從古到今,“守正”、“開(kāi)新”一直都是中華民族不懈的追求。讓我們學(xué)好“本手”,用好“妙手”,減少“俗手”,在守正開(kāi)新中走向光明的未來(lái)!下面是小編為大家整理的本手妙手俗手800字作文,僅供大家參考借鑒,希望大家喜歡!
本手妙手俗手800字作文一
《把握本妙之辯,筑牢動(dòng)力之源》
沒(méi)有人不為柯潔與阿爾法狗的人機(jī)對(duì)決拍手稱(chēng)絕,但鮮有人了解圍棋運(yùn)行的邏輯。欲將黑白形意玩轉(zhuǎn)于股掌之間,其根基卻在每一位初學(xué)者都應(yīng)爛熟于心的經(jīng)典棋譜。正是從棋譜出發(fā),棋手下好“本手”,靜水流深,靜止的棋譜在對(duì)弈中轉(zhuǎn)化為得心應(yīng)手的韌勁,讓“本手”精進(jìn)為“妙手”,最終迸發(fā)出自然辯證與人類(lèi)理性的能量;而倘若未能扎牢本手之根基,則“妙手”難免變?yōu)椤八资帧保陲L(fēng)平浪靜中埋下深海魚(yú)雷。
倘若拋卻黑白對(duì)弈的語(yǔ)境,本妙之辯則在更廣闊的視域下,昭示著行事成事的方法論。所謂“本手”,是固本夯基,是臺(tái)下苦功;所謂“妙手”,是靈光乍現(xiàn),是獨(dú)家首創(chuàng)?!扒竽局L(zhǎng)者,必固其根本”,在“本手”的單調(diào)重復(fù)中,我們深化對(duì)基本點(diǎn)的理解,抽象出獨(dú)到的體悟,從而在無(wú)限的舞臺(tái)上,實(shí)踐日新又新的想象,促成延綿不絕的升華。
下好“本手”,夯奮斗之本,葆前進(jìn)初心??鬃颖恢S“累累若喪家之犬”“知其不可為而為之”,仍于亂世中講授儒學(xué),君子執(zhí)著“本手”,守護(hù)文化傳承的枝蔓,彰顯憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的擔(dān)當(dāng);逆行者以生命赴使命,用摯愛(ài)護(hù)蒼生,涓滴之力匯聚成磅礴偉力,凡人執(zhí)著“本手”,筑牢國(guó)家安全的鐵壁,定義踔厲奮發(fā)的堅(jiān)毅?!俺晒Φ幕▋?,人們只驚羨于她現(xiàn)時(shí)的明艷!然而當(dāng)初她的花兒,浸潤(rùn)了奮斗的淚泉,灑遍了犧牲的血雨!”花朵尚以抽枝發(fā)芽而明艷,流水尚以綿綿不絕而爭(zhēng)先,而吾青年,倘無(wú)會(huì)得“本手”之意,未走先飛、好高騖遠(yuǎn),又何能覓得生命真意,去往下一站的錦繡綺麗、夢(mèng)幻多姿?
