在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷,對(duì)作文很是熟悉吧,寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。以下是小編幫大家整理的文化自信主題高中優(yōu)秀作文,希望對(duì)大家有所幫助。
文化自信主題高中優(yōu)秀作文1
文化有共性有個(gè)性,但對(duì)于民族文化來(lái)說(shuō),正如魯迅所說(shuō)“只有民族的,才是世界的”。是的,一個(gè)民族要立足于世界之林,文化是基石,是一個(gè)國(guó)家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志,是每一個(gè)國(guó)人的自信之源。
面對(duì)日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化,很多人對(duì)此都感嘆不已。
近些年來(lái),許多國(guó)家的母語(yǔ)都漸漸被英語(yǔ)所代替。就拿中國(guó)來(lái)說(shuō)吧,上小學(xué)的娃娃,自己的母語(yǔ)還沒(méi)有學(xué)利索,便學(xué)習(xí)英語(yǔ),讓中國(guó)人從起跑線上就丟失了自己國(guó)家的文化,持續(xù)到初中到高中到大學(xué),英語(yǔ)各種考試等同于母語(yǔ),甚至超越母語(yǔ)。就拿大學(xué)來(lái)說(shuō)吧,好些專(zhuān)業(yè)沒(méi)有了大學(xué)語(yǔ)文,但卻先要有英語(yǔ)過(guò)級(jí)考試,才能獲得文憑。如果細(xì)心地作一下調(diào)查,不知道有多少學(xué)子因?yàn)閷W(xué)英語(yǔ)困難而產(chǎn)生了厭學(xué)情緒,或考不上理想的大學(xué)??墒牵?u>畢業(yè)之后,又有多少人真正運(yùn)用上了英語(yǔ)呢?能不能將已經(jīng)成為“規(guī)矩”的英語(yǔ)過(guò)級(jí)考試改為選考呢?又能不能將大學(xué)語(yǔ)文納入必學(xué)科目,將母語(yǔ)的考試列入過(guò)級(jí)必考而成為“規(guī)矩”呢?
在這個(gè)充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的世界,重拾文化自信顯得就猶為重要了。
不久前,網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò),希望它能重新走上文化舞臺(tái),有人說(shuō)這是封建思想在作祟,在這個(gè)人人平等的世界,那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了。而有的人又說(shuō),中國(guó)的文化古老而又死板,不像外國(guó)文化先進(jìn)。如果說(shuō)前者的思想有激進(jìn)之處,那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn)。
一個(gè)人,一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家如果只覺(jué)得異族的文化更優(yōu)秀,于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日,那是典型的失去了文化自信。如此,遲早有一天,這個(gè)國(guó)家會(huì)像它的文化一樣,從此消失在世間。因此,不管是好是壞,只要是自己的,都應(yīng)該保留。對(duì)于那些過(guò)時(shí)了的,可以陳列在博物館,對(duì)于那些還適應(yīng)時(shí)代需要的就好好發(fā)揚(yáng)。
如果說(shuō)“笑不露齒,話不高聲”過(guò)于拘束,但我們可以在特定場(chǎng)合不要目中無(wú)人地放肆,讓言行舉止午休總該可以吧?如果在公開(kāi)場(chǎng)合“站有站相,坐有坐相”實(shí)在太累,你可以在家里隨意放松。因此,不要說(shuō)這些“老規(guī)矩”是死板的文化,我們是可以通過(guò)自己的努力將它變得更加靈活,更加的富有時(shí)代內(nèi)涵的。
記住,民族要有自信心,必須要有文化自信;要有文化自信,必須重拾傳統(tǒng)文化,再造中華文明的復(fù)興。
文化自信主題高中優(yōu)秀作文2
