2023全國(guó)高考甲卷滿分作文,2023全國(guó)高考甲卷滿分作文題目10篇

在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。下面是小編為大家整理的全國(guó)高考甲卷滿分作文題目，僅供大家參考借鑒，希望大家喜歡!

全國(guó)高考甲卷滿分作文題目一

《移用化用不足夸，獨(dú)創(chuàng)才是真贏家》

不僅是給匾額題名，很多事情都是這樣：或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，但拿來(lái)只是第一部，獨(dú)創(chuàng)才是真贏家。

直接移用往往造成邯鄲學(xué)步，東施效顰的笑話。洋人為什么厲害?船堅(jiān)炮利!1889年，兩廠總督張之洞從英國(guó)預(yù)購(gòu)煉鐵機(jī)爐，有人提醒先要確定煤，鐵質(zhì)地才能配置合適的機(jī)爐，張之洞認(rèn)為不必“先覓煤、鐵而后購(gòu)機(jī)爐”。張之洞調(diào)任湖廣總督，購(gòu)得大冶鐵礦，開(kāi)始籌建漢陽(yáng)鐵廠，由于找不到命適的煤，耗費(fèi)六年時(shí)間和巨資，仍未能煉出合格的鋼鐵。盛室懷接手后，招商股銀200萬(wàn)兩，并開(kāi)辦萍鄉(xiāng)煤礦，但由于原來(lái)定購(gòu)的機(jī)爐不適用，依然未能煉出好鋼，只得貸款改裝設(shè)備，才獲得成功。這是“食洋不化”的例子，吃了不消化，還鬧肚子疼，你說(shuō)何苦來(lái)哉?

那就借鑒化用!維新變法化用明治維新，結(jié)果百日而亡。辛亥革命化用美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果慘遭竊國(guó)。外界環(huán)境的水土不服，器官移植的排異反應(yīng)，也讓人可悲可嘆!

只有中國(guó)共產(chǎn)黨，借新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)的東風(fēng)，建黨建軍，農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)，才最終建立了新中國(guó)!這是一條有中國(guó)特色的社會(huì)主義革命道路，是中國(guó)革命黨人根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)的!建設(shè)也是如此。

只有獨(dú)創(chuàng)的，才是真贏家!

猴子之所以看著丑，是因?yàn)殚L(zhǎng)得像人。但有的人只是因?yàn)橄瘢冠A得滿堂喝彩!大衣哥朱之文之所以出名，是因?yàn)槟７聴詈榛?，其?shí)楊洪基尚屬二三流，大衣哥又能紅多久?齊白石說(shuō)，學(xué)我者生，似我者死。這個(gè)“似”就是單純的移用、化用;這個(gè)“學(xué)”，才是真正的情景創(chuàng)造!

所以我們要有自主品牌!你有無(wú)人機(jī)，我有大疆;你有互聯(lián)網(wǎng)，我有5G;你有GPS，我有北斗;你有海豹，我有戰(zhàn)狼!中國(guó)人，從來(lái)就是一個(gè)有著發(fā)明創(chuàng)造的民族，今后還將一直發(fā)明創(chuàng)造下去。在這方面，我們還要像我們的鄰居日本學(xué)習(xí)。日本就是一個(gè)很善于學(xué)習(xí)的民族，先是向大唐，后是向西方，誰(shuí)先進(jìn)學(xué)誰(shuí)，博采眾長(zhǎng)，才能出類拔萃。

要做到這一點(diǎn)，除了改革的勇氣，開(kāi)放的胸懷，還要擺脫歷史的包袱。中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，而且文明從未中斷，這是我們民族文化優(yōu)秀和生命力的體現(xiàn)，但也給我們背上了沉重的歷史包袱。那些尋章摘句的掉書(shū)袋應(yīng)該沒(méi)有什么新意，賈寶玉覺(jué)得用“沁芳”更為新雅，可能也是出于一番赤子之心吧!

愿我們古為今用，洋為中用，借鑒人類一切優(yōu)秀的文明成果，充分發(fā)揮國(guó)人的聰明才智，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，誠(chéng)如此，則國(guó)之幸甚，民之幸甚!

全國(guó)高考甲卷滿分作文題目二

《傳統(tǒng)源遠(yuǎn)，創(chuàng)新流長(zhǎng)》

“大觀園試才題對(duì)額”時(shí)眾人為亭命名?！耙砣弧鄙窠还湃耍N切景致;“瀉玉”融情匯景，別出心裁;“沁芳”更是匠心獨(dú)運(yùn)，立意高妙。題名如此，生活亦然。我們應(yīng)在植根傳統(tǒng)，積淀文化的同時(shí)審時(shí)度勢(shì)，推陳出新。唯有如此，我們方能秉傳統(tǒng)之源遠(yuǎn)，見(jiàn)創(chuàng)新之流長(zhǎng)。

傳承應(yīng)放眼全局，賡續(xù)綿延，去蕪存青。正如蒙曼所說(shuō)：“中國(guó)人的詩(shī)心一直在，但需要被激活?！痹跁r(shí)代飛速發(fā)展的今天，我們應(yīng)守住文化根脈，將先輩留下的文化發(fā)揚(yáng)革新。在全球化背景下，文化傳承不應(yīng)抱殘守缺，而應(yīng)躍如充滿機(jī)遇的世界文化之海，汲取新的活力。古往今來(lái)，血淚的教訓(xùn)告誡我們，一味地邯鄲學(xué)步只能落得黃鐘毀棄、瓦釜雷鳴。清末革命以“文化改良”為借口而全盤(pán)西化的后果只能是中國(guó)人失去文化根脈，被侵略者更加肆意妄為地蹂躪。由此觀之，文化唯有不忘傳統(tǒng)才能永葆活力，凝聚血脈。