“本手”促成“妙手”,添錦上之花,求萬(wàn)象更新。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益白熱,過(guò)度內(nèi)卷漸成風(fēng)氣,個(gè)人努力通貨膨脹,固守“本手”,難免淪于同質(zhì)化的下場(chǎng)。纖云弄巧,繡花功夫,乃是雕琢特色、鶴立雞群的要領(lǐng)。翩若驚鴻、婉若游龍的舞蹈《祈》,發(fā)端于對(duì)華夏春秋的深刻洞察,以現(xiàn)代科技之“妙手”,讓歷史走出深閨,延伸至更遠(yuǎn)的未來(lái);扶貧防疫、深化改革,千家萬(wàn)戶(hù)的千頭萬(wàn)緒,質(zhì)量之勝在于精準(zhǔn),成效之著在于巧思。“巧干能捕雄獅,蠻干難捉蟋蟀”?!懊钍帧蹦堋盎卮骸?,我們得以于變局中開(kāi)新局,于危機(jī)中育先機(jī),獲得時(shí)代之復(fù)議與延續(xù)。
把握本妙之辯,其肯綮在于把握本妙之度。然揆諸現(xiàn)實(shí),“本手”積淀的深度,與“妙手”奇思的誕生,由于偶然性的疊加,其規(guī)律愈發(fā)難以諦聽(tīng)。有的人因此消解奮斗的基本路徑,有的人因此自我懷疑、“躺平任嘲”。如此,非但“本手”不能精通,“妙手”也將墮為“俗手”,成為旁觀者嗤笑的素材。竊以為,本妙之度誠(chéng)因人而異,然若起而行之,窮且益堅(jiān),不墜青云之志,于日拱一卒的努力中將“本手”之法聚沙成塔、集腋成裘,自當(dāng)見(jiàn)證由靜及動(dòng)的質(zhì)變,規(guī)避“俗手”的荊棘叢林,揭開(kāi)“妙手”神秘面紗。這誠(chéng)然是一種如墮煙海的尋尋覓覓,但也必將見(jiàn)證我們的精進(jìn)與凱歌。
使命在肩,永不止步。百年變局,青年啟赴。把握本妙之辯,筑牢動(dòng)力之源,吾輩青年定當(dāng)自信滿(mǎn)滿(mǎn),接榫民族強(qiáng)盛的肇興!
本手妙手俗手800字作文二
《腳踏實(shí)地才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)》
圍棋術(shù)語(yǔ)中有“本手、妙手、俗手”,好比做人做事的三重境界。本手為立身之本,妙手似芝麻開(kāi)花,俗手則是邯鄲學(xué)步,顧此失彼。
為人處世,守正為要。沒(méi)有基礎(chǔ)的牢固則不會(huì)有后續(xù)的發(fā)展,梅花香自苦寒來(lái),只有做好身邊事,從點(diǎn)滴做起,才能在立身守正的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。古人講仁義禮智信,這是立身之本,今天我們提倡核心價(jià)值觀,這也是新時(shí)代對(duì)每個(gè)人的基本要求?!安环e跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江?!保Ю镏惺加谧阆?,只有看清了腳下的路,才能在今后的人生道路上走穩(wěn)走準(zhǔn),日新月異。
守正而后創(chuàng)新,基礎(chǔ)是創(chuàng)新的搖籃。今天的中國(guó)是一個(gè)日新月異的國(guó)度,我們有幸生在這樣一個(gè)偉大的時(shí)代,科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,神舟飛天,嫦娥探月,問(wèn)天落火,夸父逐日。中華民族千百年來(lái)的飛天夢(mèng)想正在一步一步地實(shí)現(xiàn)。但是,在這一系列成就的背后,離不開(kāi)數(shù)十年來(lái)科技工作者的辛勤付出,我們看到的是發(fā)射場(chǎng)上升起的火炬,但是在這榮耀背后,是無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜的辛勤汗水,是足矣鋪滿(mǎn)整個(gè)戈壁灘的演算紙,是實(shí)驗(yàn)室里徹夜運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器,是一代代航天人前赴后繼的殷切期望。沒(méi)有這些從無(wú)到有的基礎(chǔ)工作,便不會(huì)有今天的偉大成就,因此,基礎(chǔ)才是是創(chuàng)新和成功的搖籃。
