高考滿分作文范文800字(11篇)
作文作為高考語文中重要的組成部分,不僅所占分值高,而且每年高考都是一眾考生的熱議話題。下面是小編為大家整理的高考滿分作文范文,僅供參考,喜歡可以收藏分享一下喲!
生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng),則至強(qiáng)者也會轉(zhuǎn)為至弱;生而弱者如果勤自鍛煉,則弱者也會變?yōu)閺?qiáng)者。運(yùn)動野蠻體魄,體育錘煉精神。修身之道,體育為本。
運(yùn)動的作用可以代替藥物,但所有的藥物都不能替代運(yùn)動。古代的帝王送信服食仙藥獲得長生,當(dāng)代有些人相信藥物減肥,偏方包治百病。世界上沒有比健美的肌肉和新鮮的皮膚更美麗的衣裳。伏爾泰有云:生命在于運(yùn)動。
放眼當(dāng)下的學(xué)校教育,大多忽視體育而高喊德育。有些學(xué)校不允許學(xué)生課間出教室活動健身,原本應(yīng)該嬌艷可愛的花朵,不知不覺都變成了“小胖墩““小眼鏡”。還有許多青少年不愛運(yùn)動愛明星。如果中國青少年喪失了陽剛之氣,何其可悲?
撫今追昔,體育才是“包治百病”的修身良藥。
體育不僅可以使快樂的人生活更加甜蜜,還可以為憂傷的人消愁解悶?!俺榈稊嗨?,舉杯消愁愁更愁?!敝飨脑~中說:“萬里長江橫渡,極目楚天舒?!绷謩t徐曾言:“海到無邊天作岸,山登絕頂我為峰。”說明只有勤于運(yùn)動,才能實(shí)現(xiàn)志向,獲得快樂的生活。
體育給予人良好的生活習(xí)慣,能發(fā)揮人的最大能力而又無損健康。重視體育鍛煉,耄耋之年的鐘南山院士走出了意氣風(fēng)發(fā)的'步伐;重視體育鍛煉,年近九旬的袁隆平院士依然能涉足水田研究水稻;重視體育鍛煉,吳孟超院士在九十七歲高齡仍能懸壺濟(jì)世、悠游杏林。
體育給予人拼搏的勇氣,把力量的全部含義升華為勇于拼搏。體育讓人振棄賭徒式的冒險(xiǎn)蠻干,培養(yǎng)“而今邁步從頭越”的勇敢,擁有“宜將剩勇追窮寇”的果敢。
抬望眼,體壇之上,中國男足始終不振;校園內(nèi)外,“優(yōu)秀學(xué)生”跋涉書山題海面容憔悴,千萬學(xué)生癡迷于網(wǎng)絡(luò)游戲身體不佳。盧梭早就告誡過我們:身體虛弱,它將永遠(yuǎn)不會培養(yǎng)有活力的靈魂和智慧。
憶往昔,老一輩革命者中流擊水,讓中國站了起來;看明天,新青年重視體育鍛煉,讓中國人沖出亞洲,走向世界。中國足球需要兼具智慧與力量的少年,中華民族偉大復(fù)興更需要兼具智慧與力量的少年。重視體育,積極鍛煉,以修養(yǎng)身心,少年強(qiáng)則中國強(qiáng)。
“蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二鱉,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也?!?/p>
蚓為何物?細(xì)小如手指,無骨羸弱。蟹為何物?大如手掌,外殼堅(jiān)硬。誰弱誰強(qiáng),清晰可見,但結(jié)果卻出人意料。荀子將其歸納為用心不同的緣故。這也正如主席所言“生而強(qiáng)者不必自喜,生而弱者不必自悲”。也許我們生而為蚯蚓,但仍要志于成為強(qiáng)者,以自強(qiáng)之態(tài)負(fù)重前行,變?nèi)鯙閺?qiáng)。
試看,北京大學(xué)的保安張俊成,初中畢業(yè),在學(xué)識上,他屬于弱者。但一次接待外國游客的經(jīng)歷,讓他下定決心走出北大保安舒適圈,他要學(xué)習(xí)英語,他要考上北大!刻苦自學(xué),他“見過了每一個時(shí)間點(diǎn)的北大”,終于,北大乃至全社會都看見了他這個“掃地僧”。
張俊成何以由弱變強(qiáng),持之以恒地學(xué)習(xí)也。學(xué)習(xí)使他的命運(yùn)發(fā)生了質(zhì)變,張俊成從一個學(xué)識上的弱者,變成了一個滿腹經(jīng)綸的強(qiáng)者,這一切都是來源于他自己心中那團(tuán)不滅的火,為自己,為北大,為中國爭一口氣。弱者的身份,他深知,卻從不自怨自艾,而是奮力拼搏改變,小小蚯蚓也可立于天地。而在張俊成成為一個個某一階段的強(qiáng)者之后,他沒有被所謂的成功、名聲所累,他選擇回到家鄉(xiāng),為更多和他一樣的孩子提供更好的教育平臺,他讓更多的始弱者成最終強(qiáng)者。
