無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中,大家總免不了要接觸或使用作文吧,作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織,通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。還是對(duì)作文一籌莫展嗎?下面是小編精心整理的端午節(jié)四年級(jí)作文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
1小學(xué)四年級(jí)作文端午節(jié)大全
中國(guó)歷史悠久,文化博大精深。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日更是充滿了民族特色,而端午節(jié)就是其中的一個(gè)。
端午節(jié)又叫端陽(yáng)節(jié),聽家鄉(xiāng)的人說(shuō),端午節(jié)還有個(gè)來(lái)歷呢。據(jù)說(shuō),古代有一個(gè)詩(shī)人叫屈原,十分熱愛自己的祖國(guó)??墒?,當(dāng)時(shí)的皇帝昏庸無(wú)能,使得國(guó)家四分五裂,百姓家破人亡。屈原看到自己的祖國(guó)落得如此田地,于是他悲痛欲絕,投江而死。人們聽說(shuō)屈原投江而死,連忙劃船到江里去打撈他的尸體,可是卻怎么也找不到,人們怕魚蝦會(huì)會(huì)把屈原的尸體吃掉,就把糯米撒到江中。這樣那些魚蝦就去爭(zhēng)食糯米,而不會(huì)去侵蝕屈原的尸體了。
這個(gè)故事傳下來(lái)后,人們每年都用包粽子與賽龍舟的方式來(lái)紀(jì)念這個(gè)偉大的愛國(guó)詩(shī)人。粽子是用糯米加上糖做成的,又香又甜,我可愛吃了。每年的端午節(jié),母親都會(huì)包非常多粽子讓我們吃,所以,我天天盼著端午節(jié)的到來(lái)。賽龍舟可好玩了!在平靜而遼闊的大江中,幾只船甚至十幾只在一起劃,船頭上都有一面小旗,船上有十幾個(gè)漿手,幾個(gè)打鼓的坐在船中央。號(hào)角一吹,鼓聲立即響徹天地間,漿手每人持一只短漿,隨著鼓聲劃動(dòng)。兩岸觀賽的人也閑不住,不停地拍手叫好,還為船員加油打氣。鼓聲是有規(guī)律的,什么時(shí)候節(jié)奏應(yīng)該緊迫,什么時(shí)候應(yīng)該輕緩,鼓手都掌握得準(zhǔn)確無(wú)誤。不管哪支隊(duì)伍贏了,其它的隊(duì)伍都會(huì)為他們祝賀,這是多么博大的胸襟哪!哪支隊(duì)伍贏了,就在哪只船頭上系上紅布條。這小小的紅布條表現(xiàn)出了這支隊(duì)伍的團(tuán)結(jié)與集體榮譽(yù)感。每當(dāng)看到勝出的隊(duì)伍的船上掛的紅布條,還有隊(duì)員們臉上的笑容時(shí),我就會(huì)對(duì)母親說(shuō):“母親,我長(zhǎng)大以后也要學(xué)劃船,像這些大人們一樣來(lái)賽龍舟,還要拿冠軍!”母親看到我自信的樣子,欣慰的笑著說(shuō):“好,母親支持你?!蔽腋吲d得心都快要跳出來(lái)了,恨不得馬上長(zhǎng)大,然后去參加龍舟比賽,拿到冠軍,讓眾人為我喝彩。
除了包粽子與賽龍舟,端午節(jié)時(shí),還要在門的左右兩邊的墻縫中插艾蒿,午飯還要吃肉,飲雄黃酒也是端午節(jié)的一種習(xí)俗。
端午節(jié)十分有趣,彌漫著濃郁的鄉(xiāng)土氣息,充滿了民族特色。中國(guó)的其它節(jié)日也都非常有趣,透露出人們對(duì)美好生活的向往與熱愛之情,充滿了民族特色與鄉(xiāng)土氣息,但我獨(dú)愛端午節(jié)。
2小學(xué)四年級(jí)作文端午節(jié)大全
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié),又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同,但中國(guó)各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。