空談?wù)`國(guó),實(shí)干興邦。我們用幾十年的時(shí)間,走完了西方國(guó)家數(shù)百年的發(fā)展歷程。如果有秘訣,那么空談?wù)`國(guó),實(shí)干興邦應(yīng)當(dāng)是其中一個(gè)。古人教導(dǎo)我們,好高騖遠(yuǎn)必然失去根基,脫離實(shí)際則很難避免失敗的歸宿。走過(guò)苦難的近代,中國(guó)人民選擇了社會(huì)主義。實(shí)踐證明,社會(huì)主義的優(yōu)越性就在于集中力量辦大事。遇事沉著,腳踏實(shí)地,一步一個(gè)腳印地走向成功。歷史告訴我們,做好本手,才有可能做出妙手,如果好高騖遠(yuǎn),則必然落入俗手。中國(guó)人吃苦耐勞的優(yōu)良品質(zhì),是我們祖先幾千年來(lái)的集體潛意識(shí),也是我們民族精神的重要組成部分。
我們從做人做事,講到了家國(guó)天下。事實(shí)一再告訴我們,只有腳踏實(shí)地,踏實(shí)地做好身邊的每一件事,才能穩(wěn)步地走向成功的彼岸,實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值,為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)添磚加瓦。
本手妙手俗手800字作文三
《以本為本,方得其妙》
圍棋是源于中國(guó)的一項(xiàng)高智商活動(dòng),在四千多年的悠久歷史上,涌現(xiàn)過(guò)諸多名手。在現(xiàn)實(shí)的高水平圍棋賽事中,最后摘得桂冠的一般是那些基礎(chǔ)扎實(shí)、功力深厚,下棋堂堂正正,不會(huì)出昏招、緩手,而能在關(guān)鍵時(shí)刻弈出妙手的棋手。然而為了這一招妙手,棋手往往需要付出十年以上的努力。因?yàn)椋钍质且环N創(chuàng)造,一步妙手,可能需要千萬(wàn)步正手的訓(xùn)練作為鋪墊,同時(shí)需要規(guī)避成千上萬(wàn)次的俗手。
事實(shí)上,不僅是圍棋的初學(xué)者需要從本手開(kāi)始入門(mén),將“本手”視為學(xué)習(xí)的基本和根本,那些叱咤一時(shí)的名手乃至世界冠軍,同樣需要以本為本,不間斷地勤加練習(xí),夯實(shí)基礎(chǔ),這樣才可能使自己的棋藝得到升華,最終得到“妙手”的青睞。反之,往往妙手不可得,正手會(huì)出錯(cuò),俗手隨時(shí)有,從而一敗涂地。近兩年國(guó)際棋戰(zhàn),中國(guó)的國(guó)手們面對(duì)韓國(guó)頂尖棋士申真谞?wèi)?zhàn)績(jī)不佳,一冠難求,平心論之,世界冠軍柯潔們上大學(xué)后熱衷一些文娛活動(dòng)而荒廢棋藝,難辭其咎。
不止棋也。一切需要?jiǎng)?chuàng)造力的活動(dòng)莫不如此。以文學(xué)創(chuàng)作言,一首好詩(shī)、一篇好文乃至一個(gè)好句,都來(lái)自經(jīng)年累月的寫(xiě)作實(shí)踐。賈島自述“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù),僧敲月下門(mén)”實(shí)乃“兩句三年得”,曹雪芹自言《紅樓夢(mèng)》的寫(xiě)作是“十年辛苦不尋?!?,杜甫追求“語(yǔ)不驚人死不休”,要達(dá)到出語(yǔ)驚人的效果,沒(méi)有十年之功恐非易事。魯迅一生常寫(xiě)舊體詩(shī)自?shī)?,他自評(píng)早年所寫(xiě)的“華顛萎寥落,白眼看雞蟲(chóng)”“奇絕妙絕”,晚年所寫(xiě)“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子?!眲t是“偷得半聯(lián),湊成一律”,如此妙句的得來(lái),當(dāng)然和他自幼熟讀舊詩(shī)并持續(xù)創(chuàng)作密不可分?!?u>文章本天成,妙手偶得之”,這是名家陸游的“凡爾賽”,實(shí)際上,在“天成”“偶得”之前,有多少人想過(guò)他曾有巨大的付出?