強(qiáng)一人者,可貴;強(qiáng)一群人者,可敬;強(qiáng)一國人者,偉大。
身為“弱者”則心懷夢想,自立自強(qiáng);成為“強(qiáng)者”則不驕不躁,繼續(xù)向前。這才是我們中國青年,我們每一個中國人都應(yīng)該擁有的姿態(tài)。
也許,有人一出生便與羅馬相隔十萬八千里,認(rèn)為自己在財(cái)富、地位、家世、學(xué)識上都是弱者,就自暴自棄,不思進(jìn)取,自甘沉淪,徒羨那些生來就強(qiáng)者。但,強(qiáng)者和弱者,究竟是誰來定義?是根據(jù)什么定義?許淵沖先生今年100周歲,在年齡上和青年壯年相比,他是弱者。但他就因此否定了自己還能創(chuàng)造出價(jià)值嗎?他依然致力于翻譯事業(yè),致力于向世界展現(xiàn)中國文化之美,在能力和成就,在精神和涵養(yǎng)上,他是毫無疑問的強(qiáng)者。
強(qiáng)弱不是一個貼上了就拿不下的標(biāo)簽,不是一個非黑即白的概念。如果你自認(rèn)為在外在物質(zhì)上是弱者,請不要就此放棄,心懷一股闖勁兒,一份自信,你就已經(jīng)是心靈上的強(qiáng)者了。如果你能夠不懈地為之奮斗,終有一天會成為真正的強(qiáng)者。
如今的中國面臨著許多卡脖子的問題,在一些領(lǐng)域,我們初來乍到,被所謂的強(qiáng)者排斥,但我們?nèi)醵侨酰覀儜阎貏俚膹?qiáng)者之心,走在通往強(qiáng)大的路上,擺脫冷氣,坐住冷板凳,一切困難都是紙老虎,都是在“誘我以至于強(qiáng)”。新時(shí)代青年當(dāng)有如此覺悟,引領(lǐng)更好更強(qiáng)大的中國。
弱而非弱,強(qiáng)未必強(qiáng),但懷揣自強(qiáng)之心,總能看見驕陽在熠熠生光!
天行健,君于以自強(qiáng)不息。積踐步以至干里,積急惰以致深淵。千里之堤,可潰于蟻穴;星星之火,亦能燎原。生而強(qiáng)者不可驕縱,滿則溢,驕必?cái) ?/p>
歷史興衰,朝代更選,從來都是強(qiáng)弱之間的變化。由強(qiáng)變?nèi)酰谟谖⑿≈?,指揮者的優(yōu)柔靠斷使同盟國在加里波利之戰(zhàn)中陷人僵局;由弱變強(qiáng),往往在于不舍和,越王勾踐臥新嘗膽,三干越甲可看吳。合抱之木,生于老末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。
哪有天生的功成名就,唯有磨礪出高強(qiáng)。一棟樓,始于平地,始于一一瓦,始于一擁鋼筋,一袋水泥,始于工人、機(jī)械一日又一日的修筑,萬丈高樓才能日夜拔高,才有火神山、神山之神速。
由達(dá).芬奇面雞蛋的故事,我們明白了,一幅由一筆一面積累,要每日每夜刻苦,幾春幾秋堅(jiān)持;由王之練書法,我們道了,每日持筆,一點(diǎn)一滴,池水也被雜黑;由孫悟空學(xué)藝,我們懂得,武功神力,也是由無力對付妖怪到一跟頭十萬八千里而來。
秦始皇一開始也是一位勵精圖治的明君,從統(tǒng)一天下到一統(tǒng)貨幣、文字和車軌,何其強(qiáng)大!但他贊書坑情以絕文明,修筑長城勞民傷財(cái),殘暴好戰(zhàn),強(qiáng)征營役,以至百姓苦不言,終成暴君。最終秦二世被幾百苦役斬木揭華,一招打敗,何其弱小!一個偉大的朝代從神壇落人深湖,以至身死國破,強(qiáng)大轉(zhuǎn)變成為弱小。
中華人民共和國的成立,也是由小變大的典范。中華人民共和國七十多年發(fā)展,由小到大,世人歷歷在目。從實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立到堅(jiān)持改革開放,從提出“一帶一路”到建立人類命運(yùn)共同體,承擔(dān)大國責(zé)任,中國砥前行,任何整臂不可朋攔。