文化曾經(jīng)的缺失是中國(guó)難以治愈的疤,在那個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的年代,中國(guó)這頭曾經(jīng)吼一吼都會(huì)令世界為之膽寒的雄獅,卻一度沉睡不醒。自大的君主,愚昧的國(guó)人,與世界先進(jìn)文化的脫離導(dǎo)致我們幾個(gè)世紀(jì)的落后,那些曾經(jīng)的恥辱給中國(guó)文化蒙上了一層厚厚的灰。幾個(gè)世紀(jì)后的今天,在所有人都認(rèn)為中國(guó)這頭沉睡的雄獅蘇醒了時(shí),我們是否應(yīng)該讓中國(guó)文化也再次站在巔峰,引領(lǐng)世界。
歷史的花開(kāi)了又謝,謝了又開(kāi),千年時(shí)光彈指一揮間悄然滑過(guò),回想幾千年前屹立于世界之巔的中國(guó)文明--那令人驚嘆的四大發(fā)明,先秦諸子的百家爭(zhēng)鳴以及一系列的科學(xué)成就,這些無(wú)一不昭示著中國(guó)文化曾經(jīng)的繁榮與昌盛。而如今,經(jīng)歷過(guò)近代那場(chǎng)持續(xù)一百多年的恥辱的我們,卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化,轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典,一味的批判中華文化的腐朽與落后??墒?,請(qǐng)?jiān)囅?,假如中華文明真的沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn),那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發(fā)活力,為什么經(jīng)歷了如此多的坎坷,它依舊屹立于世界東方,巋然不倒。我們的文化一直都在創(chuàng)新啊,只是有些人不曾發(fā)覺(jué)罷了。就拿漢字來(lái)說(shuō),經(jīng)歷了小篆、隸書(shū)、楷書(shū)再到行書(shū),到如今,簡(jiǎn)體漢字已被我們應(yīng)用在生活的方方面面,設(shè)想一下,假如我們還要寫(xiě)那些壁畫(huà)繁瑣的字體來(lái)表達(dá)自己,那么生活中會(huì)平添多少不便!
其實(shí)我們應(yīng)該為自己的文化感到自信,因?yàn)樗迩甑挠凭脷v史,因?yàn)樗鼮槿祟?lèi)的文明進(jìn)步所做的巨大貢獻(xiàn),也因?yàn)樗鴰ьI(lǐng)中國(guó)沖向世界的巔峰!造紙術(shù)、火藥、指南針,哪一項(xiàng)不是改變世界前進(jìn)步伐的發(fā)明啊。而且中國(guó)的茶道、功夫、儒學(xué)思想更是對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國(guó)是物產(chǎn)豐富的天朝大國(guó),讓無(wú)數(shù)的西方人神往。擁有著這樣優(yōu)秀過(guò)去的我們,又有什么理由不為自己的文化感到自豪!不必依仗于外國(guó)人的肯定,我們的文化底蘊(yùn)本就比他們深,為什么還要他們來(lái)肯定。中國(guó)人少的只是那一份對(duì)于自己文化的信仰與自豪,只要再多一份自信和從容,我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀(jì)煥發(fā)出無(wú)與倫比的活力,讓世界看到中國(guó)這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力。
孔子學(xué)院在全球三十多個(gè)國(guó)家開(kāi)辦,無(wú)數(shù)的外國(guó)人慕名進(jìn)入;中國(guó)年在俄羅斯成功舉辦,吸引了大批外國(guó)游客前往游覽;中國(guó)的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國(guó)人前來(lái)拜師學(xué)藝。這一切都證明了中國(guó)文化對(duì)于世界的吸引力。文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力,一個(gè)國(guó)家的文化強(qiáng)大了,這個(gè)國(guó)家才會(huì)真的強(qiáng)大。試問(wèn),一個(gè)只有GDP支撐的國(guó)家,又能在復(fù)興之路上走多遠(yuǎn)!
我們要不斷發(fā)揚(yáng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深的中華文化,讓文化成為祖國(guó)崛起的堅(jiān)強(qiáng)后盾。作為一名中學(xué)生,我們要對(duì)自己的文化有堅(jiān)定的自信。我相信,終有一天中國(guó)會(huì)令世界刮目相看,中國(guó)文化會(huì)再次引領(lǐng)世界!