每到這一天,家家戶戶都要賽龍舟,吃粽子,飲雄黃酒,游百病,佩香囊,備牲醴,小孩子手腳上還要扣五彩線。這些都是紀(jì)念屈原和驅(qū)邪的必要。早晨取龍須水——因?yàn)?u>傳說(shuō)五月五日是龍的生日,這一天龍?zhí)ь^噴出的水能治病。故此人們?cè)谶@一天早上到外面坑溝、水溝、溪河取水,置于自家水缸里供全家人吃喝,祈求一年的平安。 插艾葉在門上——因?yàn)榘~能僻邪,這一天插艾葉在門上能保平安。上山采青草——因?yàn)檫@一天是龍?zhí)ь^噴發(fā)龍須水于大地青草的時(shí)間,人們上山采一些草藥,像天冬、麥冬、金銀花、山葡萄等來(lái)家備用,都比往日來(lái)的有價(jià)值。另者上山采青草自己多吸大自然清新空氣也十分有意義。
賽龍舟——來(lái)自對(duì)屈原的懷念。沿江水鄉(xiāng)在端午節(jié)前后組織龍舟競(jìng)賽。今天,外婆來(lái)我們家包粽子。我學(xué)著外婆的樣子拿出兩片一大一小的粽葉,學(xué)著外婆的樣子折出一小角,再在折好的角筒上放入一點(diǎn)已浸泡好的糯米,在塞上一個(gè)大蜜棗,又用糯米蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的,一點(diǎn)也看不出來(lái)里面還有一個(gè)大蜜棗。我開始有點(diǎn)沾沾自喜、洋洋得意了,心想:包粽子那么簡(jiǎn)單根本難不住聰明的我??墒钱?dāng)我再把粽葉蓋好時(shí),糯米就像一個(gè)頑皮的孩子似的不聽我的使喚,接二連三地都跳了出來(lái),氣的我臉紅的像一個(gè)西紅柿。我急得像熱鍋上的螞蟻團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),幸好關(guān)鍵時(shí)刻外婆替我“解了圍”把糯米弄掉一點(diǎn),我才舒了一口氣,心里的一塊沉重的大石頭放了下來(lái)。我經(jīng)過(guò)了一些小挫折,總算到了最后的一個(gè)步驟——扎棕繩了。粽子要包扎嚴(yán)實(shí)才好吃,所以我接過(guò)棕繩,把粽子捆了一圈又一圈,這才放心的交給了外婆。這時(shí)我才明白包粽子是門手藝活兒,包起來(lái)非常的不容易。
我感受到人們通過(guò)各種豐富多彩的活動(dòng)紀(jì)念屈原這種偉大的愛國(guó)精神,久而久之就形成了端午節(jié)的傳統(tǒng)風(fēng)俗。蘊(yùn)涵著祖國(guó)人們深深的情感,承載著中華民族絢麗的文化,它起源于中國(guó),發(fā)展于中國(guó),我們要保護(hù)它,傳承它,讓全世界的人都知道端午節(jié)是我們中華民族自己的節(jié)日。
3小學(xué)四年級(jí)作文端午節(jié)大全
“粽子香,香廚房。
艾草香,香滿堂。
桃枝插在大門上,出門一望麥兒黃。
這兒端陽(yáng),那兒端陽(yáng),處處都端陽(yáng)?!?/p>
這是奶奶在端午節(jié)時(shí)教我的歌謠。記得爸爸常跟我說(shuō)起他童年的往事,在他的故事里,端午節(jié)對(duì)他是一個(gè)充滿好奇而又充滿期待的節(jié)日:在初夏那個(gè)節(jié)日的晚上,剝開一個(gè)粽子,滿屋飄香,大家圍在一起,小孩纏著大人講那個(gè)熟悉但卻百聽不厭的故事:兩千多年以前,古老的中國(guó)戰(zhàn)火紛飛,在農(nóng)歷五月初五的那一天,有一位憂國(guó)憂民的愛國(guó)詩(shī)人看到自己的國(guó)家面臨著亡國(guó)危運(yùn)。
而他心中的抱負(fù)卻無(wú)法實(shí)現(xiàn),他悲痛欲絕懷抱著石頭投向波濤滾滾的汨羅江,他就是屈原;漁民劃著船,四處尋找了他們愛戴的屈原,他們?yōu)榱俗屗械聂~兒不吃掉屈原的身體,就把糯米裹在散發(fā)著清香的竹葉里,投到了江里……每當(dāng)故事講到這時(shí),大人們總會(huì)指著天空說(shuō):“你看,天空中那顆最明亮的星星,就是屈原化成的?!倍『⒆觽儽銜?huì)抬起頭遙望著那深邃的天空,尋找那顆最明亮的星星。
又到一年粽飄香,你是否對(duì)端午節(jié)有所期待呢?吃著粽子,是否能吃出粽子中的那段故事?遙望天空,隔著籠罩著的蒙蒙工業(yè)霧氣,是否還能望得見天上那顆閃耀的星星?
