在日常學習、工作和生活中,大家都跟作文打過交道吧,借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。下面是小編為大家整理的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作文1000字,僅供大家參考借鑒,希望大家喜歡!
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作文1000字篇一
文化是一個國家、一個民族的靈魂。要保護好、傳承好、利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,挖掘其豐富內(nèi)涵,以利于更好堅定文化自信、凝聚民族精神。中國是世界上最早誕生文明的國家之一,中華民族擁有上下五千年的璀璨文化。保護傳承發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,能幫助我們追根溯源過去的輝煌歷史,更能提升一個國家、一個民族強烈的自信心,激發(fā)民族復興的強大動力,從而創(chuàng)造更為輝煌的未來。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神的象征和承載。在上下五千年的歷史長河中,中華民族用奮斗譜寫出了一曲曲壯麗史詩,每一次進步中都閃耀著偉大的民族精神。從春秋時期的“百家爭鳴”到兩漢時期儒家文化高度發(fā)展,從南北朝時期的文化交融到隋唐時期長安城發(fā)展為世界的文化中心,從兩宋時期文化廣泛傳播到明代的萬國來朝,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承發(fā)展,印鑒著中華民族的繁榮進步,給予了華夏兒女深厚的精神寄托,見證了華夏兒女對美好生活的精神追求。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深,在廣袤的中華大地孕育和生長,散發(fā)著耀眼光芒。提起古城西安,就少不了先秦文化、大唐文化,腦海里立馬就涌現(xiàn)出兵馬俑、華清池、大雁塔、大唐芙蓉園等“關鍵詞”,“長安文化”也融入了西安的城市發(fā)展,融入了西安人民的生活,成為了城市的一張名片;提起“錦官城”成都,三國文化、茶館文化都會讓每一位成都人找到由衷的歸屬和認同,一說起這些文化,每一位成都人都能發(fā)自內(nèi)心地“擺”上“龍門陣”。城市是經(jīng)濟社會發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物,但歸根結(jié)底還是人類生產(chǎn)生活的載體,而文化就是根植于一個城市的“靈魂”,見證著人們生存方式的改變,積淀著人們的智慧,寄托著人們的精神。
文化是城市最為靚麗的名片。要妥善處理好保護和發(fā)展的關系,注重延續(xù)城市歷史文脈,像對待“老人”一樣尊重和善待城市中的老建筑,保留城市歷史文化記憶,讓人們記得住歷史、記得住鄉(xiāng)愁,堅定文化自信,增強家國情懷。一個城市的魅力能經(jīng)久不衰,很大一部分原因還是在于其深厚的文化底蘊。要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取強大力量,用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化扮靚城市的發(fā)展藍圖,浸潤廣大人民群眾的生活,凝聚高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)生動力,不斷增強一個城市一個地區(qū)的生命力,把城市真正建設成為人民群眾的精神家園。
文化是一座城市照亮世界、溫暖人心的“長明燈”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一方面是打開世界的“鑰匙”,另一方面也是留住鄉(xiāng)愁的“記憶”。在當今多元文化時代,一座城市能否保持長盛不衰、屹立不倒,在融合多元文化的同時,必須傳承發(fā)展好自身獨有的歷史文脈,如果都是“千城一面”,就無法激起人民群眾對所生活城市的歸屬感、認同感和自豪感。要保護好那些承載歷史的老地方、老物件等文化“記憶”,進一步講好中華民族的光輝歷史和奮斗故事,推動中華民族優(yōu)秀文化在新時代煥發(fā)新的生命光彩。
文化是永不過時、永不褪色的,只會在傳承中更加燦爛、更加耀眼。要點亮文化這盞“長明燈”,以文化溫暖人心,以文化激勵斗志,以文化凝聚力量,讓奮斗中的中華民族走向偉大復興的光明遠景。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作文1000字篇二