文化自信主題高中優(yōu)秀作文3
在這個(gè)爾虞我詐的社會(huì)里,我們需要的是自信,否則便無(wú)以立足于這個(gè)世界。
所謂自信,簡(jiǎn)單地說(shuō)就是相信自己;深刻一點(diǎn),就是要確立自我意識(shí)。自我意識(shí)有時(shí)候就象是一個(gè)符號(hào),它標(biāo)記著你與他人的區(qū)別和不同。沒(méi)有這樣一個(gè)符號(hào),輕則你與他人嘴臉雷同,性格重復(fù),重則你整個(gè)人都會(huì)淹沒(méi)在蕓蕓眾生之中,無(wú)從尋覓。
生活中,每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的角色。因此,自我意識(shí)的確立是有理由和有必要的。自我意識(shí)的確立要注意把握尺度和分寸,不能過(guò)猶不及。過(guò)是自負(fù),不及就是自卑。
固然,我說(shuō)過(guò),自負(fù)有時(shí)候比自卑要好些,但畢竟自負(fù)也好,自卑也罷,都是不太理想的意識(shí)狀態(tài)。它們的缺點(diǎn)是不言而喻的,太自負(fù)便有盛氣凌人之感,太自卑便有卑躬萎瑣之嫌。所以,從某種意義上說(shuō),一個(gè)真正自信的人一定是有著強(qiáng)烈自我意識(shí)的人。
但確立自我意識(shí)要如何實(shí)現(xiàn)呢?途徑有二:一是在主觀上主動(dòng)確立自我意識(shí);二是通過(guò)自身客觀條件的改善強(qiáng)化自我意識(shí)。
所謂在主觀上主動(dòng)確立自我意識(shí),有兩個(gè)層次:一是在生活和工作當(dāng)中,無(wú)論做事還是交友,時(shí)刻體現(xiàn)“我”的存在,有一種舍我其誰(shuí)、唯我獨(dú)尊的氣概;一是堅(jiān)信自己是“最棒的”,雖不刻意,但思想和行為都有自己獨(dú)到的見(jiàn)解,說(shuō)話和做事都有自己獨(dú)特的方式。這是兩個(gè)不相矛盾的層次,前者是突顯自我,層次較淺;后者是暗持自我,層次較深。當(dāng)然,不管是哪種層次,在體現(xiàn)自我的時(shí)候都要因時(shí)因事因地制宜,不可淺薄行事,搞成盲目自大,目空一切,眼中無(wú)人。二者之中,能夠達(dá)到哪個(gè)層次都是十分有意義的,都有助于確立自我意識(shí),進(jìn)而樹(shù)立自信。
所謂通過(guò)自身客觀條件的改善強(qiáng)化自我意識(shí),是說(shuō)自我意識(shí)的確立還需要很多客觀條件,譬如身份、地位,譬如學(xué)識(shí)、能力,譬如閱歷、成就等等。種.種這些條件,有人有,有人無(wú);有人多,有人寡;有人優(yōu)越,有人落后,但是,有一點(diǎn)是可以肯定的,條件的多寡優(yōu)劣與有無(wú)自我意識(shí)是不成正比的。沒(méi)有條件的.人不一定沒(méi)有自我意識(shí),條件優(yōu)越的人自我意識(shí)不一定強(qiáng)烈。事實(shí)上,任何人都可以通過(guò)改善自身?xiàng)l件來(lái)強(qiáng)化自我意識(shí)。
首先要對(duì)自身?yè)碛械母鞣N條件進(jìn)行恰如其分、合情合理的客觀評(píng)價(jià),既不能盲目對(duì)比,也不能人云亦云。評(píng)價(jià)不能太高也不能太低,太高容易滋長(zhǎng)驕傲情緒,太低則不利于自我成長(zhǎng)。
客觀評(píng)價(jià)十分重要。君不見(jiàn)有多少人整日或躊躇滿(mǎn)志,或悵然若失,或扼腕捶胸,或怨天尤人,或唉聲嘆氣,或一蹶不振,說(shuō)到底,這些人往往都是評(píng)價(jià)不當(dāng),自視過(guò)高,結(jié)果要么功虧一簣,要么一敗涂地,總之是其事不成,自我盡失。