不止此也。以翰墨丹青言,“我家洗硯池頭樹(shù),朵朵花開(kāi)淡墨痕”,洗黑一池碧水,方得幾個(gè)好字。以學(xué)術(shù)研究言,“讀書(shū)破萬(wàn)卷”是學(xué)者的基本功,清代國(guó)學(xué)大家俞樾遍讀群書(shū),才能寫(xiě)出《古書(shū)疑義舉例》,解決了許多千百年來(lái)的書(shū)中難題。以中華武術(shù)言,歷來(lái)門(mén)派林立,然而功夫精湛、屹立不倒、引人膜拜者,非武當(dāng)、少林這樣的名門(mén)正派莫屬。有些習(xí)武者追求速成,劍走偏鋒,投入邪派,甚至苦練“葵花寶典”這樣的邪術(shù),最終卻落得個(gè)“雖已自宮,不能成功”的悲慘結(jié)局……
“妙手”的本質(zhì),是長(zhǎng)年累月堅(jiān)持“本手”練習(xí)后靈感的迸發(fā),是量變后的質(zhì)變,是必然中的偶然,是超出常規(guī)而仍不離規(guī)則的創(chuàng)新。堅(jiān)持以本為本,表面看見(jiàn)效慢,進(jìn)展緩,長(zhǎng)遠(yuǎn)看則似緩實(shí)速,因?yàn)樗裣铝藙?chuàng)造的因子,暗含了“妙手”的萌芽。無(wú)論為學(xué)還是為人,都宜腳踏實(shí)地,一絲不茍,戒除浮躁,遠(yuǎn)離速成,以“正手”呼喚“妙手”,由小成而至大成。
本手妙手俗手800字作文四
《“妙手”絕非“偶得之”》
世間萬(wàn)象,追根溯源,無(wú)不遵循規(guī)律,因果輪回。所謂有人透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),也有一葉障目不見(jiàn)泰山者,良莠參差,結(jié)果迥異。智者往往能統(tǒng)攬全局,登高望遠(yuǎn),以修好內(nèi)功、提升本領(lǐng)而應(yīng)對(duì)艱難險(xiǎn)阻、風(fēng)云變幻,以不變應(yīng)萬(wàn)變,敬終如始,善始善終。而凡夫俗子,往往不思進(jìn)取,安于現(xiàn)狀,遇事推諉,“躺平”繞行,最終裹足不前,失敗而終。正如圍棋對(duì)決,落子無(wú)悔,如果抱殘守缺,一味循從常規(guī),對(duì)盤(pán)面暗藏之殺機(jī)、對(duì)手所布陷阱識(shí)別不明,研判無(wú)方,徒以“俗手”倉(cāng)促應(yīng)付,往往會(huì)計(jì)劃不如變化快,一步錯(cuò)步步難,而高手則養(yǎng)兵千日用于一時(shí),練好基本功,苦修絕殺技,實(shí)現(xiàn)“本手”穩(wěn)打穩(wěn)扎,“妙手”回春增色,即使手握一副爛牌,也要活出自己的精彩。放眼古今中外,徜徉歷史長(zhǎng)河,治國(guó)、創(chuàng)業(yè)、做人盡皆如是。
古人云,“治大國(guó)若烹小鮮”。當(dāng)下中國(guó),新的百年征程開(kāi)啟,國(guó)強(qiáng)民安。中國(guó)共產(chǎn)黨人以人民幸福、百姓安康為己任,立足基本國(guó)情,致力民生福祉,堅(jiān)持穩(wěn)字當(dāng)頭,穩(wěn)中求進(jìn),全力推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。可以說(shuō),固本強(qiáng)基,做好自己的事,國(guó)家治理卓有成效。譬如疫情大考,經(jīng)濟(jì)下行,人心思定,中央果斷出臺(tái)一攬子穩(wěn)定市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)政策,以超常規(guī)的思維,打出減稅降費(fèi)若干組合拳,救小微企業(yè)及實(shí)體經(jīng)濟(jì)于水火,各地發(fā)放消費(fèi)券刺激經(jīng)濟(jì),促進(jìn)生產(chǎn)流通,企業(yè)得以喘息,復(fù)產(chǎn)復(fù)工重現(xiàn)生機(jī),形成“水積而魚(yú)聚,木茂而鳥(niǎo)集”的良性循環(huán)。再如__,“打得一拳開(kāi),免得百拳來(lái)”,這種對(duì)天下大勢(shì)、敵我強(qiáng)弱的運(yùn)籌帷幄、精準(zhǔn)判斷,是超常智慧,“妙手”連連。
