿簧俦憬?。同時,還能夠人機互動,拍照合影,甚至還能才藝展示,真是節(jié)約了不少資源??!說到機器人,我們再來看看三樓展廳的會辦事的機器人,這個機器人能夠開關電視機,搖嬰兒床,倒水等許多事情,幾乎可以替代保姆了。
有了機器人,給人民帶來了低碳生活,可是沒有機器人的中國古代,又是怎樣做到低碳的呢?低碳博物館向我們展示了中國古代的低碳智慧,如:桑基魚塘、坎兒井、水車磨坊、風車提水灌田、天車開采等原始工具的操作原理,說明了我們的祖先在很早以前就可以運用自己的智慧踐行低碳生活、創(chuàng)造低碳生活。
說完古代人的低碳智慧,讓我們前往未來,未來的世界又是怎樣的呢?不僅僅是機器人的加入,還有許多智能的事物能夠使我們的生活更加便捷。比如智能超市:能夠識別物體身份、智能導購、非接觸式結帳等先進的物聯(lián)網(wǎng)技術。如果將來超市能夠引進物聯(lián)網(wǎng)技術,就可以減少不少工作人員,更加低碳。還有模擬試衣間,完全可以讓顧客更方便地試衣,同時也可以進行顏色與大小的挑選,就排除了顧客把衣物弄臟而不能使用的不低碳行為。如果能夠將其引入服裝店,相信也一定能讓低碳生活前進一大步。
在室外,我們看到了《低碳出行》的雕塑。這個雕塑是以多輛自行車相連于空中,在水面之上,車身鏡面映出了水天陸路。同時它還可以經(jīng)過手動轉動腳踏發(fā)光,還能播放音樂。這個雕塑好像就是一座通往低碳生活的橋梁,終有一天,生活將從此改變。
低碳對于我們所有人來說都十分重要。因為低碳生活,就是人類必將選擇的未來!
《詩經(jīng)》有言,“他山之石,可以攻玉?!币馑际钦f,我們可以借鑒他人的長處,從而完善自己。王安石曰,“天變不足畏,祖宗不足法”,意思是說,我們需要突破既有框架,勇敢創(chuàng)新,開創(chuàng)先河。那么,借鑒和獨創(chuàng)這兩種思路,到底孰對孰錯,孰優(yōu)孰劣?我們在學習、生活中究竟該如何選擇和取舍?
在我看來,借鑒別人,是自身進步的捷徑,而獨立創(chuàng)新,是出類拔萃的關鍵,二者并不矛盾,它們是相輔相成的關系。
不妨從我的學習經(jīng)歷說起。小時候,我一直以為,所謂認真學習,無非就是認真聽講、認真完成作業(yè)。升入初中后,還一直沒明白做筆記的重要性。直到有一天,老師讓我看了一位同學的聽課筆記,是那么工整,那么條清理晰。出于羨慕,我也開始學著記筆記。幾年下來,隨著用過的筆記本越攢越厚,所學知識也越來越扎實,思維也越來越嚴密。俗話說“好記性不如爛筆頭”,跟著同學養(yǎng)成的記筆記的'習慣,讓我的學習受益無窮。
在學習方法上,除了借鑒別人,我也有所創(chuàng)新。
為了積累作文素材,不少同學都有摘抄的習慣。而我發(fā)明了一種獨特的摘抄方式——素材卡。每遇到好的作文素材,我會抽取出其中的人物、事件、名言等元素,以表格的方式把它們記錄到一張卡片上。然后按照適用話題的不同,把這些卡片分類歸檔,有空時隨時拿出來溫習。受益于這一方法,我把大量作文素材爛熟于胸,寫作文從不擔心無米下鍋。
從這兩件小事可以看出,提升自我,既離不開借鑒別人,也離不開獨立創(chuàng)新,把這兩種方法有機融合,依據(jù)實際情況進行選擇取舍,才是最正確的進取之道。
豈止我輩如此,古先賢中也不乏這方面的先例。
蘇東坡一生勤學不怠、飽讀詩書,因而寫文章能夠引經(jīng)據(jù)典、觸手成春。他在創(chuàng)作上又能大膽創(chuàng)新、首開先河,從而開創(chuàng)豪邁詞派,終成一代詞宗。米芾每天臨池不輟、潛心魏晉,因而深得王獻之筆意、顏真卿精神。他中年之后又能突破古人藩籬,憑借駿邁的體勢,自成一家??梢姡怨乓詠?,所謂大家宗師,無不是傳承前人絕學,開創(chuàng)自我新風,在借鑒的基礎上創(chuàng)新,站在巨人的肩膀上刷新歷史的高度。