詩以言志,文以載道,歌以詠懷。中華詩詞源遠流長,博大精深,富含哲思,是廣大黨員干部的精神寶庫。《中國詩詞大會》節(jié)目自2016年推出至今,走過七個年頭,已成長為具有社會影響力、輿論引導力的文化類節(jié)目品牌?!?023中國詩詞大會》再次以創(chuàng)新的姿態(tài)亮相熒屏,獲得收視和口碑的雙豐收,實現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。
塑詩詞文韻之魂,聚時代奮進之力。眼下,春回大地,姹紫嫣紅,春意正濃,生機勃勃,令人心曠神怡。邁向?qū)崿F(xiàn)第二個百年奮斗目標新的趕考路,黨員干部不妨來一場“春日詩詞大會”,從中汲取先賢智慧和力量,實干爭春早、建功新時代。
“等閑識得東風面,萬紫千紅總是春”,熱烈而奔放,綻進取之姿,展初心風采。
“及時當勉勵,歲月不待人”,春光無限好,只是來也匆匆去也匆匆。唯有珍惜人生大好時光,不負春光不負韶華,才能擁有人生的春天。年輕干部精力充沛、思維活躍、接受能力強,正處在長本事、長才干的大好時期,一定要珍惜光陰、不負韶華,如饑似渴學習,一刻不停提高。對于新時代的黨員干部來說,爭春沒有四季之分,正所謂春有桃花、夏有荷花、秋有菊花、冬有梅花,每個季節(jié)都有花兒綻放。只要想拼搏進取,想干出一番事業(yè),任何時候都可以出發(fā)。只要我們把握好、利用好自己的每一分每一秒,不虛度光陰,不蹉跎歲月,勤于學習、刻苦鉆研,不斷提升自我,始終保持干事創(chuàng)業(yè)的濃烈激情,不忘初心、牢記使命、踔厲奮發(fā),沿著自己理性的目標堅實向前邁進,那么就能讓自己的人生“四季如春”,讓自己腳下無悔、不留遺憾。
“不隨夭艷爭春色,獨守孤貞待歲寒”,慎獨而靜思,顯清廉之態(tài),守紀律底線。
“慎獨者,慎其閉居之所為。”意思是說一個人獨處的時候,仍然自警自律、光明磊落,仍然能夠按照道德原則行事,不做任何有損道德品質(zhì)的事。爭春,并非一擁而上,人云亦云,而是要沉著內(nèi)斂、清醒理性、獨立自主,沿著自己的步調(diào)進行,否則就會嘩眾取寵、華而不實?!爸v政治必須嚴以律己”,要“做到慎獨慎初慎微慎友”。黨員干部手握人民賦予的權(quán)力,更要善于“慎獨”,要在獨自一人時“三省吾身”,捫心自問:自己這一天是否盡到了為官之責?人民群眾對自己是否滿意?自身還有哪些問題和不足,離人民群眾的要求和期待還有哪些差距?其實,這樣的自我“檢視”既是一種謙遜姿態(tài),也是一種自凈能力。只有這樣勇于自我革命,方能不斷自我凈化、自我提升,才能切實堅定理想信念,始終做到對黨絕對老實忠誠,成為廉潔奉公的好干部。
“落紅不是無情物,化作春泥更護花”,愛眾而親仁,懷赤子之心,增民生福祉。
“誰言寸草心,報得三春暉”,春花凋零,化作泥土,滋養(yǎng)母體,其心當贊。黨員干部要始終牢記,自己是人民的公仆,是人民的兒子,服務人民、奉獻人民是自己的天職和本分。中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民。共產(chǎn)黨人必須牢記,為民造福是最大政績。我們謀劃推進工作,一定要堅持全心全意為人民服務的根本宗旨,堅持以人民為中心的發(fā)展思想,堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享,把好事實事做到群眾心坎上。眼下,推進脫貧攻堅成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接,實現(xiàn)共同富裕和下一個百年奮斗目標,加快補齊民生短板,解決發(fā)展不平衡不充分問題,努力增進民生福祉,依然任重道遠。黨員干部當爭做那朵“落紅”,化作造福人民的“春泥”,埋頭苦干、真抓實干、一心為民,奮力書寫無愧于時代和人民的趕考新答卷。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作文1000字篇三
“滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄”《臨江仙》或許讓那古老的“鐵血丹心”的生活隨著歷史的車輪滾滾而去,但負載著中華民族燦爛的傳統(tǒng)文化是否意味著隨著歷史的車輪滾滾而去呢?
“萬里長城永不倒,千里黃河水滔滔”,萬里長城迄今為止已有千年的歷史,經(jīng)歷千年的風風雨雨,它仍挺直的矗立在中華大地上,它是中華民族的象征,孕育著無數(shù)中華兒女;它是民族危難時的保護傘,以堅固的身軀抵御外敵;它是中華民族文化的明珠,不愧發(fā)出“不到長城非好漢”的感嘆!何為中華文化之根?凝聚著不屈、頑強、百折不撓的長城,無不體現(xiàn)著中華文化,何不展現(xiàn)中華文化之根?