延至干事創(chuàng)業(yè),殊途同歸。一個(gè)地區(qū)、一座城市,發(fā)展質(zhì)態(tài)優(yōu)劣,也考量執(zhí)政者的智慧。各地固然起點(diǎn)不同,環(huán)境差異,但是只要靜下心來(lái),剖析好市情鄉(xiāng)況,自我革命,以“不破樓蘭終不還”的血性深化改革,絕不怨天尤人,找準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)發(fā)展的立足點(diǎn),奮起直追。同時(shí),在實(shí)干中尋找“起跳點(diǎn)”“爆破點(diǎn)”,群策群力,破繭成蝶。當(dāng)然,那種盲目冒進(jìn)、竭澤而漁的做法,是一種不遵循科學(xué)、持續(xù)新發(fā)展理念的短視之舉,看似“妙手”頻出,一鳴驚人,實(shí)則虛火太旺,本末倒置,注定欲速則不達(dá)。
再談個(gè)人修為,人生漫途。成功、失敗交織,更是經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)滿(mǎn)腹。其間,若回望,或者瞻前,也有人生成敗定理。所謂,讓奮斗成為人生最亮麗的底色,宛如“芝麻開(kāi)門(mén)”神秘暗語(yǔ),詮釋人生澎湃與晦暗庸碌兩種境地。可以說(shuō),奮斗就是“本手”,持續(xù)奮斗,精耕勤耕,自有“妙手”回饋,直掛云帆。文學(xué)大家汪曾祺,人生幾度沉浮,卻始終保持文學(xué)初心,六十花甲后,成功寫(xiě)就《受戒》在文壇走紅,自此作品一發(fā)不可收,最終奠定中國(guó)文學(xué)史上的地位,絕非意外驚喜,實(shí)則水到渠成。平生最喜汪老美食,不免想到日常我之烹飪做菜,親手制作的“七葷八素”,味道總趕不上餐館大廚好吃。何故?豈不知人家廚師三尺灶臺(tái),多年苦學(xué)勤練,不僅對(duì)食材本性了如指掌,火候拿捏、配料新奇、刀工精湛,更是以此安身立命。對(duì)待事業(yè),精益求精,好中爭(zhēng)優(yōu),是一種取勝法寶,更是一種人生態(tài)度、至簡(jiǎn)正道!
本手妙手俗手800字作文五
《本手為基,妙手自見(jiàn)》
我們常為圍棋對(duì)弈中的“神之一手”而驚呼,幻想終有一日自己將在棋場(chǎng)上大放異彩。殊不知,這奪目閃耀的一步棋背后是無(wú)數(shù)個(gè)勤學(xué)苦練“本手”的日夜,這意料之外的“妙手”源自對(duì)合乎棋理正規(guī)下法的不斷鉆研。若無(wú)本手為基,何談妙手自見(jiàn)?對(duì)本手一知半解,只會(huì)下出俗手,貽笑大方。
風(fēng)度翩翩的君子,是從灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退之節(jié)學(xué)起的;氣質(zhì)不凡的賢人,也逃不過(guò)禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)的教化。無(wú)人可以一步登天,只有對(duì)人生初始階段的禮儀文化這些本手深刻理解,方可孕育出大家之風(fēng)流,生命之妙手。
當(dāng)子貢面對(duì)他人“仲尼焉學(xué)”的疑問(wèn),他用“夫子焉不學(xué)?而亦何常師之有?”來(lái)回應(yīng)。這句回復(fù)不僅彰顯了圣人孔子“處處皆學(xué)問(wèn),人人皆老師”的大智,而且暗含了教育家孔子無(wú)時(shí)無(wú)刻不在學(xué)習(xí)的常態(tài)。離開(kāi)了平日里對(duì)常規(guī)教學(xué)法的思考,怎會(huì)有“不憤不啟,不悱不發(fā)”“有教無(wú)類(lèi)”等精辟之言?