在借鑒中創(chuàng)新,創(chuàng)造性地借鑒,把兩種思路和方法有機地結合起來,我們就能事半功倍,在最大程度上提升自我,成就人生。
《紅樓夢》中,賈府為迎接元春回府省親,修建大觀園,賈政帶一眾人,為園中亭子取名。
有人直接取《醉翁亭記》“有亭翼然”之現(xiàn)成語,建議叫“翼然”。
“翼”是禽鳥之翅,以象征亭子勾心斗角之形,出自歐陽修之美文,以此為名,在欣賞亭臺樓閣風光時多了一番文人雅趣。
賈政認為“此亭壓水而成”,題目“還須偏于水”,從《醉翁亭記》中又拈出一個“瀉”字,有人隨即附和為“瀉玉”二字,“瀉”摹水流動之態(tài),“玉”描水青綠之形,也有一通道理。
到了寶玉,他道出“沁芳”二字。“沁”有浸潤之意,可以是氣味,也可以是汁液,“芳”者,芬芳也,二者組合正與亭子附近之花木、流水風景應合。同時,元妃省親,是皇妃光臨賈府,賈府因此得沾皇家瑞氣,也算是“沁芳”了。
這時,再回看前兩個取名。
“翼然”雖然象形且有出處,卻拿來得太過草率,此亭可“翼然”,彼亭亦可“翼然”,天下的亭子,大體都是這個樣子,好聽是好聽,顯得不用心,易落窠臼?!盀a”字同出《醉翁亭記》,“瀉玉”二字又很形象,把形和態(tài)都寫了出來,可惜“瀉”字略顯粗陋,用于散文中很合適,但單獨作為名字,難稱其職。
如此再看寶玉的“沁芳”,便覺其好處,既應了風景,又合了人情,含蓄又周全,自然得了賈政的贊許。
所以說,起名這個事情,是很講究的,值得我們好好研究,生活中類似的事情很多,物有名,人亦有名。從賈府眾人為亭取名,我聯(lián)想起了為新生兒取名這件事。
在當今社會,姓名字不再是一個簡單以示區(qū)分的符號,取一個好的名字,是每個新手上路的父母要做的頭等大事。
有人喜歡直接借用,看有什么好名字,直接拿過來用。比如前些年常見的“偉”“強”“靜”“麗”,這些年常見的“子涵”“子軒”,叫的人數(shù)眾多。這樣做的結果便是姓名“撞衫”,同一班級、部門常有重名,不便稱謂,也約略顯出父母當年的粗心。
有人喜歡在引經(jīng)據(jù)典的同時,稍做加工以借鑒化用。比如女生取名叫“一諾”,取“一諾千金”的成語意,男生叫“弘毅”,取《論語》里“士不可不弘毅”。
雖然比上一種顯得略用心了一些,而這樣的寓意和組合跟變魔術一樣,一旦了解其中原理,便失去奧義。
要給孩子起一個像樣的名字,不妨結合獨特的情境進行獨創(chuàng),起出更加有意義和特色的名字。
比如說將父母之姓氏組合取名,或者嵌入家中其他長輩之名,以示對親人養(yǎng)育之恩的銘記,再比如說結合當時的家事、國事、世界大事取名,顯示出家國情懷。同時,在取的時候,盡量將含蓄雋永和思慮周全結合起來,避開粗俗、生僻的字眼和不雅的諧音,以免從小給孩子造成不必要的負擔。
好的名字,會使人受用終生,而不恰當?shù)拿?,會平添不必要的煩惱,所以起名真是一門藝術。
對人如此,對物也是如此,需要我們結合實際情境,仔細加以分析,在獨辟蹊徑的基礎上拿出渾然天成的解決方案,如此才能起出令人眼前一亮、拍案叫絕的好名字。
賈寶玉題寫匾額,能夠不拘泥于古人,根據(jù)情境獨創(chuàng),讓我領悟到一個做人做事的一個道理:尋門而入,破門而出。
一個人要想自成一家,必須要學習,繼承前人的經(jīng)驗與智慧。牛頓說過一句話:“如果說我比別人看得更遠些,那是因為我站在了巨人的肩上?!?/p>
吳昌碩說過這樣一句話:學我,不能全像我?;艺呱?,破我者進,似我者死。這是做人做事的三個境界,是非常有道理。
