高考材料作文大全優(yōu)秀5篇
更有實際意義的觀察是指要將人的五官全部調(diào)動起來,用耳朵去聆聽,用身體去感受,這樣寫作文就會得心應(yīng)手。下面給大家分享一些關(guān)于高考材料作文大全優(yōu)秀5篇,希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>
高考材料作文導(dǎo)寫與例文點評
閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。(60分)有位企業(yè)家在談到自己成功經(jīng)驗的時候說:“我就是多走了一步。”是的,在生活的道路上多走一步,或許就取得了成功。但是,有的時候多走一步,并不能改變什么,甚至帶來不好的結(jié)果。
請你結(jié)合自己的生活體驗與感悟,以“多走一步”為標題寫一篇文章,自選文體,不少于800字。
〖命題意圖〗
這是一個可以多元立意的作文題目,可以從正面、反面、正反結(jié)合的不同角度立意;考查學(xué)生針對不同場合、不同事物的辯證分析能力。
〖題意把握〗
題目由兩個部分組成,提示語和要求。
“提示語”有三句話:一“多走一步”是某個企業(yè)家成功的經(jīng)驗;二“多走一步”或許就會取得成功;三“多走一步”也許沒有實際作用,甚至帶來不好的結(jié)果??忌鷮懽鲿r,可以從“成功”“無作用”“不好的結(jié)果”等三者中任選其一,也可以任選其二,或者三者都選??所寫內(nèi)容必須在“多走一步”的標題指引下行文。
“要求”指明以“多走一步”為標題,“多走一步”是一個淺顯的比喻,泛指在各種活動中比其他人,或比原先、平時的做法,多進了一步,即多做了些努力,多采取了些措施和行動,從而產(chǎn)生了好的或不好或為零的效果。
多走一步,區(qū)別于早走一步,和先下手為強,題目強調(diào)的是“多”,其基本意思是數(shù)量大,與“少”、“寡”相對,比一定的數(shù)目大,謂之多;也可以引申為程度上更深,或超出了一定的范圍。題目中的“多”是比較得出的判斷,所以要建立在和原來、和常態(tài)、和他人比較的基礎(chǔ)之上的。寫作中要有比較對象或能看出有比較對象;“走”是一種行為動作,有比喻色彩,可以是“走路”本義,也可理解為各種活動,比如閱讀、思考、記誦、研究、訓(xùn)練、試驗、檢查、管理等等一切學(xué)習(xí)、生活、工作中的任何行為?!耙徊健保窃谙喈斁嚯x的基礎(chǔ)上的一小段,包括數(shù)量、范圍、程度的超出,也就是比原來或他人多作了一部分的努力。
“要求”中明確考生要結(jié)合自己的體驗與感悟,無論是“體驗”還是“感悟”,都要與自選的文體相符。
本題主要考查以下的能力:①對社會的觀察、思考能力及創(chuàng)造性思維能力;②圍繞中心選取材料、合理安排結(jié)構(gòu)的能力;③綜合運用多種表達方式(記敘、描寫、議論和抒情)的能力;④調(diào)動語言知識積累的能力?!?/p>
“多走一步”立意:
(1)往前多走一步,就是在原來的基礎(chǔ)上再努力點,再做進一步的工作;或與他人比較,采取了更多一些的行動,也付出了更多的心血;由此,取得成功,或超越他人,或使自己的生活更為精彩。
(2)多走一步,也會徒勞無益;雖然多做了努力,但沒有正確的態(tài)度方法,多走不如不走。
(3)多走一步,變得過分、超量了,甚至招致相反的效果,反而有害。
(4)是否多走這一步,要觀察分析,正確判斷,以免做無用功,甚至帶來危害。
(5)多走一步,就要有不滿足的心態(tài),要有敢想敢干的作風(fēng),要有深謀遠慮的智慧,這一步才會走得正確,才會取得成功。
例文
多走一步
“復(fù)雜的問題難以解決,往往要在簡單的問題上多走一步來找到方法。如果每個常規(guī)的數(shù)學(xué)問題都得到進一步的思考,那么世界上就沒有難題了!歐拉、萊布尼茨和愛因斯坦,就是比一般的數(shù)學(xué)家多走了一步?!辈粌H數(shù)學(xué)如此,做學(xué)問、做生意乃至做大事業(yè),都體現(xiàn)著這樸實的圭臬:多走一步,靠近成功。
深諳此道的企業(yè)就在我們身邊。幾年前,面對著激烈的競爭、報業(yè)同行的的崛起,《廣州日報》發(fā)行量第一的位置已岌岌可危;今天它不但保持著一騎當先,而且頗有絕塵之勢,秘訣就是它改變了版面的大小:原本平攤占滿整張公辦桌的報紙,變得可以捧在手上,便攜的特性顯然為它吸引了更多忠實讀者。為消費者多考慮一點、多改變一點,往往使企業(yè)更加深入人心。無論是“櫻花”的終身配送油煙網(wǎng),還是“必勝宅急送”的保溫箱,都是多走一步的營銷榜樣!