在_年,將要全面建成小社會之際,校情突裝。然而,我們封城居家,全民抗較,措施合理,及時(shí)控制較情,恢復(fù)生產(chǎn)和生活,較情反而促使我國發(fā)展邁上新臺階。
強(qiáng)不自喜,弱不自悲。積避步,至千里,合小我,筑大國,強(qiáng)程國家就在眼前。
“天行健,君子以漸強(qiáng)不息?!?/p>
真正強(qiáng)者,不是至強(qiáng)者,而是變強(qiáng)者,至強(qiáng)者也許會變?nèi)?,而變?qiáng)者進(jìn)無止境。永遠(yuǎn)向上,永遠(yuǎn)漸強(qiáng)不息。
萬事萬物都在不斷變化。我們要做的,是不斷前行,不斷提升。如果你是一個實(shí)力較弱的人,不要灰心,若你漸強(qiáng)不息,不言棄,必將有所建樹;若你已經(jīng)成為強(qiáng)者,不能自鳴得意,清醒地看待問題,維持漸強(qiáng)不息的平常心,成為強(qiáng)者之本色。
“漸強(qiáng)不息,乃幸運(yùn)之母”,人必定要經(jīng)歷變強(qiáng)的過程。漸強(qiáng)不息,即使會有很多艱難險(xiǎn)阻,也終究只是變強(qiáng)的磨刀石。一個人,如果能做到漸強(qiáng)不息,這樣一種偉大的品質(zhì),那么他就算會被打敗,也絕對不會被打倒。華為成立之初僅僅數(shù)人,為了宣傳,吸引投資,任正非遭了多少白眼,無數(shù)次失敗,無數(shù)次想放棄,可又無數(shù)次堅(jiān)持,無數(shù)次刀刃向內(nèi),尋找身上的不足和弱點(diǎn)。他們,不自卑,不嘆息,不停滯,即使現(xiàn)在遭遇無理打壓,也絕不屈服,反而越挫越勇,越壓越強(qiáng),這便是漸強(qiáng)不息的最好寫照。
一個人的漸強(qiáng)不息是品格,一群人的漸強(qiáng)不息是民族的崛起。
我們的國土曾被列強(qiáng)肆意瓜分,我們的人民曾被侵略者們瘋狂殺戮,我們的民族尊嚴(yán)曾被敵人狠狠地踩在腳下……但華夏兒女不曾放棄,在漸強(qiáng)不息的精神鼓舞下,中華兒女團(tuán)結(jié)一致,奮起反抗,終于,被鮮血染得越發(fā)紅艷的五星紅旗冉冉升起,東方雄獅漸次醒來,中華民族也是漸強(qiáng)不息,漸次強(qiáng)大。
陳獨(dú)秀、李大釗等人創(chuàng)立《新青年》,不就是希望天下的青年能夠真正地覺醒,以漸強(qiáng)不息點(diǎn)染中國,為時(shí)代帶來曙光。在那個積貧積弱的中國,不少人自問:中國還有救嗎?中國當(dāng)然有救,中國人自古以來便是漸強(qiáng)不息的一群人,中華民族本就是漸強(qiáng)不息的民族,中國人民終會站起來。
新時(shí)代的到來,作為我輩青年,必須貫徹漸強(qiáng)不息的寶貴精神,喚醒自己,喚醒他人,“生而強(qiáng)者不必自喜也,生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎,或者天之誘我以至于強(qiáng),未可知也”。
漸強(qiáng)不息,方可知也。
人理如棋理。落子出手之中,蘊(yùn)含無窮哲思,頗為嘆服。嘆服之余,思及我輩青年學(xué)生,吾以為應(yīng)以“本手”固基培元,“妙手”更上一層,而“俗手”亦能化為己用。
求學(xué)之途漫漫,我們大多數(shù)尚在“初學(xué)者”階段——初學(xué)知識,初學(xué)方法。固本培元的重要性不言而喻。本手的功夫扎實(shí),棋力才會提高;基礎(chǔ)的知識學(xué)好,妙趣橫想才會有據(jù)。然而有這樣一種人,“根不固而求木之長”,急于在學(xué)習(xí)中尋求“大招”,“秒殺”,熱衷于報(bào)名這樣的課程,輕易拋卻基礎(chǔ)知識,不去究其原理,不去深度思考,遇到題目便想著“我要用妙手”,進(jìn)而將那固有的模板套入。長此以往,思維卻僵化了,卻將題目化簡為繁了,換個本質(zhì)相似的題目便不會了,就這樣陷入了痛苦的深淵,一切所謂的努力白白流失。若是這樣而來的“妙”,又能妙在何處呢?