客觀評(píng)價(jià)也是一種改善??陀^評(píng)價(jià)可以幫助人們樹(shù)立符合實(shí)際的理想和目標(biāo),并通過(guò)努力逐步實(shí)現(xiàn)之。而理想和目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)也就意味著一個(gè)人完全確立了自我意識(shí),他的人生就會(huì)因此豁然開(kāi)朗,前途一片光明。
其次要正視自身優(yōu)點(diǎn),發(fā)揮自身長(zhǎng)處,以己之長(zhǎng),對(duì)人之短。人都是有長(zhǎng)處的,渾身上下一無(wú)是處的人,根本就是不存在的,這也符合當(dāng)今社會(huì)爭(zhēng)名奪利、弱肉強(qiáng)食的生存邏輯。
重要的是,我們能夠明了自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。我不贊成夸大其詞,虛張聲勢(shì),但我更不主張妄自菲薄,唯唯喏喏。更為重要的是,我們還要盡可能地展露才華,發(fā)揮長(zhǎng)處。在他人面前要避短就長(zhǎng),抑短揚(yáng)長(zhǎng),只有這樣,才更有可能取得成功,強(qiáng)化自我意識(shí),進(jìn)而樹(shù)立自信。
文化自信主題高中優(yōu)秀作文4
中國(guó)素有“禮樂(lè)之邦”的美譽(yù),五干年來(lái),中國(guó)音樂(lè)在歷史的長(zhǎng)河中不斷發(fā)展,早已形成了濃郁的“中國(guó)味”。在多元文化的不斷碰撞與切磋中,我們最終形成了國(guó)家民族的文化自信。
記得2018年,一檔叫作《經(jīng)典詠流傳》的節(jié)目火爆異常,而其做的正是將傳統(tǒng)經(jīng)典詩(shī)詞與新時(shí)代流行音樂(lè)相結(jié)合,再創(chuàng)當(dāng)下流行經(jīng)典。我認(rèn)為這樣的節(jié)目正是我們想要看到的,也正是我們所需要的。一方面,節(jié)目利用當(dāng)今的流行音樂(lè)為唐詩(shī)宋詞進(jìn)行再創(chuàng)作;另一方面,節(jié)目也深度挖掘了詩(shī)詞背后的豐富內(nèi)涵,解讀其思想深意,為現(xiàn)代文明追本溯源,樹(shù)立了文化自信。
相信大家對(duì)JayChou這個(gè)名字并不陌生。作為現(xiàn)代中國(guó)流行音樂(lè)的代表人物,周杰倫的影響力不言而喻。在美國(guó),很多黑人將周杰倫與美國(guó)著名說(shuō)唱歌手Jay—Z相提并論,甚至用他的歌來(lái)學(xué)習(xí)中文;更夸張的是在日本,周杰倫《發(fā)如雪》的歌詞甚至被編入了漢語(yǔ)教材。而周杰倫的歌詞本身就具有豐富的中國(guó)元素,如《青花瓷》《蘭亭序》《東風(fēng)破》《七里香》等。倘若你上網(wǎng)搜索一下,就會(huì)發(fā)現(xiàn)在各大網(wǎng)站上均有用西方樂(lè)器演奏中國(guó)經(jīng)典民樂(lè)的曲譜,例如《二泉映月》的吉他指彈譜、《漁舟唱晚》的鋼琴譜等。
可見(jiàn),當(dāng)下的中國(guó)音樂(lè)在國(guó)際上有了更高的地位。這種無(wú)可置疑的地位的上升,使我們更有底氣談及文化自信。
聽(tīng)過(guò)了不同國(guó)家的音樂(lè),我越發(fā)熱愛(ài)中國(guó)音樂(lè)所體現(xiàn)的濃郁的“中國(guó)味”。在多元文化中,音樂(lè)僅占一小部分,更不用說(shuō)中國(guó)五千年歷史所流傳下來(lái)的各種文化了,它們的精彩絕倫,更值得我們欣賞。更為重要的是,我們?cè)诙嘣幕姓业搅嗣褡宓奈幕瘹w屬感,從而達(dá)到文化認(rèn)同,樹(shù)立文化自信。這一點(diǎn),便是中國(guó)音樂(lè)最大的成就了吧。