當然,比別人多走一步帶來的不止是利潤。放眼二十世紀中華藝壇,有兩位中流砥柱令人印象深刻——徐悲鴻和林風(fēng)眠。他們學(xué)貫中西,對傳統(tǒng)中國畫領(lǐng)會純熟,研習(xí)西方油畫更是青出于藍。然而他們最偉大的創(chuàng)舉莫過于進行了小小的實驗:將油畫的光、色結(jié)合到中國畫的寫意之中。當年看似簡單的一小步,至今仍在引領(lǐng)著華人藝術(shù)創(chuàng)作的潮流。
更不用說哲學(xué)上辯證唯物主義的誕生、生物學(xué)上巴氏消毒法的發(fā)明??我們耳熟能詳?shù)慕^妙創(chuàng)造,往往就是在原有的基礎(chǔ)上多走了一步。就像四個堿基拼成了人類無數(shù)種可能,多嘗試一種拼法你就會見證新的奇跡。
多走一步,必須把握前進的方向。“重要的不是你所站的位置,而是你所朝的方向?!痹娙说脑捈仁枪膭钜彩侵腋妗L热粑覀儧]有留心下一步的落點,很可能會是南轅北轍——法國的馬其諾防線難道不是當時最堅固的工事嗎?可惜它最終也未能等到德國人的正面侵襲。多走一步,需要勇氣與智慧。原地踏步不可能給人的機會,命運的轉(zhuǎn)折要由自己創(chuàng)造——馬文蓋伊不正是走到了別人不屑的鼓手位置,才開啟了他讓人驚嘆的巨星生涯嗎?
多走一步,也許他的目標就近在咫尺,也許你的夢想就觸手可及。
〖評語〗本文取材廣泛,信手拈來而恰到好處,文章結(jié)構(gòu)緊湊,層層遞進,中心突出。從物質(zhì)利益到藝術(shù)價值,廣泛涉及現(xiàn)實生活的多個方面,最后論述如何“多走一步”。文章立意深刻,中心突出,內(nèi)容充實,內(nèi)容項評24分;結(jié)構(gòu)嚴謹,語言流暢,表達項評24分;立意深刻而富有新意,發(fā)展等級評10分。
古人云:紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。何為“行”?行,就是行動,就是實踐,就是探索。行而知之,就是在不倦的實踐中、勇敢的探索中獲得真知,從而更好地“行”。
我們回首滄桑的歲月,撫摸那亙古不變的信條——“行而知之”;我們迎著那穿越時空的獵獵陣風(fēng),領(lǐng)略那彌漫天際的“行而知之”的求知風(fēng)尚?!靶卸?,這難道不是先賢對我們的祝福與囑托嗎?
“行而知之”——它是五千年流淌不息的河流所蘊含的歷史底蘊與積淀,是一代代先賢以他們的親身經(jīng)歷而總結(jié)的精華。這精華,非實踐無以明,非實踐無以立,非實踐無以用。
行而知之,有行才有知。
你看那碧天里翱翔的大鵬,如果不是飛行,又怎能振翅逐風(fēng),而知天空的遼闊,而有摶扶搖直上九萬里的壯志豪情?你看那浩瀚的大海里遠洋的巨輪,正是航行,才有了“直掛云帆濟滄?!钡睦硐牒托拍睿偼翘柹鸬谋税?。
行而知之,無實踐,何來收獲?