因此,我主張:打牢基礎(chǔ),深刻理解通法、常理,才有妙手生輝的可能。
而同時(shí),我們卻也不能拘泥于本手。要有一定的創(chuàng)新意識,敢于去打破常規(guī)。不能因基礎(chǔ)知識重要就一直陷在對其研究中,打牢、夯實(shí)后就得開始蓋高樓。此時(shí)便是比剛剛?cè)腴T的初學(xué)者更高一層了。適當(dāng)?shù)貙⒆约旱乃季S放開,跳脫,有新的靈感不必馬上否定,盡管去天馬行空,盡管去放浪形骸之外。靈感落地,或許真正的妙手就出來了,思維空間提升上也因此大有裨益。
然有了本,甚至妙,失敗仍然常在。該當(dāng)何如?捶胸頓足,懊惱痛苦,批評指責(zé)?要想到,那可能便是“俗手”在作怪。何謂俗手?身在其中不自知,貌似合理,從全局看才會看到受損。此時(shí)需要的便是以全局意識去反思或是找高手探討,去找出那步“俗手”,再針對自我情況加以改進(jìn)。倘若是因?yàn)槿粧仐壔蚴俏瓷钊肜斫飧尽⒓庇谧非竺钍炙?,那的確得將自己好好罵醒,脫身而出,乖乖回去打好基礎(chǔ)。
而倘若是在踏實(shí)探索更進(jìn)一步的過程中出了俗手,那未必是壞事。出了俗手或許還是一次難能可貴的機(jī)會。及時(shí)反思,縱覽全局,尋找故障所在,填補(bǔ)上這個缺口,也是在進(jìn)一步完善,將錯誤化為己用,為以后的棋局多了一種可規(guī)避可提升的可能。于學(xué)習(xí)之中,遵照此理,我們應(yīng)對錯題有思考與積累,而非困頓于成績下滑,排名下降的牢籠里痛哭流涕。
“本”立思“俗”而“妙”生,其中利害關(guān)系值得我們審慎。固本培元,創(chuàng)新思維,全局意識,及時(shí)反思......求學(xué)之路漫漫,我輩青年學(xué)生當(dāng)將其串起,一同前行。不僅于學(xué)習(xí)有益,更給成人自立激發(fā)新思。
人生如棋,落子無悔,棋中妙理,理中得解。
我猜,每一個靈光乍現(xiàn)試圖用一招妙手打破窠臼的圍棋新手都被師父揪著耳朵痛心疾首地講:練好了本手才有妙手,否則不過是俗手罷了,基礎(chǔ)不牢,地動山搖??墒敲钍蛛y出才方顯珍貴,也更值得珍惜。
人們習(xí)慣于用簡單的邏輯掩蓋復(fù)雜的生活?;A(chǔ)要牢固,很對,可這并不意味著本手不牢就不出妙手。西方哲學(xué)的現(xiàn)象學(xué)轉(zhuǎn)向始于胡塞爾,而他在一開始是一個絕對的哲學(xué)門外漢,教育背景完全在于數(shù)學(xué)而非哲學(xué)。被稱為20世紀(jì)最難懂的哲學(xué)家的維特根斯坦更是從未系統(tǒng)研究過哲學(xué)史,這對于向來認(rèn)為“哲學(xué)就是哲學(xué)史”的歐陸哲學(xué)簡直是天方夜譚?;A(chǔ)和出彩的關(guān)系是一個偶然的概率關(guān)系,而非必然的因果關(guān)系,如果將其奉為圭臬,未免有些矯枉過正。
誠然,通過打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)來求得出彩的更大可能性確實(shí)是一條穩(wěn)妥的路,在那些比較重要的領(lǐng)域,比如圍棋的競技比賽,又比如今日的高考,我們必須深耕基礎(chǔ),以求得穩(wěn)妥。可是生活不是只有競技,只有競爭。生活不是走鋼絲,一步都不能錯,也不是下圍棋,落子無悔,一招定滿盤。生活本身就是混沌,是偶然,它的意義不在于贏下某個人或者某個目標(biāo),而是在這條路上前行的每時(shí)每刻的生命體驗(yàn)。起初我們被拋于世突然降生,沒有人問過我們的意愿,也沒有人能做好萬全準(zhǔn)備,這似乎本就是一個預(yù)兆,告訴我們在波詭云譎的不確定世界中,人唯一能建立的確定性就是接受不確定。因果的觀念和必然的意識不過是龐大混沌世界中極小的一部分,當(dāng)它們真正觸碰到荒謬時(shí)會瞬間崩塌。如果把一切都寄托在它們身上,未免太過危險(xiǎn)。