工欲善其事,必先利其器。工匠的“本手”是日復(fù)一日磨好工具,做好本職工作。以此為基石,巧奪天工的妙手才可能出現(xiàn)。猶如古時(shí)練劍,初學(xué)者若一味心急求勝、劍走偏鋒,忽略了基本功的練習(xí),輕則走火入魔,重則萬(wàn)劫不復(fù)。
圣賢教育家如此,平凡工匠如此,江湖劍者如此,文壇詩(shī)人亦如此。一首《登高》,天下稱(chēng)奇。每每讀到“無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”,不禁拍案叫絕。少年杜甫勤奮好學(xué),七齡思即壯,開(kāi)口詠鳳凰。正是對(duì)音律、典故等這類(lèi)“詩(shī)歌本手”的熟稔于心,才成就了天下第一律的美譽(yù),成就了妙手頻出的詩(shī)圣。
試想初學(xué)詩(shī)者若一心追求佶屈聱牙、文采辭藻的“表面妙手”,認(rèn)為詩(shī)歌基本功不過(guò)爾爾,想必就走上了鋪采摛文、空洞無(wú)物的“俗手”之路。長(zhǎng)此以往,與好句佳作漸行漸遠(yuǎn),寫(xiě)詩(shī)水平將不進(jìn)反退。
個(gè)人想要擁有“妙手”出世的高光時(shí)刻,需以熟練精通“本手”為基礎(chǔ);國(guó)家想在科技發(fā)展等領(lǐng)域出奇制勝,離不開(kāi)一批優(yōu)秀人才對(duì)常規(guī)科學(xué)邏輯的深入理解。看似風(fēng)淡云輕的彎道超車(chē),實(shí)際是以無(wú)數(shù)科研者“十年磨一劍”的探索研究為基石的,否則容易反復(fù)上演“點(diǎn)水成油”等一出出鬧劇。
積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉。切莫只看到風(fēng)雨的興起和蛟龍的出世,令人歆羨的妙手背后,尚有許多常規(guī)甚至無(wú)趣的“土”與“水”。當(dāng)土堆積成山,當(dāng)水匯聚為淵,風(fēng)雨和蛟龍是再自然不過(guò)的結(jié)果。本手為基,妙手自見(jiàn)。
本手妙手俗手800字作文六
《磨礪真功夫,立志做棟梁》
“本手,妙手,俗手”是圍棋的三個(gè)術(shù)語(yǔ)。初學(xué)者,應(yīng)該從本手開(kāi)始,本手的功夫扎實(shí)了,棋力才會(huì)提高。若好高騖遠(yuǎn),功夫沒(méi)有練扎實(shí),就熱衷于追求“神乎其技”的妙手,可能會(huì)下成俗手。透過(guò)圍棋之道,我們可以窺探到做人做事的道理:磨礪真功夫,方能做棟梁才。
穩(wěn)扎穩(wěn)打,循序漸進(jìn),于“本”中扎實(shí)耕耘,孕育花蕾。“本”,即根本。荀子有言:不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。跬步不有,焉有千里之遠(yuǎn)?小流不棄,才能成大海。一切成就背后,必有“本”的基礎(chǔ)支持。若孔子沒(méi)有反復(fù)練習(xí),哪會(huì)悟得《文王操》之精髓;若扎克·霍斯金沒(méi)有不斷加練,何來(lái)今日新一代的勵(lì)志偶像;若徐夢(mèng)桃沒(méi)有不分晝夜勤學(xué)苦練,怎會(huì)成奧運(yùn)賽場(chǎng)上的冠軍……“本”是成事立業(yè)之基,是不容忽視的決定性力量。積累技能之跬步,夯實(shí)扎實(shí)之基礎(chǔ),穩(wěn)扎穩(wěn)打,重視“本手”的功夫積累與磨礪,方能成棟梁之才。