“莫道筷箸小,日日伴君餐。千年生苦史,盡在雙筷間”上圓下方即為筷,作為中國人飯桌上必不可少的餐具,它普通而又常見,滲透在生活的每一個角落,承載美味,與人人共享生活的美妙,它蘊含中華文化、蘊含“精”“美”“情”“禮”“天圓地方”,何不展現(xiàn)中華文化之根?
“蜀人貴芹芽膾,雜鳩肉為之”美食一向是中國人所喜愛的,各色菜肴,展現(xiàn)博大而又精深的中華美食文化。于古,有著東城肉名揚四方;至今,有著《舌源碼》系列的美食席卷潮流,也亦有著家常小菜展中華文化;中國人一向?qū)γ朗秤兴季?,在中國不同地方菜肴也展現(xiàn)著不同的地域文化?;磽P菜作為國宴上的主菜,在G20峰會上,向世界展現(xiàn)中華美食的魅力。無論古今,中華美食都包含著人民對生活的希希望,對中華文化的展現(xiàn),將中華美食深植于中華文化的根中。
無論古今,都有不同的人事物展現(xiàn)中華文化,都深深地根植于中華文化這棵參天大樹的根上。在沙漠中有一種植物叫“沙漠玫瑰”,它沒有根,卻能在干枯后吸水而保持原有的模樣,為什么?因為他有“根”,堅強的信念、永恒的追求,沉穩(wěn)的意志便是他的根。落葉歸根,心力交瘁的它們?nèi)匀换氐剿鶡釔鄣哪瞧恋亍6覀円嗍侨绱?,無論走多遠,飛多高,根植在我們血液中,中華文化亦不會變。無論身處何方,我們始終記住“根”是什么,因為我們同是華夏子孫。
中華文化源遠流長,中華優(yōu)秀文化是中華民族的“根”和“魂”,是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的根;沒有根就不會長出參天大樹,沒有文化的根,就不會有社會的文明,中華文化的輝煌。
中華文化重在弘揚,重在培養(yǎng),繼承傳統(tǒng)文化是弘揚和培育民族文化的永恒動力,傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,堅定中華文化立場,堅定不移的守好偉大而又精深的中華文化,守住孕育我們的中華文化之根。
泱泱華夏,赫赫文明,仁風遠播,大化固行。中華文化走過千年,經(jīng)久不衰,熠熠生輝。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作文1000字篇四
中華民族,這一個歷史悠久,有著龐大智慧,傳承淵博文化的精神民族。中國歷史擁有著上下五千年的巨大轉(zhuǎn)變和變化過程。從古至今,中國文化承載著歷史重任,無論國內(nèi)外考古專家或精神文化的探究者。毫無疑問的,中國成了世界矚目的研究對象。
傳承經(jīng)典,是在傳承文化精神。經(jīng)典文明,經(jīng)典書籍,精神美德,是中華民族文化精神的重要組成。深入來看其內(nèi)有。
所謂經(jīng)典文明,不僅僅包含行為方面的舉止談吐。亦說從古至今人們維持的狀態(tài)發(fā)展與生活常規(guī)。現(xiàn)在籠統(tǒng)的說法便是言語文明。當然,現(xiàn)代人亦不可缺少這一方面的文明所需,而經(jīng)典文明中最重要的則是生活常規(guī)。追隨到封建社會,人們不可否認,封建社會中有一個理想繁盛的狀興局面—“貞觀之治”。此時期的人們生活狀態(tài)與常規(guī)與現(xiàn)代無差異,若是以古代劃分,則是中國史上最為鼎盛的統(tǒng)治時期。
那么,為何可擁有如此豐繁的局面呢?李世民的賢仁是其主要原因。他與前人共有的思想則是以民安樂為國家之繁榮根基。他傳承了古賢人的思想使其百姓安居樂業(yè),他采納雅言令民眾避免戰(zhàn)亂之苦。實質(zhì)上,他以開拓了貞觀之治的重要一步。是啊,試問一位得民心的君主,還何需擔憂不可得天下呢?他廣閱書籍,使他形成一種重要思想。
無時無刻懷揣一本經(jīng)典書籍,則像是同時與前人交流,隱隱地傳承著中華文化。李世民閱讀書籍雖是句句落實,深鉆其意,但令他最為感觸的則是司馬遷的《史記》。他曾多次以書中所述的故事為例告誡他的子嗣們。與魯迅的同樣思想,不愧為“史家之絕唱,無韻之離騷?!倍?,魯迅這一代文人絕筆承載著賢人的妙點,寫下部部巨著。誰能否認這一經(jīng)典書籍對偉大的影響起著漠大的重要性呢?傳承經(jīng)典書籍,則無他論的傳承著精神美德。