高樓大廈平地而起,大片的麥田消失了,在城市的邊緣,我們已經(jīng)很難看見“出門一望麥兒黃”的景象了。是啊,時(shí)空的變換,端午節(jié)是否也在這鋼筋水泥的擠壓中越走越遠(yuǎn)呢?喧鬧的城市,承載著人們太多的欲望,父輩們的歡樂(lè),是否已淹沒(méi)在城市的閃爍的霓虹燈中了呢?
我們已經(jīng)不能理解父輩們少時(shí)的期待了,只要我想,隨時(shí)都可以吃到各式各樣的粽子,而粽子的味道似乎也越來(lái)也乏味,而我們感興趣的是笑容可掬的麥當(dāng)勞叔叔,那慈眉善目的肯德雞爺爺;我們也對(duì)那古老的故事也缺乏興趣了,只要我想,我隨時(shí)可以在網(wǎng)上看米老鼠和唐老鴨!對(duì)奶奶教我的歌謠,我也覺(jué)得有些老土,只要我想,我隨時(shí)可以在我的MP3播放器中錄制各類搖滾歌曲!
然而,我們沒(méi)有感到缺少了一些什么嗎?我們似乎也缺少了一些快樂(lè),也缺少了一些向往,也缺少了一些責(zé)任。在喧鬧中,我們正在迷失方向!
4小學(xué)四年級(jí)作文端午節(jié)大全
上世紀(jì)五十年代,在山東農(nóng)村老家過(guò)端午,印象有四:
一是吃粽子。粽子實(shí)際上頭天晚上就做好了。家鄉(xiāng)的粽子和外地不同,外地是用糯大米做的,家鄉(xiāng)是用黏小米做的;外地多數(shù)用葦子葉做,云南等少數(shù)民族地區(qū)還用竹筒做,我們家鄉(xiāng)除用葦子葉外,還用類似薄羅葉那樣的粽子葉做,且兩個(gè)粽子對(duì)著捆在一起,其他地方少見。家鄉(xiāng)農(nóng)村人過(guò)端午吃粽子就是吃粽子,也沒(méi)說(shuō)紀(jì)念什么,只是學(xué)校的老師說(shuō)是紀(jì)念屈原投汨羅江,更沒(méi)人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫,還是和楚懷王的后宮私通,而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽,才將那棉襖扔”,那時(shí)人窮,沒(méi)有毛衣、春秋衫,只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說(shuō),過(guò)了端午節(jié),就可完全脫掉棉襖了。
二是插艾蒿。天不亮就趕到遠(yuǎn)處的山野,去采苗高葉壯的艾蒿,回來(lái)后就插在門框上,據(jù)說(shuō)可避邪。實(shí)際上是,家中有人得個(gè)瘡癤什么的疾病,就將那干過(guò)后的艾葉采下來(lái),揉成一個(gè)個(gè)圓錐型的小團(tuán),用香點(diǎn)著,讓艾煙來(lái)熏患部,在中醫(yī)學(xué)上叫“灸”。再就是多割一些曬干,擰成“煙繩”,夏天用來(lái)熏蚊子,因?yàn)槟菚r(shí)多數(shù)人家沒(méi)有蚊帳。沒(méi)有象四川人在端午節(jié)扎艾狗掛在門上,是為了讓張獻(xiàn)忠識(shí)別是窮人家,起義軍不殺。
三是扎五絲。就是將五彩或七彩的絲線擰成一股細(xì)繩,捆在手脖、腳脖上,據(jù)說(shuō)可以辟邪保平安。剛扎上的時(shí)候,色彩很鮮艷。時(shí)間一長(zhǎng),被水濕了,掉了顏色,加上身上的灰沾上,就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉,必須等到下雨,剪掉后扔到水里,據(jù)說(shuō)可以變成彩色的小蛇。
四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃,女孩戴心型的荷包。里面裝的香蓬子都是自己到野地里刨回來(lái)曬干的。那時(shí)一種長(zhǎng)在沙地里的草,根部象個(gè)黑色的棗核,用手掰開,里面是白色的,硬硬的,很香。這時(shí)的小伙子大姑娘在一起,往往瞄著荷包互相扯來(lái)?yè)屓ユ音[調(diào)情。家鄉(xiāng)的習(xí)慣是,戴著香囊,不能去瓜地,說(shuō)一去就將瓜給轟了,光開花不結(jié)瓜。