“本手”是成“妙手”的必要條件,“本手”不精,“妙手”難成,反下出“俗手”??鬃釉f(shuō):無(wú)欲速,無(wú)見(jiàn)小利。欲速,則不達(dá);見(jiàn)小利,則大事不成??鬃又允窃谔嵝盐覀円氤删痛笫?,不應(yīng)為速度而速度,在盡全力創(chuàng)造奇跡時(shí)還要打好基礎(chǔ)。正如我們年輕教師教學(xué),從大咖名師處援疑質(zhì)理是為“本”,而精進(jìn)技術(shù)、提升自我、創(chuàng)新創(chuàng)造,是為“妙”。成“妙”之教師,既是精妙精進(jìn)的思考,更在于“本”中頓悟、創(chuàng)造、拔高。而成為一位真正的“妙手”,所需的正是于“本”中不斷內(nèi)化于心的專(zhuān)注專(zhuān)一與深刻理解。袁隆平“一生耕耘忙,萬(wàn)畝稻花香”;巴菲特“專(zhuān)注就是投資的秘笈”;樊錦詩(shī)擇一事、終一生……不急于求成,也不張狂自傲,豐富自我,于萬(wàn)千變化中定“本”致“妙”,不落“俗手”。
做好“本手”并不滿(mǎn)足于只做“本手”,成“妙手”是“本手”的追求,“妙手”之成,盡顯“本手”之功。義務(wù)教育新課程方案的成功頒布,體現(xiàn)的是國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育的重視;雙減政策的落地實(shí)施,是事關(guān)立德樹(shù)人的根本任務(wù);強(qiáng)基計(jì)劃的改革試點(diǎn),是國(guó)家重視基礎(chǔ)科研、人才強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略部署?!安偾髸月暎^千劍而后識(shí)器”,國(guó)家的一系列重大舉措之“妙手”,不正盡顯“本手”之功嗎?
國(guó)家如此,個(gè)人亦然,作為新時(shí)代的青年,我們正當(dāng)時(shí)。然而,當(dāng)下,有不少人只求“妙手”而忽視“本手”,最后落入“俗手”。這些恰是當(dāng)今社會(huì)急于速成、不愿沉潛心理的寫(xiě)照。因?yàn)閻?ài)“速成”,所以靜不下心來(lái)深入理解;因?yàn)椴辉赋翝摳冻鼍?,所以結(jié)果與自己渴望“妙手”之境相差甚遠(yuǎn),而落入“俗手”后干脆躺平,再反過(guò)來(lái)嘲諷勤練“本手”之人。殊不知,磨礪“本手”的真功夫,方能成“妙手”之棟梁才。
小小圍棋,蘊(yùn)含著做人做事的真理,我們既要有磨礪真功夫的沉潛,又要有立志做棟梁的大格局,“本手”掌握了方能一顯“妙手”,“本手”練就了方能不落“俗手”。
本手妙手俗手800字作文七
《夯實(shí)“本手”,可創(chuàng)“妙手”避“俗手”》
圍棋之法有三:本手乃正規(guī)之法,妙手乃精妙之法,而俗手乃受損之法。初學(xué)者常眼高手低,好高騖遠(yuǎn),急于求成。殊不知也許會(huì)“機(jī)關(guān)算盡太聰明,反誤了卿卿性命”,即一著不慎,滿(mǎn)盤(pán)皆輸;落子無(wú)方,功虧一簣。棋之道,亦為人之道,行事之道。只有夯實(shí)“本手”,才可創(chuàng)“妙手”,避“俗手”。
“萬(wàn)丈高樓平地起,一磚一瓦皆根基”,夯“本手”之基,高樓才能拔地萬(wàn)丈,風(fēng)雨不動(dòng)安如山?!耙Фㄇ嗌讲环潘桑⒏谄茙r中”。立“本手”之根,翠竹才能咬定青山,任爾東南西北風(fēng)。“本手”其本質(zhì)是一種夯基追本的“務(wù)本”精神!