創(chuàng)新應(yīng)立足當(dāng)下，厚積薄發(fā)，造福人類。正如宋叔和的誨語(yǔ)：“敏于觀察，勤于思考，善于綜合，勇于創(chuàng)新?！眲?chuàng)新讓我們對(duì)生活更有幻想，更能體悟生活的價(jià)值。從“雜交水稻之父”袁隆平創(chuàng)新解決糧食難題，到“中國(guó)量子之父”潘建偉創(chuàng)新領(lǐng)跑信息技術(shù)，再到天才少年曹原創(chuàng)新開(kāi)辟物理發(fā)展新領(lǐng)域……種種事實(shí)無(wú)不表明，創(chuàng)新意識(shí)不僅能讓我們提高自己，發(fā)現(xiàn)自己，還能為社會(huì)提供進(jìn)步的不竭動(dòng)力。由此觀之，創(chuàng)新唯有開(kāi)拓進(jìn)取才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，大有可為。

傳承與創(chuàng)新相輔相成，相得益彰?！拔覀円皇帜弥萍嫉睦麆﹂_(kāi)辟未來(lái)，一手拿著傳統(tǒng)的藥箱給前進(jìn)的人類療傷?！鼻揽缘莱隽藙?chuàng)新與傳統(tǒng)的平衡：它們并不沖突，而是相互補(bǔ)充，共同繪制美好未來(lái)的底色。一味守舊會(huì)導(dǎo)致泥古不化，只能跟在古人衣襟之后亦步亦趨。非但難以適應(yīng)時(shí)代的步伐，更無(wú)法奢談超越。一味創(chuàng)新，舍棄根本只會(huì)落得“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)”的困頓結(jié)局。非但難覓巧思慧因，更無(wú)從談及精進(jìn)開(kāi)拓。

家國(guó)天下如此，個(gè)人同然。吾輩青年，立于中華民族的復(fù)興征程上，更應(yīng)發(fā)憤圖強(qiáng)，以盡綿薄。在學(xué)業(yè)與生活中兩相兼顧，以傳統(tǒng)之根深來(lái)成就創(chuàng)新之葉茂。

“古老的葉子，它生命的胚芽蘊(yùn)藏于內(nèi)部，只是需要在新時(shí)代的土壤里播種?！北鼈鹘y(tǒng)之源遠(yuǎn)，方可見(jiàn)創(chuàng)新之流長(zhǎng)，正因有創(chuàng)新之流長(zhǎng)，方可激發(fā)傳統(tǒng)之裂變，永續(xù)傳統(tǒng)之弘揚(yáng)。吾輩青年，傳承文化、不竭創(chuàng)新，必將與國(guó)恒昌，再造盛世!

全國(guó)高考甲卷滿分作文題目三

《水上亭，花木映 渾忘象，盼姊歸》

窮形盡相的描寫(xiě)、令物態(tài)生輝的刻畫(huà)，當(dāng)然有一種活色生香的美。超以象外，緩緩心醉，是另一種無(wú)形無(wú)象的絕美?！澳吧匣ㄩ_(kāi)，可緩緩歸矣”，魏晉風(fēng)度，遺韻猶存。有些美，有些情，很含蓄。觀“沁”字字形即知：“沁”是像水一樣滲透入心靈。“沁”的本義就是指香氣、液體等滲入或透出，內(nèi)涵重在無(wú)形有意，重在心靈感覺(jué)。

世上除了死去活來(lái)的熱戀，還有溫馨的親情、友情;除了一見(jiàn)如故的熱忱，還有相見(jiàn)亦無(wú)事、不來(lái)又憶君的雋永。有詞牌名曰“沁園春”，聞名即半醉。“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”，美則美矣，可惜太實(shí)了，沒(méi)有想象空間。其實(shí)即使春色沒(méi)有“一枝紅杏出墻來(lái)”的顯擺，香、味、清新空氣也是關(guān)不住的。尤其是園子有了人，有了思念，不僅關(guān)不住，“春”還會(huì)主動(dòng)往外面蹦呢。搭梯__、尺素傳書(shū)，古代戀人們的私奔，就是因相思而蹦出園子的常見(jiàn)方式?！疤旖中∮隄?rùn)如酥”，以“酥”寫(xiě)春雨，是通感，感覺(jué)也很妙，而“沁園春”則更空靈，滿園的春色春意春香浸濡著五官六臟乃至精神，哪里還需要去細(xì)究滿園子種的是紅杏白梨，還是桃李玫瑰呢?管他“紅了櫻桃”，還是“綠了芭蕉”!我等凡人，只管緩緩淺酌或痛飲深醉就行了。

喜讀《西廂記》的賈寶玉，深得情深忘象、愛(ài)深忘我之意，所以為亭子命名卓然不群。

“翼然”是牽強(qiáng)而不恰當(dāng)?shù)摹Ｆ降厮氐耐ぷ幽挠小耙砣弧敝?《醉翁亭記》“有亭翼然”，那是因?yàn)椤芭R于泉上”，醉翁亭的特殊位置，真的帶來(lái)了如鳥(niǎo)翼然的特殊感覺(jué)，歐陽(yáng)修說(shuō)的是大實(shí)話。大觀園這個(gè)亭子并沒(méi)有高低錯(cuò)落起伏之感，以“翼然”命名就有東施效顰之嫌。賈政估計(jì)讀書(shū)不多，總在《醉翁亭記》文中轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，他盯上的是《醉翁亭記》“瀉出于兩峰之間”這句。歐陽(yáng)修筆下的“瀉”，是真瀉，是實(shí)寫(xiě)瀑布。賈政身邊的逢迎附和者以“瀉玉”命名，一門(mén)心思往富貴寓意上靠、往賈政的立意上靠，與亭景不符。平地起園、園中掘湖、湖上建亭，靜景靜水，何來(lái)“瀉”?文字似雅而大俗，且“瀉玉”二字含不祥之意。鐘鳴鼎食之家、富貴祥和之氣，宜含宜斂不宜瀉，更何況“玉”是下一代家主賈寶玉的命根子，怎能“瀉”之?命此名者，其才輕浮、其心當(dāng)誅!