無論是人,軍事家,文學家。他們的幼年故事與人們生活形影不離。隨時隨地,人們都能脫口而出一個故事,他們在講述故事的同時,也是在評論精神美德。有意無意地吐露出中華民族由古至今不敗壞的傳統(tǒng)。如今的發(fā)展亦是離不開這種精神。
人們懂得謙卑禮讓,是從一個普通、耳聞能詳?shù)墓适率艿絾l(fā)的?!翱兹谧尷妗弊兂煽陬^禪,形成一個定向模型謹慎地告誡這一精神要領。
由此可見,經(jīng)典文明,經(jīng)典書籍,精神美德是與傳承文化精神密不可分的,是其精要致髓所在。
中華民族的傳統(tǒng)精神,傳承在每個時代,影響著每個發(fā)展邏輯,滋潤在每個人的心里。不可辯駁地說,傳承同樣是一種美德。
以古賢人的見解理論來摸索自身缺乏精神;以傳統(tǒng)思維方式淡化錯誤思想;以承載作為雨露滋潤人生。
傳承中華文化,體現(xiàn)在積極于領略前有的精神內(nèi)存。
傳承中華文化,尋索在古今文籍言論談吐中。
傳承中華文化,扎根在現(xiàn)代文明被滋潤的每個豐富人生。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作文1000字篇五
漫長悠遠的中華文明孕育出中國人獨有的情感表達方式。楚辭,漢賦、唐詩、宋詞、元曲……,詩詞的種子自小便扎根在每一個中國人的心田。品讀鉆研詩詞是一種人生的歷練,愈品愈濃厚。唐詩、宋詞更是成為你我案前床頭的必備書目。蒙曼老師說:“當代中國人詩心不死”。誠然,詩詞代代相傳,從幾年前回復量百萬的續(xù)寫詩詞的帖子,到詩詞大會上圈粉無數(shù)的“飛花令”比賽,中國人從來沒有忘記詩詞,中國人有不死的詩心。但詩心究竟為何?是詩仙李白筆下的快意人生,亦或是柳永嘆惋的兒女情長……
“王師北定中原日,家祭無忘告乃翁”。一生坎坷流離的陸游心里,詩心是對國家的熱忱,在彌留之際,他最大的遺憾是未能看到國家統(tǒng)一。家國山河的一草一木都深深地寫進了他的詩詞之中,融入到他的生命之近代中國,面臨西方列強的欺壓臨蓐,國人詩心依舊不死,秋瑾的長歌還在徘徊,譚嗣同昆侖肝膽在長嘯,詩心便是一腔赤忱的愛國之心。如今,生活在和平年代的我們,雖不用拋頭顱,灑熱血,但是依舊不能忘記一個中國人應有的愛國之心。今日抵制薩德,樂天的興旺不再,是愛國的詩心在當代的繼承和弘揚,也是“以國家之務為己任”的另一種體現(xiàn)。
“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”。柳永的一顆詩心是多情的蝶戀花。古人為追求心上人而輾轉(zhuǎn)反側(cè)難以入眠,到如今年輕人的“女神,留個微信”,對于愛情的美好向往,古今人共有之。一直覺得擁有一顆詩心的人,在感情路途一定不會走的太過艱難,縱使經(jīng)歷過“落日斜,秋風冷。今夜故人來不來,教人立盡梧桐影”的落寞,但也一定會以詩詞的獨有的底蘊內(nèi)涵以及個人的詩心體會,去排解憂愁?!笆晟纼擅C?,不思量,自難忘”,蘇東坡與亡妻十年生死相隔,縱使無法體會哽咽無語和淚流千行的痛楚,但卻讓我更加珍惜現(xiàn)有的生活。一見鐘情的轉(zhuǎn)輾反側(cè)到平凡生活的柴米油鹽,紅玫瑰也是白玫瑰,再讀柳永東坡自己的內(nèi)心也就多了份純粹與平和。
年輕時曾一度執(zhí)迷于詩詞工巧,而經(jīng)歷時間的洗禮方才漸漸醒悟,詩心也越來越向往恬淡從容的山水詩詞,流水讓人向善、忍讓,高山教會人包容,遠見?!安删諙|籬下,悠然見南山”,語言清麗,字字洗滌人心。如今窗外高樓林立,車水馬龍,消失的是大漠孤煙、小橋流水,但不滅的是一顆恬淡的詩心。當我們衷感嘆紅于二月花的楓林,如銀河下落的飛流瀑布,淡妝濃抹總適宜的西湖之時,折服于大自然的鬼斧神工之時,可以內(nèi)心深處得到詩詞的滋養(yǎng),而不是在發(fā)愣片刻后大腦空白大喊一句“真美啊……”