生活是偶然的集合,這不是一件壞事。確定的事情是不需要考慮太多的,只有偶然性才為世界賦予了勃勃生機(jī)和無限可能。張若虛孤篇壓全唐之“春江潮水連海平,海上明月共潮生”就是這樣的偶然,王勃“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”就是這樣的偶然。有了偶然性,我們才期待驚喜,期待天才,期待某一刻會發(fā)生超越常識和想象的偉大。多少震撼世界的事情最初不過是一個渺小而荒謬的念頭,席卷瀚海之風(fēng)起于青萍之末。
所以,如果你發(fā)現(xiàn)某一天自己有了一個新奇而大膽的想法,我承認(rèn)它大概率是一招俗手,但這依然值得去試試。不要被自己的知識體系,常識,經(jīng)驗(yàn),他人的教導(dǎo)束縛,因?yàn)槊钍种?,就在于超凡脫俗。誰知道靈感是怎么來的呢,那兩個從未照面的神經(jīng)元為什么突然連接在一起?或許是五十八億年前,銀河旋臂上的超新星爆發(fā)所噴射出的能量和物質(zhì),在經(jīng)過漫長的時(shí)空之旅后終于來到你我身邊,冥冥中帶來了新的火花。如果退縮而否定它,豈不是辜負(fù)了宇宙與生命的恩賜。
常言道:妙手偶得之,既然幸有偶得,那就別辜負(fù)它。
“沁芳”二字,非古人之言,乃當(dāng)時(shí)獨(dú)創(chuàng),此地有水有花,又有元妃省親,所以合情合理,有景有情,妙趣天成。
創(chuàng)新,就是從實(shí)際出發(fā),解決問題,創(chuàng)作作品,創(chuàng)造產(chǎn)品。
從來沒有無中生有、空中樓閣的創(chuàng)新。
也沒有泥古不化、生吞活剝的創(chuàng)新。
不是“文章本天成,妙手偶得之”;而是“讀書破萬卷,下筆如有神”。
關(guān)鍵在于“破”,要能讀書,也要能“破書”,能從歷史經(jīng)驗(yàn)、前人智慧中找到契合現(xiàn)實(shí)、符合當(dāng)下實(shí)際的辦法,用于解決當(dāng)下的問題,創(chuàng)造現(xiàn)世的文明。
“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟……但也只不過拾人牙慧,能夠自出機(jī)杼,成為大詩人嗎”?
鄭板橋前半生都在臨摹前人的字體,雖然爐火純青,但作品并沒有進(jìn)步,有一次他走火入魔,睡覺還在用手劃字,劃到妻子身上去了,他老婆大怒:“你沒有自己的體(身體)嗎?”鄭板橋恍然大悟,于是從碎石街道得到靈感,獨(dú)創(chuàng)了自己的體(字體),“亂石鋪街”體。
獨(dú)孤九劍要練成,就要破盡天下所有劍客刀客的劍術(shù)和刀法,要破,就要先了解對手的所有招式套路,因地制宜,因人而異……走出自己與眾不同獨(dú)一無二的一條路。
馬克思主義的中國化,其實(shí)就是從中國的實(shí)際情況出發(fā),運(yùn)用辯證唯物主義,解決中國的社會矛盾,完成中國的革命和建設(shè),找到國家和人民的出路。
正確的思想不是從天上掉下來的;偉大的作品也不是從天上掉下來的;輝煌的功績更不是從天上掉下來的。
哲學(xué)家們的工作總是在認(rèn)識世界,但更重要的是改變世界。
空口談玄、吟詩作賦、笑傲風(fēng)月固然美妙,但所有流芳千古的作品都是來自于人間的現(xiàn)實(shí)、紅塵的煙火、大好的河山、眾生的悲歡……無論是文藝、工程還是科學(xué),都不存在空中的樓閣,天降的奇跡。
一切美妙的創(chuàng)造,都是源自于前人的經(jīng)驗(yàn)和智慧,更是源自于對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識和改造,所謂站在“巨人的肩膀上”,就是從實(shí)際出發(fā),從歷史出發(fā),給出全新的解決方案。
周雖舊邦,其命維新!