中國(guó)音樂(lè)在與國(guó)際多元風(fēng)格的音樂(lè)切磋中,碰撞出獨(dú)一無(wú)二、流光溢彩而又熾熱的火花。更令人驚喜的是,我從中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新穎的角度,理解了一個(gè)深刻的道理——我們只有了解了不同國(guó)家不同類(lèi)型的音樂(lè),才能更好地領(lǐng)略中國(guó)音樂(lè)的魅力,才能更深切地感受中國(guó)音樂(lè)的獨(dú)特味道。認(rèn)識(shí)事物的正確方法與態(tài)度,其本質(zhì)是萬(wàn)變不離其宗的。唯有這樣,才能不片面,不以偏概全。
中國(guó)音樂(lè)的魅力,讓我體會(huì)到了文化自信,讓我發(fā)現(xiàn)了更好地認(rèn)識(shí)事物的角度。想來(lái),中國(guó)音樂(lè)也可以說(shuō)是成就極高了。
文化自信主題高中優(yōu)秀作文5
鈴兒響叮當(dāng)歡慶圣誕的歌聲喧囂在城市上空,圣誕樹(shù)上紛繁的彩燈閃得我心煩意亂,圖片里圣誕老人那偽善的笑容讓我覺(jué)得格外刺眼。
一向素雅的古街變得妖嬈起來(lái)。我的心狠狠地抽搐,西方化的風(fēng)潮席卷了大街小巷,何處才是中華本土文化的`歸處?
心惶間,瞥見(jiàn)一處孤巷,在燈紅酒綠的陰影中,那經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨滄桑的石板路,路旁古樸的門(mén)扉,似有縷縷馨香隨風(fēng)而來(lái),吸引我走近。
巷口,一位老人鶴發(fā)童顏,只見(jiàn)他手持一支羊毛大毫在地上書(shū)寫(xiě),筆足有一米多高。我忍不住站立一旁,欣賞這副畫(huà)面:老人緊握著筆,將筆浸入身邊的硯盤(pán),吸水、提筆、起、頓、轉(zhuǎn)、出鋒,筆畫(huà)是那么遒勁有力沾上水跡的青石板瞬間變得極富神韻。老人一筆而下,有如神仙般的縱逸,那大筆之下似融入了儒家的堅(jiān)毅、果敢和進(jìn)取;又似蘊(yùn)涵了老莊的虛淡,散遠(yuǎn)和沉靜閑適。
華燈初上,人群涌動(dòng)。快點(diǎn)快點(diǎn),晚了就趕不上圣誕晚會(huì)了!幾個(gè)人推推搡搡地從巷口跑過(guò),踩在了老人那還未干的字跡上。我正想走上前去阻攔,一個(gè)小女孩停了下來(lái),退后一步,歪著腦袋看那些字。她的母親一個(gè)箭步?jīng)_過(guò)來(lái),也踩在那幾行水墨書(shū)寫(xiě)的字上,對(duì)女孩叱道:快走啦!不要靠近那個(gè)穿得老土的老頭兒,還有那個(gè)煙灰缸,臟死了,別動(dòng)!老人低頭瞄了眼身上的舊長(zhǎng)衫和地上的硯臺(tái),嘴角掠過(guò)一絲苦笑。
那絲苦笑如鉤,劃破了我心。那是他不被人理解的無(wú)奈嗎?還是他看到文化無(wú)人繼承的憂(yōu)郁?
我不由感慨萬(wàn)千。從小爸爸就跟我說(shuō):書(shū)法是老祖宗留下的,這是我們的根,不該丟失。我也喜愛(ài)書(shū)法,橫豎撇捺早已刻在我的靈魂里。還有哪一種文字比漢字更精巧奇妙,意蘊(yùn)無(wú)窮?還有哪一種語(yǔ)言的體系比漢語(yǔ)更復(fù)雜恢宏?還有哪一個(gè)民族的歷史比中華更悠久綿長(zhǎng)?而眼前的人們,到底是怎么啦?
那小女孩被媽媽拽著從水墨字上走過(guò),趕集一般去參加圣誕的狂歡。我的心空空的,帶著虛空的痛。不該啊!我們?yōu)楹慰傇诤悓W(xué)步,卻丟失了對(duì)自己文化的自信。若如此,何來(lái)國(guó)家的復(fù)興與強(qiáng)盛呢?