作為中華文化精粹之一的“棋”,可以說完美地詮釋了“行而知之”的重要功用。棋盤之地,方寸之間,一步棋走下去,死生不可知。即使你手上有一本絕世棋譜,不通過實踐將它轉(zhuǎn)化為自己的東西,那絕世棋譜也不過是廢紙一張。有的人棋風(fēng)大氣沉穩(wěn),有的人棋風(fēng)沙場之氣十足,這棋風(fēng)光靠看無法獲得。它必定經(jīng)過無數(shù)次對弈搏殺的磨礪實踐方可練就?!靶卸笔俏覀冎髟灼寰稚赖奈淦?通過實踐,我們方能舉一反三,提前明了對手的意圖,從而笑傲棋局,主宰生死。
棋如此,人生亦然。這世人不知有多少不重實踐而錯失了獲取“真知”的良機,而荒廢了大好青春。面對一場考驗,面對一個未知的領(lǐng)域,你在驚疑退縮間便與探尋的機遇擦肩而過。海洋深邃神秘,充滿了未知,可我們?nèi)舨挥掠趯嵺`,又怎能獲得深邃海洋之“知”呢?蛟龍?zhí)柾ㄟ^一次又一次探索深海的實踐,讓我們領(lǐng)略了海洋的神奇與美麗。蛟龍?zhí)柕膶嵺`為我們打開了深海研究的又一扇大門,讓我們認識一個全新的深海世界。
在生活中,“行而知之”不僅是一種方法,更是一種態(tài)度,一種氣派。深諳此道之人必定虛懷若谷,從善如流,腹有乾坤。他們不古板,善總結(jié),懂謀劃,知創(chuàng)新。這樣的人才是當今社會所急需的,而這一切都是實踐的功勞。通過實踐,我們才能更好地發(fā)揮自己的所長,從而開創(chuàng)這盛世繁華,看遍這江山如畫。
笛卡爾說:我思故我在。在我看來,又何嘗不能改為“我行故我知”呢?行而知之,有行才有知。
古往今來,歷史的車輪如狂風(fēng)般呼嘯而過,卷起的風(fēng)沙曾湮滅多少輝煌?!然而,一直有一群人昂首在天地之間!他們是歷史的弄潮者,他們永遠忠于自己民族的靈魂,他們稱自己為:中國人。
《周易》有云:天行健,君子以自強不息。誠然,這是中華民族自古便有的民族精神,它作為一代又一代人的精神支柱,屹立千年,以至于時至今日,這種不畏艱險勇往直前的精神仍深埋在我們民族的靈魂之中。
靈魂是不可棄的。若連靈魂都可以遺棄,又談何精神?又談何民族?然而,中華民族歷史上卻又不乏丟失靈魂的時候。君可記得曾經(jīng)的喪權(quán)辱國?君可知曉_中的人心惶惶?這都是我們曾經(jīng)的落魄。但君又可記得虎門上空熊熊的熱浪?君又可知曉時的舉國歡慶?沒錯,中國人一直未曾忘記他們民族的靈魂!那是他們永恒的,不屈的精神!
必須敢于正視,這才可望,敢想,敢說,敢做,敢當。這是魯迅對曾經(jīng)的中國人的告誡。而這句話又是否適用于現(xiàn)代中國人?我們中不乏缺少民族精神的人,沒有上進心,崇洋媚外,民族歧視者怕是大有人在。然而人們總以一種抱怨教育、抱怨社會、抱怨國家的心態(tài)回避問題,而不是從自身調(diào)整。而那些問題也并未有所解決。我們是不是該反省,我們是不是錯了?我們是不是已經(jīng)丟失了民族的靈魂?我們是不是應(yīng)該正視這慘淡的人生?!
中華民族的靈魂是堅定不移的磐石,是勇往直前的激流,是不朽不折的古樹,是昂首挺胸的雄獅!
中國人可能不是最偉大的民族,但中國人絕對是不向任何人低頭的民族!所有的輝煌我們都記著,所有的屈辱我們也記著。因為我們知道,這輝煌是所有屈辱的血淚支撐起來的!我們要讓所有的后代都知道,中國人面對屈辱并沒有妥協(xié),而是在忍辱中豐滿羽翼,等待崛起后的一飛沖天!
正如____所說:數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝!長江后浪推前浪,一浪更比一浪強!我們不能遺忘曾經(jīng),我們要銘記歷史,銘記所有的屈辱與輝煌,更要銘記那永垂不朽的民族的靈魂!