齊白石給弟子許麟廬也說過一句類似的話:“學我者生,似我者亡。”
齊白石的關門弟子許麟廬模仿齊白石的對蝦畫達到了爐火純青的地步,外人一般不能分辨出真假,也有很多人想學齊先生的畫蝦的對蝦,但都不得要領。許麟廬為此很得意,有些飄飄然。齊先生看在眼里,并說了這句話。
齊白石還說,你們要學我的心,不能學我的手,學我的手沒有用。也就是說凡事要有悟性,有了悟性一點就通,一通百通。你沒有悟性,你再通也不能獨成一家。
小時候,我練習書法,父親教我兩個字,先入帖,后出帖。
他給我講了一個故事。有一個日本天才書法家9歲參加日本青少年書法展就引起成各界的強烈反響。他的四幅作品全部被私人收藏,總價值1400萬日元。二十年過后,一些寂寂無名的人脫穎而出,而他呢卻銷聲匿跡了。
原來這位小神童臨摹王羲之的書貼成癮,二十年下來,他把自己的書法個性磨得一點都沒有了?,F(xiàn)在他的字與王羲之比較起來幾乎可以達到以假亂真的程度。在藝術家眼里,他的作品只能算是仿制品,沒有任何鑒賞價值了??梢哉f,他只入帖,而沒有出帖。
父親告訴我,先從楷書入門,學顏真卿,然后學王羲之。先從模仿中得書法家精髓,然后再去領悟體會,到自成一家,我聽后非常受益。
萬事一理。老子在《道德經(jīng)》中寫道“道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。”意思就是道是獨一無二的,道本身包含陰陽二氣,陰陽二氣相交而形成一種適勻的狀態(tài),萬物在這種狀態(tài)中產(chǎn)生。萬物背陰而向陽,并且在陰陽二氣的互相激蕩而成新的和諧體。
“師夷長技以制夷”是魏源在他的《海國圖志》中提出來的,至今仍有積極意義。通過學習西方的先進軍事技術尋求御侮強國之道,后來指學習西方的先進技術來抵制西方。當今,我們的芯片技術落后于西方,我們可以先學習其先進技術,然后創(chuàng)新,走出一條自己的路來。
尋門而入,破門而出。同理,我們做人、做事也不能一味地模仿別人,在學習他人的基礎上要有自己的感悟和創(chuàng)新,這才是學到致用,推陳出新。這樣,我們才能開創(chuàng)出自己的一片天地來。
《紅樓夢》匾額題名的故事情節(jié)告訴我們,賈寶玉獨創(chuàng)的“沁芳”二字更為新雅,就連長輩賈政也不得不點頭默許。顯然,賈寶玉勝出,他的境界與文采高于他人。為什么呢?因為文如其人、詩品出于人品、詩言志等等,這些有關文學藝術的常識已經(jīng)說明了個性修養(yǎng)決定作品創(chuàng)造的高下與雅俗。而賈寶玉的人品就在于他不俗,這也是林黛玉愛他的重要原因。讀過《紅樓夢》的人都知道,賈寶玉對于功名利祿看得很淡,甚至不愿意走科舉的老路,思維異于常人。正因為他的為人與思維不落入窠臼,再加上他具備文學才華,所以他能夠想出“沁芳”這樣情景交融的絕妙好辭。
由此我們還想到,東晉宰相謝安詠雪聯(lián)句試才的典故。某一天,當大雪驟至,他問:“白雪紛紛何所似?”侄子謝朗回答:“撒鹽空中差可擬?!敝杜x道韞則說:“未若柳絮因風起?!敝x安大樂。顯然,侄子用撒鹽來比喻下雪只是“形似”,才女謝道韞用隨風飄舞的柳絮來形容雪花則是“神似”,富于聯(lián)想,因此具有較高的藝術性。這同樣告訴我們,打破慣性思維和膚淺的認識,才能出新出彩。
我們再聯(lián)想到當代《沁園春·雪》這首詞。為什么別人竭盡全力也寫不出主席的大氣磅礴?關鍵在于他的人格與境界高于一般人,他的志向很少有人能及,當然其風華絕代也是重要因素。偉人畢竟是個別的,我們平常人能否通過努力而形成創(chuàng)新思維呢?答案是肯定的。