而“沁”就不同了，“沁”是奔著心靈深處去的，不打扮、不矯情，也沒(méi)有高冷與傲驕。“春色惱人眠不得，月移花影上欄干”是王安石被春色“沁”惱了，他只好去靜觀月光來(lái)排遣情緒?！爸豢忠股罨ㄋ?，故燒高燭照紅妝”是蘇東坡被春色“沁”激動(dòng)了，他選擇親近春色伴美而眠。經(jīng)常被美、被愛(ài)、被“芳”熏陶“沁”過(guò)的人，心靈會(huì)不由發(fā)生變化，變得柔軟而晶瑩。家中的親人，或許不帥、不靚，但卻最善“沁”。甚至家中寵物，有時(shí)也在不經(jīng)意間“沁”你一下，治愈你的小創(chuàng)傷。

在寶玉心中，元妃首先是姐姐，小時(shí)候時(shí)常抱寶玉的姐姐，寶玉自然記得姐姐沁人心脾的氣息，這個(gè)“芳”字是屬于女性的。元妃省親，其實(shí)就是寶玉的姐姐回娘家，寶玉命名園中橋上亭子為“沁芳”，不攀皇家、不彰富貴，只見(jiàn)親情的馨香，親情、景致銜接得天衣無(wú)縫。寶玉的命名，非才力能勝，妙在因親情真情而來(lái)的性靈之美，親切暖人，直入靈魂。

賈府為元妃造了園、修了亭，寶玉為亭子取了一個(gè)好名，元妃何日歸?暖男弟弟寶玉盼著呢。

全國(guó)高考甲卷滿分作文題目四

《移用化用基礎(chǔ)始，獨(dú)創(chuàng)文學(xué)沁芳終》

《紅樓夢(mèng)》“大觀園試才題對(duì)額”一節(jié)中，眾人為大觀園中的亭子匾額命名，或直接移用為“翼然”，或借鑒化用為“瀉玉”，賈寶玉則因地制宜，別出機(jī)杼，用“沁芳”二字點(diǎn)出佳境、不落俗套，又契合元妃省親之事，蘊(yùn)藉含蓄，思慮周全。這恰如我們的文學(xué)創(chuàng)作。

在文學(xué)作品創(chuàng)作中，不論是直接移用還是借鑒化用，都不是機(jī)械地模仿，不是東施效顰，而是在掌握文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律的基礎(chǔ)上巧妙運(yùn)用。獨(dú)創(chuàng)則是在前人文學(xué)作品的滋養(yǎng)下，根據(jù)獨(dú)特的情境，獨(dú)抒性靈后的頓悟，非千錘百煉不可得。

魯迅先生曾在《拿來(lái)主義》一文中說(shuō)：“沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人;沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝?！鼻∪缥膶W(xué)創(chuàng)作，“他山之石”恰可以“攻玉”。細(xì)品古代大家的作品，他們或借鑒、或化用前人的詩(shī)句，甚而有超出被借鑒之境。杜牧在《阿房宮賦》中寫(xiě)道：“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。”這借鑒了陸參在《長(zhǎng)城賦》中的詩(shī)句：“千城絕，長(zhǎng)城列。秦民竭，秦君滅?！崩钋逭盏摹拔覉?bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句”借鑒了屈原《離騷》中的句子“日忽忽其將暮”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，李白《蜀道難》借鑒張載《劍閣銘》，莫言自述寫(xiě)作深受《百年孤獨(dú)》影響，馬爾克斯從《變形記》中借鑒到小說(shuō)的寫(xiě)法……

如果說(shuō)借鑒、移用是“站在巨人的肩膀上”，那么獨(dú)創(chuàng)則是“百尺竿頭，更進(jìn)一步”。賈寶玉根據(jù)“亭”的所處位置，獨(dú)創(chuàng)出“沁芳”，既合乎亭的特點(diǎn)，又不失“新雅”。情境不同，時(shí)代不同，所以王國(guó)維講“一代有一代之文學(xué)”。近代風(fēng)云變化的新時(shí)代中，新青年們獨(dú)創(chuàng)出“五四新文學(xué)”，既適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的時(shí)代要求，也因其“獨(dú)創(chuàng)性”，在中國(guó)文學(xué)史上添上了濃墨重彩的一筆。而當(dāng)今，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)已經(jīng)取得了全面勝利，小康社會(huì)全面建成，正在向著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。在這樣的背景下，新時(shí)代的我們應(yīng)該在汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，“獨(dú)創(chuàng)”出符合當(dāng)下時(shí)代背景、體現(xiàn)青年身份的文學(xué)，以滿足當(dāng)代精神之需求，在文學(xué)史上留下當(dāng)今青年豐富多彩的一筆。

作為承擔(dān)民族復(fù)興大任的青年，文學(xué)創(chuàng)作亦是我們的使命，要在移用、化用的基礎(chǔ)上“百尺竿頭”，獨(dú)創(chuàng)出符合時(shí)代特征和青年身份的文學(xué)。

全國(guó)高考甲卷滿分作文題目五

《不沁何芳》

大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人移用了歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中的“有亭翼然”。有人借鑒化用了“瀉出于兩峰之間”。賈寶玉根據(jù)情境，創(chuàng)造了“沁芳”一詞。

匾額與對(duì)聯(lián)，是園林的點(diǎn)睛之筆。撇開(kāi)作者的深意，平心而論，單看題名，三個(gè)名稱各有各的精彩。“翼然”來(lái)自于大家名篇，強(qiáng)調(diào)了亭子的靈巧飛揚(yáng)，富有文人氣質(zhì)?！盀a玉”錚然有聲，讓人想見(jiàn)流泉的晶瑩剔透、氣韻生動(dòng)，想見(jiàn)蘇軾的《醉翁操》：“瑯然，清圓，誰(shuí)彈?響空山?！倍扒叻肌?，點(diǎn)出了花木映水的佳境，暗含元妃的美德與恩澤，蘊(yùn)藉含蓄。大觀園是女兒國(guó)，一切青春的生命在這里融合、匯聚，“沁芳”，是必然的選擇。

在文學(xué)史上成功地借鑒化用的例子，不勝枚舉。王勃的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”即是對(duì)南北朝文學(xué)家庾信“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”的化用，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。而蘇州的滄浪亭，更是直接擷取屈原的“滄浪之水情兮，可以濯我纓”，體現(xiàn)了操守高潔的主題。中國(guó)文化博大精深，璀璨光華，無(wú)論是直接移用，或是借鑒化用，或是根據(jù)情景創(chuàng)新，都是在傳承中的發(fā)展，關(guān)鍵在于運(yùn)用得宜。沒(méi)有香草美人喻美德的傳統(tǒng)，“沁芳”也就少了一點(diǎn)深厚的意蘊(yùn)。