人生的歷練也使我漸漸明白:詩心即人心,這也是中華傳統(tǒng)文化能夠歷久不衰的真正緣由,寫盡人世悲歡,道盡家國情懷,在這忙忙碌碌的生活中給予你我精神的和平與寧靜。如今的我,報效家國的激昂陳詞不減,家國故土的深沉留戀更添。在車馬喧囂的忙碌生活之后,不忘一杯清茶,一本詩詞,細細品味在午后的落日黃昏。
真正的詩心,即是人心,詩心不死的你我始終堅守著生活的初心,都癡戀著詩意的棲息。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作文1000字篇六
從“關關雎鳩,在河之洲”的詩歌緣起,到“黃過之水天上來”的盛唐氣象,再到“雄關漫道真如鐵、而今邁步從頭越”的革命情懷。都讓我們不由自主地發(fā)出對中國傳統(tǒng)文化的欽佩之情。中華文化博大精深,淵遠流長,很少有哪個民族能像我們這樣,擁有燦若星河的經(jīng)典詩篇;也很少有哪個國家能像我們這樣,無論量叟都能念誦幾句古曲詩詞。然而,不知什么時候開始,我們部分優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正慢慢消近在歷史的長河中。無論是被喻為“中國戲曲活化石”的秦腔,被叫作“國民油布傘”的傳統(tǒng)工藝,還是朗朗上口,意境優(yōu)美的古詩河,都正從不為人知的速度在逐漸消失。
究其原因,一方面是流行文化對傳統(tǒng)文化的沖擊。隨著經(jīng)濟的發(fā)展、科技的進步,各種新生事物如雨后春筍般大量通現(xiàn),網(wǎng)絡上便出現(xiàn)了網(wǎng)紅、直播、游戲……各種與傳統(tǒng)、正統(tǒng)主流文化形態(tài)相去甚遠的流行文化。這些流行文化在青少年人群中呈現(xiàn)出一種“主流化”傾向,大有沖擊和挑戰(zhàn)主流文化價值之勢。又有新興傳媒平臺的推波助瀾,使得流行文化變本加厲,更加扭捏作態(tài),宛如“精神鴉片”,讓無數(shù)年輕人欲罷不能。另一方面是文化傳承時泥古刻板,不懂得變通、創(chuàng)新,導致不少優(yōu)秀傳統(tǒng)文化漸近失傳。傳統(tǒng)文化是我們的精神產(chǎn)物,蘊含著豐厚的情感生成和價值觀念,能夠起到協(xié)調(diào)個人、家庭、社會、國家之間的關系,乃至促進經(jīng)濟社會發(fā)展的作用。如何更好的傳承和弘揚傳統(tǒng)文化?筆者認為,文化要“傳”也要“創(chuàng)”。
所謂“傳”,就是傳承。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。秦腔是中國西北地區(qū)傳統(tǒng)戲劇,也是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。為了讓秦腔不被世人遺忘,陜西省各地方政府開展“讓秦腔走進課堂”等活動,讓孩子們從小就接受藝術(shù)的熏陶,從小就熱愛秦腔。此外,秦腔愛好者們自發(fā)組建戲班到各地巡演,為的就是讓更多的人看到秦腔的魅力,喜歡上秦腔,讓秦腔走上世界舞臺。
所謂“創(chuàng)”,就是創(chuàng)新。即在繼承傳統(tǒng)文化的基礎上進行創(chuàng)新,它可以是內(nèi)容上的創(chuàng)新,也可以是形式上的創(chuàng)新。旨在“賞中華詩詞,尋文化基因,品生活之美”的《中國詩詞大會》一經(jīng)推出就收獲如潮好評,圈粉無數(shù)。《中國詩詞大會》通過“聽、說、寫”等創(chuàng)新手段,帶動全民重溫古詩,分離詩詞之美,感受詩詞之趣,從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng),滋潤心靈,讓傳統(tǒng)古詩詞以更加喜聞樂見的形式出現(xiàn)在人們的視野里。
“文化興國運興,文化強民族強。“中華優(yōu)秀議論旨我們最濃厚的文化軟實力,我們只有“傳”“創(chuàng)”結(jié)合,才能更好地弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,才能更好弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,才能更好地懷著自信從容前行!