5小學(xué)四年級(jí)作文端午節(jié)大全
“節(jié)分難午自誰(shuí)言,萬(wàn)古傳聞為屈原??靶Τ彰烀?,不能洗得直臣冤?!边@首詩(shī)是為紀(jì)念屈原而寫下的。端午節(jié)也是因?yàn)榍鱾饔谑赖?。包粽子、賽龍舟等端午?jié)特有的習(xí)俗為了紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。相傳,賽龍舟是因?yàn)楫?dāng)時(shí)撈救投泊羅江而死的屈原所傳承下來(lái)的。
而到了二十一世紀(jì)的今天,賽龍舟不再只是單純?yōu)榧o(jì)念屈原而舉行的了。它演變成了一項(xiàng)最富激情、充分體現(xiàn)了中華民族努力奮爭(zhēng),拼搏向上的精神的運(yùn)動(dòng)。賽龍舟這項(xiàng)具有紀(jì)念意義的運(yùn)動(dòng),不僅突破了時(shí)間、地域的界限,還成為了國(guó)際性的賽事,得到了新的發(fā)展。
包粽子也是為了紀(jì)念屈原,同樣具有不可替代的紀(jì)念意義。粽子本身是用江米或糯米做成的,再用蘆葦葉在外圍包上一圈,就算完成了。當(dāng)然,粽子也有各種各樣的,不同的地區(qū),就會(huì)包出不同的粽子;雖然形狀各異,但都有一個(gè)共同的特點(diǎn),那就是都非常的香甜可口,雖然風(fēng)味大不相同,但都寄托著老百姓對(duì)屈原這位偉人的思念。
一年一度的端午佳節(jié)又到了??墒?,心中卻有一種淡淡的失落感。隨著社會(huì)的發(fā)展,端午節(jié)的節(jié)日氣氛也在逐漸減弱。端午節(jié)和眾多的中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)一樣,都有著深厚的文化內(nèi)涵,是我們中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)。
關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)之說(shuō)不只是為了紀(jì)念屈原這一個(gè),但卻是最有說(shuō)服力的一個(gè);關(guān)于端午節(jié)由來(lái)的傳說(shuō),雖是眾說(shuō)紛紜,卻也為它增添了不少神秘和魅力。從中我們不難看出中華人民的想象力,也折射了中華民族不屈不撓的精神。端午節(jié)在我國(guó)已延續(xù)了二千多年的歷史,二千多年的歷史長(zhǎng)河的積淀,從而賦予了它深厚的人文內(nèi)涵。
其次,端午節(jié)還浸透了民族美好的情感,端午節(jié)的每一種延續(xù)下來(lái)的紀(jì)念活動(dòng),無(wú)不是寄托了古代人民美好的情感和心愿。如果說(shuō)端午節(jié)是因?yàn)閭髡f(shuō)而顯得更加動(dòng)人,那浸透在端午節(jié)中美好的民族情感則讓它散發(fā)出永恒的魅力。傳說(shuō)可以動(dòng)人,而情更加感人!
節(jié)日豐富的人文內(nèi)涵,在于挖掘和弘揚(yáng),有時(shí)我們的傳統(tǒng)節(jié)日之所以被某些人所冷漠,是因社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視不夠。我們的社會(huì),應(yīng)該增強(qiáng)對(duì)民族文化的自覺(jué)保護(hù)意識(shí),傳統(tǒng)文化絕不是“封建”、“落后”的代名詞,而應(yīng)該成為新時(shí)代我們引以為豪、為傲的民族瑰寶。
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