比如,在學習上我們就不能停止在死記硬背的層次,要學會舉一反三,讓知識為我所用,而不是當知識的奴隸。所謂天才,不就是站在前人的肩膀上有新的創(chuàng)造、新的發(fā)明和新的突破嗎?書本知識是已有經(jīng)驗的總結和匯集,我們發(fā)揮主觀能動性,才能秉承“學而思”的正確路徑,超越前人。
從大處來看,國家建設與社會發(fā)展也不能落入“俗套”,必須經(jīng)常性地進行思想解放,避免墨守陳規(guī)。曾經(jīng),姓“社”與姓“資”的對立思維阻擋了改革開放步伐,是通過思想解放才有了“中國特色社會主義”這一神來之筆的中國牌匾題名,在世界獨樹一幟。
總之,無論是個人還是民族,我們都要學習“寶哥哥”以及其他典范人物的獨立思考與創(chuàng)新精神,不當賈政身邊那些照搬照抄、隨聲附和的人,這樣我們才能對人類文明有更大的貢獻。
“翼然”一詞僅著眼長亭,忽視了“清溪瀉雪,石磴穿云”的清幽之景;“瀉玉”一詞僅生挪硬用,忽視了“佳木蔥蘢,奇花灼灼”的背景襯托;“沁芳”二字著眼全局,不事雕琢,以景入詩,方能描摹出“繞堤柳借三篙翠,隔岸花分一脈香”的山水樓臺。寫詩賦詞、題聯(lián)造句尚且如此,為人處世、建功立業(yè)更應如是。唯有于紛繁意象中探索恰如其分,渾然天成,與景相符的詩句,方能歷久彌新,萬古流芳。唯有于縱橫捭闔間尋求適于環(huán)境,貼于現(xiàn)實,忠于自身的方法,方能行穩(wěn)致遠,創(chuàng)造輝煌。
文學作品的產(chǎn)生,取材于舊人先賢,但仍需結合自身,回歸自然。王國維于《人間詞話》中多次強調(diào)詩詞的創(chuàng)作“須佇興而就”,直言寫詞是審美的直覺創(chuàng)造過程。故當吳文英,周密之詞企圖用繁雜的意象去掩蓋“自然之物境”,不斷堆砌詞藻“創(chuàng)設新境”之時,就覺得乏味而喪失“詩以言志,詩以傳情”的應有之義。世間絕妙之詞,都是應景而至,興盡偶得。盡管我們需要從“前人之述”中汲取靈感,但仍然是境界賦予我們的啟迪和思辨。正如《紅樓夢》中黛玉教香菱寫詩并不局限于詩詞創(chuàng)作的理論和方法,而是讓其從李杜詩篇中品味詩詞境界的自然與獨特,方能擺脫俗氣刻意,創(chuàng)作出富有感染力,兼具情感的好詩來。
科技的昌明與發(fā)展,站在巨人肩膀之上,仍需推陳出新,破而后立。正如屠呦呦以古籍《肘后備急方》為參考,探索出拯救蒼生的青蒿素,用中醫(yī)為世界提供中國方案;正如中國航天事業(yè),從“東方紅一號”的微弱聲響到如今“北斗”“嫦娥”系列工程的成功發(fā)射,我們向深空譜寫中國人的追夢征程。他們從來不僅僅局限于“翼然之亭”,也不會直接采用“瀉玉”般的拿來主義,他們深耕祖國的熱土,從中萌蘗出“沁芳”般的驕傲,用中國實踐丈量世界萬物,讓中國聲音響徹大好河山。沒有經(jīng)驗,就因地制宜創(chuàng)造經(jīng)驗;前路漫漫,他們擎舉著火種毅然奔向遠方。
國家的富強與騰飛,要堅定的走中國特色道路,走符合中國國情的正確道路。百年征程和千秋基業(yè)告訴我們與其照抄西方經(jīng)驗,不如根植中華基因,賡續(xù)傳承中華文化,堅持和發(fā)展中國特色社會主義,走好時代的長征路,方能立于民族之林。我們要以歷史為鑒,創(chuàng)造屬于中華人民的新篇章。
借鑒須有度,適合才是王道。作為新青年,我們理應具有大局意識,不拘泥于一角亭臺“翼然”,不必生搬硬套,擺出賣弄文采的“瀉玉”姿態(tài)。需謹記,“胸中自有青山在,何必隨人逐桃花”。唯有靜心凝神,結合自身特色,方能于縱橫捭闔間看滿園“沁芳”。
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