中國(guó)是一個(gè)雍容典雅的國(guó)度，我們?cè)羞^(guò)世界上最燦爛的詩(shī)篇。這種詩(shī)禮文化，浸潤(rùn)了一代代讀書(shū)人甚至是平頭百姓，化成了他們的思維方式和言行準(zhǔn)則。傳統(tǒng)文化熏陶下的君子之風(fēng)，在同老一輩人的交往中，在大型歷史連續(xù)劇《覺(jué)醒年代》里，可以窺見(jiàn)一二。你不能不為先輩們的坦蕩胸襟與體貼周到動(dòng)容?！扒摺?，是吸納，是滲出。沒(méi)有傳統(tǒng)文化的傳承、浸潤(rùn)，何談散發(fā)著馨香的品格滲出?

這些年，傳統(tǒng)文化得到了有識(shí)之士的重視，疫情中“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”的運(yùn)用，觸動(dòng)了人們心底那一根最美的弦。張藝謀揉傳統(tǒng)美學(xué)為一爐的冬奧會(huì)開(kāi)幕式，獲得了廣大群眾的高度贊譽(yù)。然而，我們不能不看到，匆匆行走的腳步，網(wǎng)絡(luò)世界的喧嘩，讓我們丟棄了多少內(nèi)心的繁華?急功近利，焦躁的情緒充斥互聯(lián)網(wǎng)，每一個(gè)新聞事件，都能激起洶涌的浪花。關(guān)于教材的討論，有人斷章取義怒斥曹文軒，有人移花接木揭發(fā)汪曾祺，有人甚至能在《岳陽(yáng)樓記》中尋覓到移出課本的理由。試問(wèn)，你可曾對(duì)那些經(jīng)典作品細(xì)細(xì)地品讀?

文化是浸潤(rùn)，是吸納，是靜水流深。孟子曰：“充實(shí)之謂美，充實(shí)而光輝之謂大”。中華文化是一個(gè)精美的大觀園，古為今用，不管是如何運(yùn)用，首先，請(qǐng)讓我們細(xì)細(xì)吸納它的芬芳，在吸收傳承中，讓它吐露出恒久的芳香。

全國(guó)高考甲卷滿分作文題目六

《“拿來(lái)主義”的三重境界》

今天，全國(guó)高考語(yǔ)文作文題目出爐引發(fā)全網(wǎng)熱議。其中全國(guó)甲卷的作文材料是這樣的：《紅樓夢(mèng)》里“大觀園試才題對(duì)額”一節(jié)中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。

這三種情況，如果用遞進(jìn)的角度去看，反而更有意思：剛開(kāi)始才學(xué)不夠成熟，便采取“拿來(lái)主義”，直接移用;逐漸有了一定的積累后，開(kāi)始“萃取”化用;有了更深的積累后，便能根據(jù)情境“妙手偶得”。不妨將三種情況歸納為“拿來(lái)主義”的三重境界，初入基層的青年干部，難免缺乏基層經(jīng)驗(yàn)、大局視野，如果按照其逐步提高，不失為一種快速轉(zhuǎn)變角色、融入基層的“捷徑”。

潛心積累，方能“拿”之有物。

“理無(wú)專在，而學(xué)無(wú)止境也，然則問(wèn)可少耶?”干事創(chuàng)業(yè)，學(xué)與問(wèn)是第一步，學(xué)與問(wèn)的本質(zhì)其實(shí)就是去“拿”他人的理論成果、經(jīng)驗(yàn)方法來(lái)充實(shí)自己的“知識(shí)庫(kù)”。做基層工作，如果沒(méi)有足夠的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和本領(lǐng)，就容易在繁忙中迷失方向。要多讀名書(shū)典籍“取取經(jīng)”，多到新聞媒體“沖沖浪”，沉下氣來(lái)用“放大鏡”發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，用“顯微鏡”解剖問(wèn)題。發(fā)展怎么干、治理怎么抓、工作怎么做，要抹得下面子、彎得下身子、走得出圈子，多纏著前輩問(wèn)一問(wèn)、深入群眾走一走、跳出地區(qū)看一看，從各方面入手，以海納百川的氣魄把“硬道理”“老經(jīng)驗(yàn)”“土辦法”“新思路”等通通“拿來(lái)”，有效更新知識(shí)“蓄水池”，確保“拿”之有物，“拿”到出路。

精心雕琢，方能“拿”之有度。

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！狈砰_(kāi)手腳去“拿”，如果只是精華糟粕“一鍋端”，而缺乏一個(gè)博學(xué)約取的“萃取”過(guò)程，那必會(huì)掉入“填鴨式”陷阱?！皳衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。”評(píng)價(jià)“善”與“不善”，關(guān)鍵不在于經(jīng)驗(yàn)本身的好壞，而是在于是否契合自己所需。譬如，到一個(gè)沒(méi)通網(wǎng)的地區(qū)去宣傳互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，那顯然是“對(duì)牛彈琴”。要時(shí)常“復(fù)復(fù)盤(pán)”，做做“冷思考”，立足因地制宜、因人而異，把“拿來(lái)的”用腦“萃取”出“可用的”。同時(shí)，要以“庖丁解?！钡木駥?duì)“萃取”出的可用經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行“解剖式”分析，耐心提煉出其蘊(yùn)含的主旨，從而更好地指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，確?！澳谩敝卸?，“拿”出價(jià)值。

用心實(shí)踐，方能“拿”之有效。

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”雖然有度有物地“拿”，得到了“小收獲”，但是如果僅僅滿足于此，終究難成“大事業(yè)”。須認(rèn)識(shí)到，“拿”的最終目的，是以深厚積累在實(shí)踐中迸發(fā)出舉一反三的力量。好比寫(xiě)論文，從“小切口”開(kāi)始，不斷吸收“他山之石”，還要?dú)v經(jīng)反復(fù)計(jì)算、逐字研究，最終取得“大突破”。做基層工作同樣如此，不僅要學(xué)習(xí)吸收經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，還要發(fā)揚(yáng)知行合一的優(yōu)良作風(fēng)，鼓足“水滴石穿”的意志力，在火熱的基層實(shí)踐中反復(fù)推敲，從中啟迪智慧、發(fā)散思維，總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)背后存在的普遍規(guī)律，在“普遍性”中參悟“獨(dú)特性”，孕育出全新的經(jīng)驗(yàn)方法。唯其如此，才能確?！澳谩敝行?，“拿”而有用。