一個國家,一個民族,一種文明,想要生生不息,永葆青春,不斷創(chuàng)新,那就要從歷史中吸取營養(yǎng),在現(xiàn)實(shí)中揮毫潑墨,把文章寫在大地上。
紅旗渠之美,遠(yuǎn)勝桃花源,三峽大壩之美,遠(yuǎn)勝大觀園。
典用之妙似山間林,莽莽蒼蒼;巧借之勢如天際海,浩浩湯湯;奇思之現(xiàn)若神之筆,昭昭朗朗。林深自因有海濟(jì),神之一筆天地間。由古及今,以考鑒陳制為千里江山之落筆、視幻化偕時(shí)為滄海桑田之妙手,期創(chuàng)思新舉為爭鳴萬象之體勢,合而為一,乾坤可定,在人足可精進(jìn),在國亦容騰升,在天下則盛世可期,變遷無懼。
《紅樓夢》一語,“翼然”承先人慧而復(fù)今朝輝,規(guī)整儀合,不失大家風(fēng)范;“瀉玉”借遠(yuǎn)處經(jīng)以全眼前景,相應(yīng)相長,頗顯文人風(fēng)雅;“沁芳”乘厚積之勢、顧細(xì)處思量,是謂一代宗風(fēng)。是故積以成川,川匯為海,熟而生巧,巧變生妙,妙筆成花。借用、化用、創(chuàng)舉三者相容相生,合則可謂天下勢。
觀史卷興衰,仰千載喟嘆,三者有失其一則天下危矣。赳赳老秦經(jīng)年累戰(zhàn),積弱貧乏,恰逢鞅以身濟(jì)國,傾才竭力,以法家為基,借秦民之勢,創(chuàng)變革之路,挽狂瀾于既倒,扶大廈之將傾,后世亦乘勢而上開山河,天下歸于一統(tǒng)。秦二世而亡,蓋失其所宗,無以為根,空有舊制而失經(jīng)脈,遑論與時(shí)偕行、獨(dú)開新篇。五千光景,非其一也。漢承秦制,然研究不精致刺史做大,皇權(quán)分散;隋開運(yùn)河,為解高句麗之困,本為創(chuàng)舉,然于現(xiàn)狀失察,正復(fù)為奇,伏滅國之禍;清享盛世之譽(yù),坐萬里江山,然固守陳規(guī),不思革新,致國之不國,民不聊生。諸此之類,繁如種種,皆因于三者有失,朝看彩舟云淡,星河鷺起;暮嘆宮闕作土,后庭遺曲。
研中華復(fù)興,承百年風(fēng)雨,三者合而為一則邦國可定。仁義立于大道廢,英雄出自昏亂間。清末之時(shí),餓殍遍地,生靈涂炭,先人擔(dān)家國情,尋救國路。以承借為先,若美之議會、英之君主立憲、蘇聯(lián)之馬列主義,借現(xiàn)世之槽通華夏之源;以化用為典,馬列覆華夏,燈火溫百家。然道雖真,路非同,先賢理炎黃脈絡(luò)、定偉業(yè)宏圖、存真理煙火,兩度飛躍,謂理之新,亦國之興;以特色為綱,今朝察古今之失,奉百年之業(yè),集萬家所長,自成一體,助國運(yùn)隆昌、濟(jì)天下興亡。承借為化用之基,化用為特色之本,特色全承借之光,周而復(fù)始則生慧。
讀天下道理,擔(dān)吾輩重任。厚積自可信手拈來,深思方能化用精巧,貫通終得自成一家,于學(xué)如是,于家如是,于國亦如是。多讀深思,虛心躬行,以勤致學(xué),以巧持家,以智報(bào)國,蓋吾輩之責(zé)。
山林海海,借先人之智以耕碧千頃;鎮(zhèn)海濤濤,化多方之勢以潤澤光輝;揮毫漫漫,開萬里之局以吐納日月。三者相化歸于一,而一以育無窮也,坤乾自可定矣。愿盡薄力,謹(jǐn)記此道,以吾輩青春,護(hù)盛世中華,開萬世太平!