初以為,鄉(xiāng)村便是童話的樂園。它褪去了城市的浮華,洗盡了塵世的繁雜。它也許是梵高畫布上的阿爾,有明鏡般純粹的藍天,有油彩般絢爛的花海,那金黃的向日葵在陽光的哺育下長出希望的種子;它也許是陶潛詩中的田園,在霧氣迷蒙中演繹著仙侶的故事,斜斜的日光輕灑,便是悠然游然。
那只是詩中畫中的鄉(xiāng)村,當我們真實的走進鄉(xiāng)村,用心去感知鄉(xiāng)村,便會發(fā)現(xiàn),我們的鄉(xiāng)村在經(jīng)歷著苦痛。那里也有陽光,那陽光不是溫暖而是毒辣地炙烤著這片土地。遠望去,土地上那個佝僂的背影,在朝夕間,在春秋中,在這片土地上耗盡心力。他在這片土地上成長,他的汗水滋養(yǎng)了這片土地;他在這片土地上學(xué)會堅強,他的腳步堅實了這片土地;他生于黃土又歸于黃土,世世代代,生生不息。風(fēng)暴來了,他的心如那田間搖曳的莊稼般顫動,他的淚水在他滿是溝壑的臉頰上縱橫,如那淹沒田間的水,層層漫過他的心田,浸沒他的呼息。干旱來了,莊稼如他枯瘦的身體一般搖墜,他看不到希望,看不到豐收,他混沌的眼干涸空洞。
他們也有快樂的時候,只是這種幸福仿佛如此卑微。他們最大的幸福就是豐收,飽滿的谷粒仿佛是一粒粒珠寶,他們的眼角笑成了月牙。他們最渴望的生活便是風(fēng)調(diào)雨順,他們只想也只要這樣平凡的生活。
這樣的鄉(xiāng)村會不會讓我們感到失望,當我們面對這樣的圖景?而其實,鄉(xiāng)村正因這份殘酷的美麗而更見真實。感受鄉(xiāng)村,別總是做一個悠閑的觀光者,在體味它的寧靜與純凈的同時,給它的苦痛多一點目光,給它的辛苦多一點理解與悲憫。
感受鄉(xiāng)村,感受農(nóng)耕文明跳動的脈搏,感受中國最渾厚的吶喊,感受那片土地的厚重,感受那片土地浸潤的血汗;感受中國農(nóng)民最純樸的執(zhí)著與堅忍,感受中國農(nóng)民所經(jīng)歷的苦痛與無奈。
當我們用鄙夷的目光看著他們,我們是否想過是他們用血汗帶給了我們生的希望。
看中國的農(nóng)民用最卑微的姿勢在中國的歷史上站成了永恒,也且讓我們用心去感受鄉(xiāng)村。
浩浩的江水載著揚帆的船兒遠征,然而船兒明白來時燈塔的方向是心底最依戀的港灣;碧藍的天空承載著鴿子飛翔的雙翅,然而家的方向是如此清晰。正如那江水中流淌著的依戀,天空中掠過的思念,當一個熟悉的名詞在腦際浮現(xiàn),心中總有些悸動。
曾經(jīng)是如此驚詫于葉落的壯美,感懷于那極致的美麗。枝杈與土地僅有幾米的距離,然而葉兒毅然掙脫,任風(fēng)翻飛,它飛旋;任車將它壓得粉碎,它依然高歌,向著根的方向飛旋著動容的美麗。我問落葉,落葉不語,那該是由內(nèi)散發(fā)的情愫,慢慢體會。
直到那一年,陽光融融,拂過內(nèi)心小小的激動,春風(fēng)暖暖,卻吹過心底淡淡的苦澀,門前的柏樹窸窣作響,搖曳著內(nèi)心的不舍,那一天我們舉家遷往城里。遠去了清晨那晶瑩的露珠,遠去了熏豆茶在鄉(xiāng)土味中蒸騰出的清韻雅志,遠去了春雨下?lián)沃鴤懵接谔锕〉膼芤?。鉆進門前等候的車內(nèi),望著陽光映襯出的古屋的倩影,記憶便塵封在這安詳佇立的院落,在那漸漸遠去的方向,我落淚了,止不住地落,從心底流淌出的。
遠離了家鄉(xiāng),在一個陌生的城市一切都是那么新奇,可心中似乎是愈加想家了。這時我仿佛能夠真切得體會到落葉掙脫枝頭的毅然,是家的力量,是根的力量呀。林語堂的一篇隨筆曾給予了我深深的'慰藉。小時候的他住在鼓浪嶼,離海很近,他常常和父親在海邊傾聽海的沉吟,他常問父親海的那邊的圖景,他向往著,終于他飛過了那道海,可海的這邊依然深深地縈繞在他的心底。他說:“當我乘飛機越過這道海時,覺得其實它很小,而當我在海的那頭遙望家鄉(xiāng)時,它是如此渺遠?!倍潭痰囊痪湓捠侨绱艘馕渡铋L,因為鄉(xiāng)愁是人間最美的語言。
每個生靈都有著它的根,都有著牽引著它的一根絲,流淌著人問最美麗的情感。就在秘魯和玻利維亞的交界處有一條的的喀喀湖,上面住著一群烏魯人,當日月斗轉(zhuǎn)過多少個春秋他依然生活在浮島上,當印加文明漸去,當溫室效應(yīng)襲來,他依然堅持固守,他們說:“那是根生長的水域,根是拔不起,移不動的?!?/p>
那是多么簡單卻是那樣動人的話語,帶著那樣尋找的愿望,帶著按捺不住的依戀,再回到那片熟悉的土地,手捧一杯清綠的熏豆茶,踱步于鄉(xiāng)問小道,感受著那氤氳的濕氣里彌漫著的泥土的芬芳,猶如泰伊的彌撒曲一般令人銷魂,那一刻我覺得自己被融化了。隨手拔起路邊的野花,我驚詫于那根系的蔥蘢,是它生成了絢麗的色彩,那時我找到了一直追尋的答案。
青春的我正要揚帆起航,一卷書,一杯茶,蒸騰著脈脈鄉(xiāng)情,在心底一直有燈塔照著我來時的方向。
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