全國(guó)高考甲卷滿分作文題目七

《“沁芳”雖新雅 “獨(dú)創(chuàng)”仍待察》

以《紅樓夢(mèng)》“題對(duì)額”情節(jié)作引的高考全國(guó)甲卷語(yǔ)文作文題，在今年一眾高考作文題中格外“出圈”。賈寶玉所題“沁芳”二字，被認(rèn)為新雅不俗、蘊(yùn)藉含蓄。如此新異的表達(dá)能否構(gòu)成作品?對(duì)于作品創(chuàng)作而言，原創(chuàng)與獨(dú)創(chuàng)標(biāo)準(zhǔn)是否一致?這些問(wèn)題值得創(chuàng)作者群體認(rèn)真審視。

原創(chuàng)不一定符合獨(dú)創(chuàng)性要求

原創(chuàng)不同于獨(dú)創(chuàng)?！霸瓌?chuàng)”是指最早創(chuàng)作，即首創(chuàng)，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作行為發(fā)生的時(shí)間。原創(chuàng)作品的具體表達(dá)是“前無(wú)古人”的，思想或創(chuàng)意亦是獨(dú)一無(wú)二的，《紅樓夢(mèng)》便是典型的原創(chuàng)文字作品?！蔼?dú)創(chuàng)”是《著作權(quán)法》中的概念，是對(duì)表達(dá)的要求，而不針對(duì)思想?！蔼?dú)創(chuàng)”包含“獨(dú)自創(chuàng)作”和“獨(dú)特地創(chuàng)造”兩層含義。各國(guó)的著作權(quán)法普遍將獨(dú)創(chuàng)性規(guī)定為作品的基本構(gòu)成要件之一，強(qiáng)調(diào)作品須為作者獨(dú)立創(chuàng)作，內(nèi)容應(yīng)源于作者本人且須達(dá)到一定的創(chuàng)作高度。

獨(dú)創(chuàng)不要求原創(chuàng)。獨(dú)創(chuàng)反對(duì)抄襲，只要求獨(dú)立創(chuàng)作，而不苛求首創(chuàng)。因此，作品獨(dú)創(chuàng)性的來(lái)源不但包括從無(wú)到有的獨(dú)立創(chuàng)作，還包括基于在先作品進(jìn)行的演繹創(chuàng)作。即只要作品在表達(dá)上具有新穎性和創(chuàng)造性，不論其思想或創(chuàng)意是否是亙古未有的，都屬于獨(dú)創(chuàng)。有紅學(xué)家指出“沁芳”二字取義于《西廂記》的唱詞“花落水流紅”，但在表達(dá)上更加簡(jiǎn)凈、豐厚、耐人尋味。從思想意蘊(yùn)上看，“沁芳”二字難謂原創(chuàng)，但該表達(dá)確屬賈寶玉獨(dú)立創(chuàng)作。

再創(chuàng)作須產(chǎn)生可被客觀識(shí)別的明顯差異

作品須獨(dú)立創(chuàng)作，但不苛求獨(dú)一無(wú)二?！蔼?dú)創(chuàng)”強(qiáng)調(diào)獨(dú)立創(chuàng)作的結(jié)果，即使內(nèi)容存在“雷同”，也不會(huì)阻礙任何一方享有著作權(quán)。美國(guó)曾有兩位攝影師在同一海岸用同一角度同時(shí)捕捉到海浪卷起的畫(huà)面，照片呈現(xiàn)的內(nèi)容高度相似，法院認(rèn)為雙方對(duì)各自拍攝的照片享有著作權(quán)。我國(guó)《關(guān)于審理著作權(quán)民事糾紛案件適用法律若干問(wèn)題的解釋》第十五條規(guī)定：“由不同作者就同一題材創(chuàng)作的作品，作品的表達(dá)系獨(dú)立完成并且有創(chuàng)作性的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定作者各自享有獨(dú)立著作權(quán)?！边@是為了防止作品表達(dá)壟斷作品內(nèi)容，保障公眾自由創(chuàng)作的空間。

再創(chuàng)作須產(chǎn)生可被客觀識(shí)別的明顯差異。以在先作品為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作，須產(chǎn)生不同于原作品且并非過(guò)于細(xì)微的差異。某插畫(huà)師以他人攝影作品為基礎(chǔ)繪制了數(shù)幅冬奧會(huì)海報(bào)，三名大學(xué)生在添加“中國(guó)體彩”等簡(jiǎn)單元素后即將該海報(bào)投稿參賽，都被指抄襲。前者是對(duì)攝影作品的“借鑒化用”，產(chǎn)生了可被客觀識(shí)別，并非過(guò)于細(xì)微的差異，其因未經(jīng)許可使用的行為構(gòu)成改編權(quán)侵權(quán)，而不同于原作的部分仍屬“獨(dú)創(chuàng)”。后者則是“直接移用”，參賽海報(bào)不具有源自三名大學(xué)生的可被識(shí)別的獨(dú)創(chuàng)內(nèi)容，因而構(gòu)成復(fù)制權(quán)侵權(quán)。

此外，文學(xué)高度不等于創(chuàng)作高度。作品的文學(xué)性體現(xiàn)為表達(dá)、結(jié)構(gòu)、意蘊(yùn)、思想的藝術(shù)高度，側(cè)重對(duì)內(nèi)容質(zhì)量與藝術(shù)價(jià)值的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)結(jié)果受主觀因素影響大。獨(dú)創(chuàng)性則強(qiáng)調(diào)作品須達(dá)到一定的創(chuàng)作高度，能夠體現(xiàn)作者獨(dú)特的智力判斷和選擇，而無(wú)關(guān)作品質(zhì)量或價(jià)值。諸如《紅樓夢(mèng)》一類的“陽(yáng)春白雪”之作，文學(xué)性與獨(dú)創(chuàng)性不言自明。然而，即使是“下里巴人”的智力活動(dòng)成果，仍可能滿足作品獨(dú)創(chuàng)性的要求。