“翼然”一詞僅著眼長亭,忽視了“清溪瀉雪,石磴穿云”的清幽之景;“瀉玉”一詞僅生挪硬用,忽視了“佳木蔥蘢,奇花灼灼”的背景襯托;“沁芳”二字著眼全局,不事雕琢,以景入詩,方能描摹出“繞堤柳借三篙翠,隔岸花分一脈香”的山水樓臺。寫詩賦詞、題聯(lián)造句尚且如此,為人處世、建功立業(yè)更應(yīng)如是。唯有于紛繁意象中探索恰如其分,渾然天成,與景相符的詩句,方能歷久彌新,萬古流芳。唯有于縱橫捭闔間尋求適于環(huán)境,貼于現(xiàn)實(shí),忠于自身的方法,方能行穩(wěn)致遠(yuǎn),創(chuàng)造輝煌。
文學(xué)作品的產(chǎn)生,取材于舊人先賢,但仍需結(jié)合自身,回歸自然。王國維于《人間詞話》中多次強(qiáng)調(diào)詩詞的創(chuàng)作“須佇興而就”,直言寫詞是審美的直覺創(chuàng)造過程。故當(dāng)吳文英,周密之詞企圖用繁雜的意象去掩蓋“自然之物境”,不斷堆砌詞藻“創(chuàng)設(shè)新境”之時(shí),就覺得乏味而喪失“詩以言志,詩以傳情”的應(yīng)有之義。世間絕妙之詞,都是應(yīng)景而至,興盡偶得。盡管我們需要從“前人之述”中汲取靈感,但仍然是境界賦予我們的啟迪和思辨。正如《紅樓夢》中黛玉教香菱寫詩并不局限于詩詞創(chuàng)作的理論和方法,而是讓其從李杜詩篇中品味詩詞境界的自然與獨(dú)特,方能擺脫俗氣刻意,創(chuàng)作出富有感染力,兼具情感的好詩來。
科技的昌明與發(fā)展,站在巨人肩膀之上,仍需推陳出新,破而后立。正如屠呦呦以古籍《肘后備急方》為參考,探索出拯救蒼生的青蒿素,用中醫(yī)為世界提供中國方案;正如中國航天事業(yè),從“東方紅一號”的微弱聲響到如今“北斗”“嫦娥”系列工程的成功發(fā)射,我們向深空譜寫中國人的追夢征程。他們從來不僅僅局限于“翼然之亭”,也不會直接采用“瀉玉”般的拿來主義,他們深耕祖國的熱土,從中萌蘗出“沁芳”般的驕傲,用中國實(shí)踐丈量世界萬物,讓中國聲音響徹大好河山。沒有經(jīng)驗(yàn),就因地制宜創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn);前路漫漫,他們擎舉著火種毅然奔向遠(yuǎn)方。
國家的富強(qiáng)與騰飛,要堅(jiān)定的走中國特色道路,走符合中國國情的正確道路。百年征程和千秋基業(yè)告訴我們與其照抄西方經(jīng)驗(yàn),不如根植中華基因,賡續(xù)傳承中華文化,堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義,走好時(shí)代的長征路,方能立于民族之林。我們要以歷史為鑒,創(chuàng)造屬于中華人民的新篇章。
借鑒須有度,適合才是王道。作為新青年,我們理應(yīng)具有大局意識,不拘泥于一角亭臺“翼然”,不必生搬硬套,擺出賣弄文采的“瀉玉”姿態(tài)。需謹(jǐn)記,“胸中自有青山在,何必隨人逐桃花”。唯有靜心凝神,結(jié)合自身特色,方能于縱橫捭闔間看滿園“沁芳”。
《紅樓夢》是一部傳世佳作,作為中國人應(yīng)以此為傲。
《紅樓夢》里的大觀園是帝王級別的住處,不僅奢華,更是集樓閣、小橋、花卉、山石于一體的絕世藝術(shù)作品。
《紅樓夢》畢竟不是紀(jì)實(shí)文學(xué),它只是作者曹雪芹筆下的一個虛構(gòu)家族故事。他在大觀園這里用的這些筆墨就是想通過講述匾額題名的場面,渲染大觀園的絕美,尤其是這個別出心裁的橋上亭子,作者不是自己一味地刻畫講解其絕美之處,而是借著在場的賈家文人門客們的口,用一個翼字彰顯亭的飛鳥狀,用一個瀉字存托橋下水流之壯觀,即便如此,也不能充分表達(dá)眼前橋上亭子的精美絕倫。于是讓不愛讀書愛文學(xué)的寶玉提出沁芳二字,不僅有物的雕琢,還有人的親情。沁芳把賈家盛世繁華與寧靜祥和通過橋與亭呈現(xiàn)給世人,讓人更有身臨其境享受美好的藝術(shù)效果。
這是對文字表達(dá)的最高境界的`認(rèn)可。
明知大觀園是虛構(gòu)的,有了這些文字的描述,就不難想象大觀園的具體樣子。這也是文字的魅力所在,文字給人帶來的想象力,勝于其它任何形式的表達(dá)。