帶著憂(yōu)嘆,我離開(kāi)了巷子。大街上,圣誕樹(shù)依然散射出詭異的光,堅(jiān)定了我內(nèi)心的信念:我要從自己做起,找回我們的文化傳統(tǒng),找回那不該丟失的文化自信力!
文化自信主題高中優(yōu)秀作文6
放眼全球,一個(gè)國(guó)家要想屹立于世界民族之林,就必須“兩手都要硬”——其一是經(jīng)濟(jì),其二便是文化。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展,文化間的交融碰撞日趨白熱化。中華文化雖有博大精深、兼容并蓄的特點(diǎn),但面對(duì)外來(lái)文化的沖擊時(shí),國(guó)人表現(xiàn)出來(lái)的卻是民族文化自信的力不從心。
中國(guó)人文化自信力的缺失是近代以來(lái)百年喪權(quán)辱國(guó)歷史的積淀產(chǎn)物。當(dāng)西方列強(qiáng)用大炮將中國(guó)封閉已久的大門(mén)轟然打開(kāi),西方文化大量涌入時(shí),中國(guó)人“天朝上國(guó)”美夢(mèng)破滅后取而代之的是國(guó)人對(duì)中華文化的懷疑、批判和否定。這種歷史淵源的影響是極為深遠(yuǎn)的,它一直在人們心里隱秘的茍存。
這種現(xiàn)象其實(shí)是一種病態(tài)的心理表現(xiàn)。曾經(jīng)有一位外教說(shuō),當(dāng)她到中國(guó)商店購(gòu)物時(shí),往往要多花錢(qián),售貨員認(rèn)為她是外國(guó)人肯定有錢(qián)。這位英國(guó)人說(shuō)到這,臉上露出無(wú)可奈何的表情,說(shuō):“我很窮,我并沒(méi)有很多錢(qián)?!币溃鞣絿?guó)家中也有窮人,他們并非個(gè)個(gè)腰纏萬(wàn)貫。這個(gè)事例或多或少地反映了中國(guó)人一種不正常的心理狀態(tài)。
這種心理讓國(guó)人看待中國(guó)文化時(shí)戴上了有色眼鏡,他們總覺(jué)得我們一無(wú)是處。其實(shí)每一種文化都有其精華與糟粕,沒(méi)有任何一種文化是完美的。中華文化歷史悠久,歷經(jīng)五千年而經(jīng)久不息,這體現(xiàn)了中華文化的強(qiáng)大的生命力。她既有古人的智慧和創(chuàng)造,當(dāng)然也有一些落后的、封建殘余的東西,但絕不可全盤(pán)否定。反觀西方工業(yè)文明,它是在幾百年間迅速形成的文化產(chǎn)物,代表著現(xiàn)代化和工業(yè)化;其外貌似強(qiáng)大,卻缺少了必要的歷史積淀和文化內(nèi)涵。作為新時(shí)代的青年,我們一定要堅(jiān)定不移的做好中華優(yōu)秀文化的繼承者和弘揚(yáng)者,同時(shí)也要博采眾長(zhǎng),為中華文化注入新活力。
經(jīng)濟(jì)和文化是相輔相成的,文化自信力的提升需要經(jīng)濟(jì)發(fā)展為后盾。經(jīng)濟(jì)的繁榮是文化繁榮的物質(zhì)基礎(chǔ)。唐朝是古代中國(guó)的鼎盛時(shí)期。唐朝經(jīng)濟(jì)文化的全面繁榮,表現(xiàn)出來(lái)的是中外文化的密切交流,中華文化深刻影響了世界的發(fā)展歷程?!疤迫恕背蔀槲鞣饺搜壑械闹袊?guó)人,我們的文化自信力是空前的,這是豐富的物質(zhì)生活成就的自信力。
近幾年來(lái)特別是2008年以來(lái),中國(guó)人的民族認(rèn)同感和文化自信力有了顯著提高。奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)的成功舉辦為西方打開(kāi)了一扇了解中國(guó)的窗口,中國(guó)人感到了空前的民族凝聚力和自豪感,這是令人欣喜的。伴著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的起飛,中國(guó)人的心理正在走向成熟。偉大的民族要有偉大的胸懷和膽識(shí)。也許短時(shí)期內(nèi)我們無(wú)法徹底根除文化自信力缺失的現(xiàn)象,但在可預(yù)見(jiàn)的未來(lái),中國(guó)是大有希望的!中國(guó)人的文化自信力的提升是大有希望的!