獨(dú)創(chuàng)須具有“最低限度的創(chuàng)造性”。雖然獨(dú)創(chuàng)對(duì)于智力表達(dá)的創(chuàng)造性要求并不高，但文字作品仍須具有反映作者個(gè)性風(fēng)格、展示文學(xué)美感或傳遞一定量信息的效用。如果一種表達(dá)過(guò)于短小，僅由少量字詞簡(jiǎn)單組合而成，一般很難滿足上述要求。此時(shí)，若將其作為作品加以保護(hù)，會(huì)不合理地?cái)D占公眾創(chuàng)作的自由空間，這與《著作權(quán)法》鼓勵(lì)創(chuàng)作的立法目的相悖。

引經(jīng)據(jù)典、化用借古能夠增加作品的文化底蘊(yùn)或說(shuō)服力，往往有畫(huà)龍點(diǎn)睛之效。以古為師，創(chuàng)作者不但要懂得恰當(dāng)移用、巧妙化用，還要學(xué)會(huì)獨(dú)立創(chuàng)新。站在巨人的肩膀上，瞭望廣闊天地的同時(shí)，創(chuàng)作者也要有成為“開(kāi)拓者”的信心和魄力。

全國(guó)高考甲卷滿分作文題目八

《明晰邊界方能擁抱百花齊放的創(chuàng)作空間》

一年一度的高考已落下帷幕，但人們關(guān)于語(yǔ)文作文的討論依舊熱情不減。其中，高考全國(guó)甲卷作文引用《紅樓夢(mèng)》中“大觀園試才題對(duì)額”情節(jié)命題，筆者認(rèn)為，不妨從版權(quán)角度對(duì)其進(jìn)行解讀。

“為元妃(賈元春)省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽(yáng)修《醉翁亭記》‘有亭翼然’一句中，取‘翼然’二字;賈政認(rèn)為‘此亭壓水而成’，題名‘還須偏于水’，主張從‘瀉出于兩峰之間’中拈出一個(gè)‘瀉’字，有人即附和題為‘瀉玉’;賈寶玉則覺(jué)得用‘沁芳’更為新雅，賈政點(diǎn)頭默許。‘沁芳’二字，點(diǎn)出了花木映水的佳境，不落俗套，也契合元妃省親之事，蘊(yùn)藉含蓄，思慮周全?！睆陌鏅?quán)的角度細(xì)讀題干，使人聯(lián)想到作品創(chuàng)作過(guò)程?；蛑苯右朴?，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，三種不同的創(chuàng)作方式有可能帶來(lái)妙筆生花的文章、栩栩如生的畫(huà)作、活潑立體的音像作品，但也有可能會(huì)面臨不同的版權(quán)侵權(quán)風(fēng)險(xiǎn)。

有人提到借用歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中的“翼然”二字，從現(xiàn)在的《著作權(quán)法》來(lái)看，“有亭翼然”只包含四個(gè)漢字，不足以體現(xiàn)其創(chuàng)新性，即不能構(gòu)成作品，不能受到《著作權(quán)法》的保護(hù);且在《紅樓夢(mèng)》中的故事發(fā)生時(shí)，《醉翁亭記》版權(quán)保護(hù)期已過(guò)，作品進(jìn)入公有領(lǐng)域后無(wú)需授權(quán)即可被直接引用。

但是現(xiàn)實(shí)中，這種直接移用的創(chuàng)作方式其實(shí)存在較大的版權(quán)侵權(quán)風(fēng)險(xiǎn)，如近期“北大滿哥”控訴“小滿”廣告文案直接抄襲其早期發(fā)布的視頻文案，又如短視頻二次創(chuàng)作者直接將長(zhǎng)視頻剪輯成多個(gè)片段發(fā)布的“切片式”搬運(yùn)行為，都是未經(jīng)許可直接移用他人作品的案例，若沒(méi)有合理使用、法定許可等抗辯事由，則涉嫌構(gòu)成著作權(quán)侵權(quán)。

賈政主張從“瀉出于兩峰之間”拈出一個(gè)“瀉”字，他人附和為“瀉玉”，這種部分引用加入個(gè)人創(chuàng)作的借鑒化用方式在日常創(chuàng)作中最為常見(jiàn)，也極易產(chǎn)生版權(quán)侵權(quán)風(fēng)險(xiǎn)。

不可否認(rèn)的是，創(chuàng)作通常要站在前人的肩膀上進(jìn)行，但借鑒程度決定了其是否構(gòu)成版權(quán)侵權(quán)?！吨鳈?quán)法》允許在創(chuàng)作中引用合理長(zhǎng)度的作品片段，但不允許完全或主要以他人的作品代替自己創(chuàng)作的行為。

賈寶玉結(jié)合花木映水的佳境和元妃省親的時(shí)事作出“沁芳亭”，并吟出“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香”的對(duì)聯(lián)，體現(xiàn)了賈寶玉的文學(xué)素養(yǎng)，也為后人展示了作品創(chuàng)作的條件和過(guò)程，即作品既要獨(dú)立完成，也要體現(xiàn)一定的智力創(chuàng)造性。

有人提出，《桃花扇》中“葉分芳草綠，花借美人紅”與該對(duì)聯(lián)有異曲同工之妙，“沁芳”與“芳草”也頗有相似之韻味，賈寶玉的獨(dú)創(chuàng)可能是以已有的作品為基礎(chǔ)進(jìn)行的再創(chuàng)作，但其與原作品之間存在著可以被客觀識(shí)別的明顯差異，符合《著作權(quán)法》對(duì)作品要求的“獨(dú)創(chuàng)性”，構(gòu)成《著作權(quán)法》保護(hù)的作品。同時(shí)，這也從側(cè)面說(shuō)明作品創(chuàng)作是在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)與積累之后輸出的過(guò)程，站在巨人的肩膀上加之個(gè)人有效思考，獨(dú)創(chuàng)的作品才能有更強(qiáng)大的生命力。