可惜,如今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,愛看文字的人越來越少,很難說,像《紅樓夢》這顆中華民族的優(yōu)良璀璨明珠,隨著年代的久遠(yuǎn),會不會被人遺忘。
今天高考這個作文,估計(jì)是要考察學(xué)子們是否對我們的前人留下的經(jīng)典有所認(rèn)識,有所理解。
作為炎黃子孫,應(yīng)該知道四大文明古國的中國有哪些令世人刮目相看的地方,更應(yīng)該力所能及地傳承我們的國粹。
不過,盡管文字表達(dá)的方式讓人具有超凡的想象力,但是畢竟也有它的弊處,諸如費(fèi)力費(fèi)神,沒有網(wǎng)絡(luò)讓人接受的信息更快,更多,更廣。
我們都能看到網(wǎng)絡(luò)圖像形式傳播的內(nèi)容讓審美更直觀,不失為老少皆宜。
因此無論學(xué)歷高低,無論年齡大小,當(dāng)代人都對網(wǎng)絡(luò)喜聞樂見。
如果整天沉浸在網(wǎng)絡(luò)中,信息量越大,收獲的美越多,反而不如在書里文字中看到的東西留在記憶里的多且久,這就是網(wǎng)絡(luò)信息的弊端。
所以,我們的心智需要像寶玉那樣,不能因?yàn)楦篙呏系慕砸蜃x書而立身,自己就得去讀死書,做考試的機(jī)器。明明不喜歡讀八股之類的書,還要硬逼著自己去讀。
可是,不讀不喜歡的書,不等于不喜歡文字,為了仕途而讀書的時(shí)代一去不復(fù)返,為了修身養(yǎng)性而讀書才是最好的活法。
心智的選擇就是要有雅的欣賞眼光去接受和理解為自己所愛的信息。
創(chuàng)新是世界進(jìn)步的動力。有了創(chuàng)新精神,那么就有了前進(jìn)的希望。小鳥飛行需要翅膀,世界要進(jìn)步需要創(chuàng)新,創(chuàng)新就是進(jìn)步的翅膀。
空氣是污染的一大種源,一個人一次能呼出0.25升的二氧化碳,那中國有13億人,一天將呼出多少二氧化碳啊!那這些二氧化碳該如何處置呢?看到這里,人們的心中肯定浮現(xiàn)出了“空氣凈化器”這個詞,然而,空氣進(jìn)化器的作用僅是杯水車薪,這下可怎么辦?我的心中早有了一種答案――
我們可以發(fā)明一種磁懸浮式的“新能源汽車”。它的能源可不再是油能,電能或者混合動力,它的能源就是――空氣中對人體有害的物質(zhì)。
這種車為圓形,整體車身的空間很大,能與小型載物車相媲美。它運(yùn)用的玻璃為“鋼絲玻璃”,除了特制的玻璃錘能把它敲碎,其他東西更本敲不碎它。這塊玻璃擁有顯示屏的功能,能顯示出導(dǎo)航、地圖等功能。這塊玻璃還能自動成為遮陽鏡,避免強(qiáng)烈的太陽光與車燈光對司機(jī)的眼睛造成傷害。它的程序十分簡單易懂,但十分實(shí)用:它沒有方向盤,方向盤的功能全部濃縮到那個與車型相同的操縱桿上:你把操縱桿的頭往哪兒轉(zhuǎn),車頭也和操縱桿一起調(diào)轉(zhuǎn)車頭。兩個車燈中,還各隱藏了一個測距速攝像頭,如果與前車距離到一定距離,它會自動停下。它的安全系統(tǒng)非常好:只有輸入密碼,才能開門,并只有錄入的指紋才能對啟動按鈕產(chǎn)生響應(yīng)。如果指紋不匹配,它會發(fā)出靜電流,并對車主的手機(jī)發(fā)出警報(bào)提醒。還有,它的車身含有一種名叫“納米”的顆粒,它們會相粘合,變成一張看不見,摸不著的網(wǎng),罩在車身外。這張網(wǎng),富有彈性,如果與其他車與它相撞,它會把其他車彈開,既不會對他人造成傷害,自己也很安全。這張網(wǎng)還能擋住灰塵,即使你開了一年,這輛車也一塵不染。它的發(fā)動機(jī)比較特別,它能把空氣分解,把有害物質(zhì)化成自己發(fā)動能源,排出清新的空氣,以此得到運(yùn)行的能源。還有,發(fā)動機(jī)里面還含有0。1克的一種叫“磁”的一種礦石,它能與新型馬路里的磁相斥,得到懸浮。
朋友們,勇于創(chuàng)新吧!它幾乎是一切成就的催生劑。
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