遙想鶴卿當(dāng)年,受命于危難之際,著“本手”一掃北大舊風(fēng),換時(shí)代新顏。時(shí)北大被顧頡剛戲稱(chēng)為“官僚養(yǎng)成所”,其學(xué)生多是“官二代”和“富二代”,入學(xué)讀書(shū),就為混一張文憑,憑“第一學(xué)府”身份去社會(huì)上撈個(gè)官位??芍^學(xué)風(fēng)不正,校風(fēng)不純。而大學(xué)生求學(xué)的“本手”是什么,就是蔡元培在開(kāi)學(xué)典禮上指出的——“大學(xué)生當(dāng)以研究學(xué)術(shù)為天職,不當(dāng)以大學(xué)為升官發(fā)財(cái)之階梯?!比绻髮W(xué)只為務(wù)虛——博名利,那么對(duì)于北大發(fā)展,甚至對(duì)于當(dāng)時(shí)中國(guó)的發(fā)展,不會(huì)止損,只會(huì)不斷受損,這是“俗手”。而以“修己身、治學(xué)術(shù)”為本,才有救亡圖存的新青年誕生,才有新思想的創(chuàng)造,才有五四新文化運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)舉,這是“妙手”之得。然此得,不刻意,不做作,而是在做好“本手”的基礎(chǔ)上,如風(fēng)行水上,自然成紋。
而今,隨著“雙減政策”的落地,其實(shí)也回歸了教育的“本手”之本。唐江澎校長(zhǎng)曾說(shuō),“盡力擺脫功利的牽拉,讓教育保持生命的溫度,離人近些,再近些;離功利遠(yuǎn)些,再遠(yuǎn)些。教育的終極價(jià)值是對(duì)人生命的成全?!闭\(chéng)哉此言!教育不能失真、失溫、失衡,應(yīng)以“人”為基,為本,遵循教育規(guī)律,理解人,發(fā)現(xiàn)人、解放人、發(fā)展人、成全人。
君不見(jiàn),新時(shí)期的“金剛葫蘆娃”破空而出——聽(tīng)取“娃”聲一片,“雞娃”呱呱,牛娃“嘎嘎”。但這樣的聲音里,有生命咯出的血和被刺的痛!
君不見(jiàn),功利性教育標(biāo)語(yǔ)滿(mǎn)天飛?!耙环指傻粢徊賵?chǎng)”“錯(cuò)一道選擇題就差一個(gè)階層”,教育似乎成了“刷題”,孩子頭頂“三光”上下學(xué),但眼中卻沒(méi)有了“星光”。
君不見(jiàn),為了教育“政績(jī)”,各種層出不窮的創(chuàng)新“妙法”和“妙法”創(chuàng)造,大行其道。我們并不否認(rèn)教育需要?jiǎng)?chuàng)新創(chuàng)造之“妙手”,但“妙手”需建立在“本手”之上,即以學(xué)生為基為本,做到基于學(xué)情地真正了解其所需,其所異,理解其所想,其所愛(ài),這樣的創(chuàng)新創(chuàng)造才能有“的”放矢,返璞歸真。否則一味功利化、形式化創(chuàng)新創(chuàng)造之“妙手”只能是瞎折騰,只會(huì)變成“四鴨”教育:先趕鴨子,再填鴨子、灌鴨子,后考鴨子——最終成為“板”鴨子。當(dāng)前看,對(duì)己對(duì)教育似乎有著“短平快”之利;但長(zhǎng)遠(yuǎn)看,對(duì)己對(duì)教育貽害無(wú)窮,貽禍無(wú)盡,不免落入“俗手”。
國(guó)之本,乃教育;教育之本,乃人。子曰:“君子務(wù)本,本立而道生?!蔽嵋詾榇恕暗馈币嗍锹?,只有務(wù)本,著“本手”之“正棋”,創(chuàng)“妙手”之“奇棋”,避“俗手”之“庸棋”,最終突“圍”而出,開(kāi)辟新航路,邁向康莊路,走穩(wěn)!走久!
我輩青年,謹(jǐn)志“學(xué)生”之要義——向?qū)W而生,“且將本手夯厚實(shí),妙手自然現(xiàn)年華?!逼评硕校凭侄?,我的未來(lái)不是夢(mèng)!
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