“或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)”的高考作文命題在不同的領(lǐng)域可以引發(fā)若干不同角度的啟發(fā)。從版權(quán)的角度來(lái)說(shuō)，《著作權(quán)法》鼓勵(lì)在合法框架內(nèi)多元化創(chuàng)作方式的運(yùn)用，三種創(chuàng)作方式固然存在侵權(quán)風(fēng)險(xiǎn)，但不能否認(rèn)其在作品創(chuàng)作中的積極作用，注意借鑒、移用的邊界，方能擁抱百花齊放的創(chuàng)作空間。

全國(guó)高考甲卷滿分作文題目九

《匾額題名借“翼然” 恰當(dāng)移用方“欣然”》

2023年高考全國(guó)甲卷語(yǔ)文作文題取材于《紅樓夢(mèng)》。在“大觀園試才題對(duì)額”中，眾人爭(zhēng)相為園中亭子題名，有清客直接移用歐陽(yáng)修名篇《醉翁亭記》中的“翼然”二字作為匾名。這讓筆者聯(lián)想到從著作權(quán)角度進(jìn)行思考：在現(xiàn)實(shí)中，“直接移用”行為是否必然會(huì)侵犯著作權(quán)?

直接移用的表達(dá)可能不構(gòu)成作品，不侵犯著作權(quán)

直接移用的內(nèi)容可能并非“作者”獨(dú)自創(chuàng)作。在現(xiàn)實(shí)中，如果直接移用的內(nèi)容并非前人“獨(dú)自創(chuàng)作”的作品，此時(shí)直接移用行為并不會(huì)侵犯他人著作權(quán)。比如，某服飾公司參考清代短褂上的圖案設(shè)計(jì)出了波浪花邊旗袍，于是其要求出售同款旗袍的經(jīng)營(yíng)者承擔(dān)著作權(quán)侵權(quán)責(zé)任。最終法院認(rèn)為旗袍上的波浪花邊圖案不具有獨(dú)創(chuàng)性，不構(gòu)成作品，進(jìn)而被告未侵犯原告的著作權(quán)。

表達(dá)過(guò)于簡(jiǎn)單，往往不構(gòu)成作品。獨(dú)創(chuàng)性不但要求作品源于作者本人，還要求達(dá)到一定的智力創(chuàng)造水準(zhǔn)。具體而言，一方面，構(gòu)成作品的表達(dá)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)作者獨(dú)特的取舍、選擇與安排?！耙砣弧倍衷凇蹲砦掏び洝分幸鉃椤跋聒B(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣”，生動(dòng)形象地展現(xiàn)出亭子四角翹起的模樣。這一表達(dá)是歐陽(yáng)修進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)而產(chǎn)生的成果。另一方面，具體表達(dá)不能過(guò)于簡(jiǎn)短。與法國(guó)以作品方式保護(hù)作品的標(biāo)題不同，我國(guó)司法實(shí)踐通常不認(rèn)為名稱、標(biāo)題等詞語(yǔ)或短語(yǔ)滿足獨(dú)創(chuàng)性要求。因此，對(duì)于過(guò)于簡(jiǎn)短的表達(dá)，即便其高度凝結(jié)了創(chuàng)作者的個(gè)人智慧，類似直接移用“翼然”二字的創(chuàng)作行為通常并不會(huì)侵犯著作權(quán)。

直接移用在先作品侵權(quán)與否判定需結(jié)合具體情況

移用在先作品中非獨(dú)創(chuàng)性部分的，不侵犯著作權(quán)。構(gòu)成作品并不意味著作品的全部?jī)?nèi)容均具有獨(dú)創(chuàng)性。文學(xué)作品中除具體的文字組合、遣詞造句外，還包括背景設(shè)定、主題題材、主線情節(jié)及人物之間的關(guān)系。背景與題材具有抽象概括性，一般認(rèn)為屬于思想范疇，不能受到《著作權(quán)法》保護(hù)。主線情節(jié)是否具有獨(dú)創(chuàng)性則需要具體問(wèn)題具體分析，在文學(xué)的發(fā)展歷程中，大量的情節(jié)模板屬于公有領(lǐng)域的內(nèi)容，如果直接移用的是不具有獨(dú)創(chuàng)性的情節(jié)，則不構(gòu)成著作權(quán)侵權(quán)。我國(guó)《著作權(quán)法》的立法宗旨在于鼓勵(lì)作品創(chuàng)作和傳播，因此《著作權(quán)法》對(duì)作品的保護(hù)不會(huì)延及作品中的思想和非獨(dú)創(chuàng)性部分，這些內(nèi)容屬于社會(huì)共同財(cái)富。

直接移用的表達(dá)與在先作品的獨(dú)創(chuàng)性部分構(gòu)成實(shí)質(zhì)性相似的，構(gòu)成著作權(quán)侵權(quán)。實(shí)質(zhì)性相似判斷包括“實(shí)質(zhì)性”認(rèn)定和“相似”對(duì)比兩大部分?！皩?shí)質(zhì)性”內(nèi)容是指能夠基本展現(xiàn)作品核心內(nèi)容，且能夠體現(xiàn)作者獨(dú)特個(gè)性的獨(dú)創(chuàng)性部分。因此，在進(jìn)行侵權(quán)比對(duì)時(shí)，首先需要剔除公有領(lǐng)域部分和他人在先表達(dá)，以此過(guò)濾出具有獨(dú)創(chuàng)性的表達(dá)?！跋嗨啤卑ㄏ嗤徒?，如果在后內(nèi)容包含在先作品足夠具體的獨(dú)創(chuàng)性表達(dá)，且相似內(nèi)容達(dá)到一定數(shù)量、比例，則可以認(rèn)定與在先作品構(gòu)成實(shí)質(zhì)性相似。若與在先作品相比，相似部分所占比例不高，但從普通觀察者視角而言，足以感知到在后內(nèi)容來(lái)源于在先作品，二者在精華部分高度相似，則也可以認(rèn)定構(gòu)成實(shí)質(zhì)性相似，從而構(gòu)成著作權(quán)侵權(quán)。