文化自信主題高中優(yōu)秀作文7
每個(gè)國(guó)家,每個(gè)民族都有屬于自己的文化,其中都蘊(yùn)含著本國(guó)本民族的特色、精神。自從人類(lèi)文明發(fā)展以來(lái),就沒(méi)有誰(shuí)或者一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)能來(lái)衡量一種文化的優(yōu)劣。存在于世界上的多元文化根本就無(wú)法一決高下,評(píng)出個(gè)三六九等。它們共同的存在交織成了一張豐富的“文化網(wǎng)”,籠罩了整個(gè)地球,讓全世界的人們共同沐浴在多姿多彩的文化之中,享受它們給生活帶來(lái)的無(wú)窮樂(lè)趣。
然而,作為四大文明古國(guó)之一的中國(guó),卻正在對(duì)自己的文化一點(diǎn)一點(diǎn)地喪失了自信力。中國(guó)流傳千年的文化,能如此源遠(yuǎn)流長(zhǎng),歷久彌新,一定有它的價(jià)值和優(yōu)越性,可為什么中國(guó)人卻開(kāi)始懷疑它的價(jià)值了呢?“崇洋媚外”已成了追逐時(shí)尚的主流,而中國(guó)人所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)中國(guó)文化的“不自信”尤讓人為之震撼,為之感嘆,為之心痛。
在大多數(shù)中國(guó)人眼中,好像是外國(guó)的,或是受到過(guò)外國(guó)人褒揚(yáng)的,就是好的。甚至于國(guó)外的中低檔東西到了中國(guó),也比本土產(chǎn)的高檔貨好,說(shuō)出去臉上有光。前一段時(shí)間,新聞中曾曝光過(guò)一些“披著洋皮”的國(guó)產(chǎn)品牌。經(jīng)過(guò)記者調(diào)查發(fā)現(xiàn),這的些所謂的“洋品牌”服裝,要價(jià)很高,只是因?yàn)閽炝藗€(gè)洋名。而實(shí)際上,這些品牌的商標(biāo)全是在國(guó)內(nèi)注冊(cè)的,所謂的原產(chǎn)國(guó),意大利、法國(guó)等根本就沒(méi)有這些品牌。以及前不久新聞上曝光的達(dá)芬奇家具專(zhuān)賣(mài)店出售的所謂“意大利原裝進(jìn)口”的家具,一件要幾十萬(wàn)的天價(jià),在顧客購(gòu)買(mǎi)后出現(xiàn)了質(zhì)量問(wèn)題。再經(jīng)查證,這個(gè)品牌確實(shí)是意大利的,而它在當(dāng)?shù)匾仓徊贿^(guò)是一個(gè)“無(wú)名小卒”。更何況家具店的這些家具,都是該公司委托給中國(guó)家具廠生產(chǎn)的,原料也是中國(guó)原產(chǎn),是地地道道的國(guó)產(chǎn)貨。這些國(guó)產(chǎn)貨也并非是劣質(zhì)產(chǎn)品,只是在中國(guó)人看來(lái),國(guó)產(chǎn)貨比不過(guò)進(jìn)口貨。而商家們正是抓住了人們的這種心理,從而行騙,從中牟取不正當(dāng)?shù)谋├?。中?guó)人對(duì)自身的不自信,也讓自己吃盡了苦頭。
我們確實(shí)應(yīng)該清醒了。中國(guó)文化的優(yōu)劣性不是靠洋人的簡(jiǎn)短評(píng)價(jià)就能確定的。這也許是受了過(guò)去一百年中國(guó)被帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略的影響,讓中國(guó)人認(rèn)為自己仍然被洋人牽著鼻子走。那么是時(shí)候走出這個(gè)陰影了。我們要找回我們的文化自信,讓中國(guó)文化雄立于世界文化之林!
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