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作文1000字篇七
泱泱華夏,中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化薪火相傳,雖歷經(jīng)歲月滄桑,卻更顯芳香。中國書法作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種重要表現(xiàn)形式,已經(jīng)歷了兩年多年的傳承和發(fā)展。在數(shù)字化與傳統(tǒng)書寫沖突尖銳的今天,我們是否應該拋棄傳統(tǒng)的書寫轉(zhuǎn)而依賴于鍵盤,不必再傳承中國書法?
在我看來,中國書法必須傳承和發(fā)展。對中國書法的廢棄,會嚴重影響中國傳統(tǒng)文化的傳承。在數(shù)字化的今天,我們應該認真解讀中國書法的內(nèi)涵,感受中國書法的魅力,感悟中國傳統(tǒng)文化之根,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的圣火更好地傳承下去。
中國書法生于文人的世界。文人們用優(yōu)美的線條、剛?cè)峒鏉墓P鋒對漢字進行藝術(shù)化創(chuàng)造,將其形態(tài)與意蘊之美詮釋得淋漓盡致。且看顏體,停而不斷,直而不僵,彎而不弱,正氣凌然,展現(xiàn)出其堂堂正正、不卑不亢的氣質(zhì);而懷素的狂草則全然不同,筆畫簡練飄逸,瀟灑自如,無需刻意而為,筆下自有一番乾坤,展現(xiàn)出的則是其存天地于心的浩蕩,以及遨游天地無所待的逍遙??梢?,書法并不僅僅是一種書寫形式,更是歷代讀書人展現(xiàn)自身審美與理想的重要途徑,也是讀書人修身養(yǎng)性,積極入世的重要表達。
中國書法長于文人的世界,興盛于文人的時代。從追求曲線美的金文書法到派別眾多的兩漢書法,我們看到了讀書人對于書法的熱愛與初步探索;從平和瀟灑的魏晉書法到剛健大氣的隋唐書法,我們看到的不僅僅是經(jīng)濟、政治、思想文化的繁榮,更是一代又一代文人對于前人成果的繼承與發(fā)展??梢哉f,書法藝術(shù)能夠擁有如此持久的生命力,在于人們對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重、繼承與大膽創(chuàng)新。
從這番對中國書法的解讀中,我們不難發(fā)現(xiàn),中國書法之所以能代代相傳,經(jīng)久不衰,正是因為中國書法融入了天人合一的理念和內(nèi)外兼修的人文情懷。而天人合一、內(nèi)外兼修正是中國傳統(tǒng)文化的根??梢赃@樣說,正是因為中國歷代書法愛好者把中國書法這種中國傳統(tǒng)文華的表現(xiàn)形式與中國傳統(tǒng)文化的天人合一、內(nèi)外兼修之根緊密連接起來,中國書法才枝繁葉茂、碩果累累。
作為新青年的我們也應該認識到,數(shù)字化與漢字書寫和中國書法并不是完全對立的關系,而是一種對立統(tǒng)一的關系。我們應把天人合一的理念和內(nèi)外兼修的情懷融入書寫和書法中,將書法的精髓融入到數(shù)字化時代的發(fā)展潮流中,將數(shù)字化的快速傳播等優(yōu)勢與書法發(fā)展相結(jié)合,促進二者共同發(fā)展,和諧共生。
文明圣火,千古未絕者,唯我大中華。中華文明之所以長盛不衰,正是因為有源遠流長、博大精深、表現(xiàn)形式豐富的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤其中。新時代的青年們,我們更應該深刻解讀中國書法的文化內(nèi)涵,感悟中國傳統(tǒng)文化注重天人合一、內(nèi)外兼修之根,更好地傳承中國書法這一中國傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式,更好地弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,并為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展注入新動力。
愿中國書法,更具魅力;愿中國文化,與天地并存;愿中華文明,與日月齊光!
版權(quán)聲明:此文自動收集于網(wǎng)絡,若有來源錯誤或者侵犯您的合法權(quán)益,您可通過郵箱與我們?nèi)〉寐?lián)系,我們將及時進行處理。
本文地址:http://www.springy.cn/zuowen/jieri/192694.html