總而言之，社會(huì)公眾應(yīng)當(dāng)尊重創(chuàng)新，但這并不意味著在創(chuàng)作時(shí)畏首畏尾，不敢移用前人之作。在不超過(guò)適當(dāng)比例且符合學(xué)術(shù)規(guī)范的前提下，且整體上不與在先作品核心部分構(gòu)成實(shí)質(zhì)性相似，通常是合法的，不會(huì)侵犯他人著作權(quán)。

全國(guó)高考甲卷滿分作文題目十

《“瀉玉”化用借古 “改編”融匯新故》

2023年高考全國(guó)甲卷語(yǔ)文作文題以《紅樓夢(mèng)》中匾額題名的故事為引，其中提到了“借鑒化用”的手法。筆者由此聯(lián)想：“借鑒化用”是否屬于再創(chuàng)作?“借鑒化用”在什么情況下構(gòu)成著作權(quán)法意義上的“改編”?若構(gòu)成“改編”，“借鑒化用”的法律邊界何在?

“借鑒化用”不一定構(gòu)成“改編”

文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的“化用”含義豐富，既包括借表達(dá)上的詞句，又包括借思想上的文意或語(yǔ)境。但并非任何一種“化用”都能構(gòu)成著作權(quán)法意義上的“改編”。

事實(shí)上，后人的創(chuàng)作總是站在前人的肩膀上，難以避免地要利用前人的思想成果。倘若將思想私有化、壟斷化，會(huì)打擊創(chuàng)作熱情。因此，“改編”作為《著作權(quán)法》中的術(shù)語(yǔ)也只討論表達(dá)上的借，而不糾結(jié)思想上的借。換言之，“改編”須以原作的基本表達(dá)為創(chuàng)作基礎(chǔ)，如果后作與原作在表達(dá)上已不存在實(shí)質(zhì)性的相似，只有思想上的相似，那么此時(shí)后作可能構(gòu)成“獨(dú)創(chuàng)”，而不再是“改編”。在“瀉玉”一題中，“瀉”字雖取自歐陽(yáng)修的“瀉出于兩峰之間”，但只拈出了其中一字，難謂是原作的基本表達(dá)，而更多的是承載水流飛瀉而下之意象。

新增獨(dú)創(chuàng)性表達(dá)的“化用”構(gòu)成“改編”。《著作權(quán)法》保護(hù)的是智力成果，獨(dú)創(chuàng)性則是人類精神文明之花得以綻放的智力源泉。根據(jù)我國(guó)《著作權(quán)法》第十條的規(guī)定，改編權(quán)是指“改變作品，創(chuàng)作出具有獨(dú)創(chuàng)性的新作品的權(quán)利”。這意味著改編不是毫無(wú)門(mén)檻，而是要在原作的表達(dá)基礎(chǔ)上進(jìn)一步進(jìn)行獨(dú)立的創(chuàng)作，且新創(chuàng)作的表達(dá)須擁有最低限度的創(chuàng)造性。

反之，如果新增表達(dá)不符合獨(dú)創(chuàng)性要求，則其整體仍屬于對(duì)前作的復(fù)制，不構(gòu)成新的改編作品。就“瀉玉”二字而言，摘“瀉”添“玉”，雖傳達(dá)了創(chuàng)作者以玉比水的聯(lián)想，但是表達(dá)太短，難以完整且個(gè)性化地展現(xiàn)創(chuàng)作者的思想情感、文藝美感或是傳遞一定量的信息。故“瀉玉”之匾額題名難謂新增獨(dú)創(chuàng)性的表達(dá)。

構(gòu)成“改編”不一定屬于合法“改編”

改編判斷獨(dú)立于侵權(quán)認(rèn)定，構(gòu)成改編亦可能涉嫌侵權(quán)。是否構(gòu)成改編屬于作品判斷，只要后作相對(duì)于原作具有一定的獨(dú)創(chuàng)性，即可構(gòu)成改編作品，而改編行為是否侵犯他人著作權(quán)則是侵權(quán)認(rèn)定。改編者在曾接觸過(guò)原作的條件下，如果未經(jīng)原作著作權(quán)人許可使用原作的表達(dá)，且增加了新的獨(dú)創(chuàng)性內(nèi)容，在作品判斷層面，新作完全可能構(gòu)成改編作品;在侵權(quán)認(rèn)定層面，改編者仍然會(huì)侵犯原作著作權(quán)人的復(fù)制權(quán)和改編權(quán)。

改編的法律邊界不僅限于尊重原作者改編權(quán)，還需尊重原作者的保護(hù)作品完整權(quán)。保護(hù)作品完整權(quán)屬于著作人身權(quán)，是指保護(hù)作品不受歪曲、篡改的權(quán)利，而改編必然涉及對(duì)原作的改變。此時(shí)，二者便可能發(fā)生沖突。為平衡原作者的人格利益與文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作自由，實(shí)踐中要求改編人的改編須控制在合理的限度之內(nèi)。

具體而言，改編人在主觀上不能帶有貶損原作或原作者聲譽(yù)的故意，在客觀上沒(méi)有造成原作或原作者聲譽(yù)受損的結(jié)果。因此，改編人應(yīng)盡量在事前與原作者協(xié)商，明確改編權(quán)的行使邊界，以最大可能降低侵權(quán)風(fēng)險(xiǎn)。

綜上所述，“瀉玉”式創(chuàng)作，盡管沒(méi)有直接復(fù)制，在一定程度上體現(xiàn)了創(chuàng)作者的努力和創(chuàng)新，值得提倡。但是，“改編”不是簡(jiǎn)單的小添小改，而是需要滿足獨(dú)創(chuàng)性的要求，且須尊重原作者的復(fù)制權(quán)、改編權(quán)與保護(hù)作品完整權(quán)。社會(huì)主義文化事業(yè)需要新內(nèi)容、新血液，一方面應(yīng)鼓勵(lì)改編創(chuàng)作，在繼承中創(chuàng)寫(xiě)新的詩(shī)篇;另一方面也應(yīng)注意權(quán)利行使的邊界，在合法、健康的環(huán)境中培養(yǎng)可持續(xù)的創(chuàng)新。