懷疑與學(xué)問(wèn)作文,懷疑與學(xué)問(wèn)作文600字初三（10篇）

懷疑與學(xué)問(wèn)作文600字初三（通用10篇）

你會(huì)去懷疑一些看似平常的東西嗎？你有從懷疑里探尋到新的學(xué)問(wèn)嗎？下面是小編整理的懷疑與學(xué)問(wèn)作文600字初三（10篇），以供參考，歡迎大家收藏并分享喲！

懷疑與學(xué)問(wèn)作文600字（篇1）

西方哲學(xué)的奠基者、雅典著名哲學(xué)家蘇格拉底風(fēng)燭殘年之際很想要一位最優(yōu)秀的承傳者，他那優(yōu)秀卻缺乏自信的助手不辭勞苦地為尋找傳承者而奔波著。然而，半年后，蘇格拉底眼看就要告別人世，最優(yōu)秀的人選還是沒(méi)找到。助手非常慚愧，他淚流滿面地坐在病床邊，語(yǔ)氣沉重地說(shuō)：“我真對(duì)不起您，讓您失望了?！薄笆氖俏遥瑢?duì)不起的卻是你自己?！碧K格拉底傷心地說(shuō)：“本來(lái)，最優(yōu)秀的就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己給忽略、給耽誤、給丟失了……其實(shí)，每個(gè)人都是優(yōu)秀的，差別就在于如何認(rèn)識(shí)自己、如何發(fā)掘和重用自己……”

哲學(xué)家蘇格拉底臨終前給他的助手提出的“如何認(rèn)識(shí)自己、如何發(fā)掘和重用自己……”的問(wèn)題，也讓我陷入了沉思之中?？梢圆豢鋸埖卣f(shuō)，一切成就了一番事業(yè)，實(shí)現(xiàn)了自身價(jià)值的人，其實(shí)一個(gè)最基本的起點(diǎn)，就是“不疑”，而這“不疑”首先就是不懷疑自己。其實(shí)，平凡與偉大的人，生理上都不過(guò)是肉體的人。平凡與偉大的區(qū)別，就在于精神上的追求之高下。所謂偉大的人其實(shí)只是有偉大的追求又得到實(shí)現(xiàn)追求的機(jī)會(huì)的人。這就很直白的告訴我們，一個(gè)老是懷疑自己干不成某件事的人永遠(yuǎn)會(huì)一事無(wú)成，因?yàn)閼岩蓵?huì)讓你終止自己的努力，只有相信事在人為，愿意為了自己的理想和目標(biāo)一點(diǎn)點(diǎn)付出辛勞的人，才有可能真正地出類拔萃。許多時(shí)候，人的所謂成就，并非直接取決于智慧、才能、背景，而是取決于勇氣、信心。

不要懷疑自己，也就是不要“丟失”自己。在人生道路上“丟失”自己的方式有許多種：有的是缺乏自信，有的是沒(méi)有揚(yáng)長(zhǎng)避短，有的是貪婪，有的是自私，有的是失信……盡管每個(gè)人的職業(yè)各不相同，人品有好有壞，但有一點(diǎn)是共同的：因?yàn)樽约旱氖д`，就都沒(méi)能抵達(dá)自己向往的生命的彼岸。著名作家杏林子有本《現(xiàn)代寓言》，里面有個(gè)“三只耳朵的兔子”的故事說(shuō)，有一只兔子長(zhǎng)了三只耳朵，因而在同伴中備受嘲諷戲弄，大家都說(shuō)它是怪物，不肯跟它玩。為此，三耳兔很是悲傷，時(shí)常暗自哭泣。

有一天，它終于作了決定把那一只多出來(lái)的耳朵忍痛割掉了，于是，它就和大家一模一樣，也不再遭受排擠，它感到快樂(lè)極了。時(shí)隔不久，它因?yàn)橛瓮娑M(jìn)了另一座森林。天??！那邊的兔子竟然全部都是三只耳朵，跟他以前一樣！但由于它已少了一只耳朵，所以，這座森林里的兔子們也嫌棄它，不理它，它只好怏怏地離開了。從此，它領(lǐng)悟到一個(gè)真理：只要和別人不一樣的，就是錯(cuò)！ 這個(gè)寓言提醒了我們，現(xiàn)代人的自信就如同這只兔子一樣，相當(dāng)薄弱，對(duì)很多事也有太多擔(dān)心，因此經(jīng)常處于不快樂(lè)中。事實(shí)上，這皆起因于自我認(rèn)知的不足。

自信人生三百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里。天生我才必有用啊，一旦你不懷疑自己且擁有了足夠的自信，你就離成功不遠(yuǎn)啦！

懷疑與學(xué)問(wèn)作文600字（篇2）

有些時(shí)候，我們會(huì)對(duì)某些知識(shí)，或者是某些生活現(xiàn)象產(chǎn)生懷疑。在產(chǎn)生懷疑的背后，總是有著我們好奇探索的精神作為支撐。

然而，有的人就是秉持著“多一事不如少一事”的態(tài)度來(lái)對(duì)待所有的事情，他們根本就不會(huì)對(duì)某些事情產(chǎn)生懷疑，甚至有懷疑也不會(huì)去探索。在這里我提倡大家不用懷疑，大膽質(zhì)疑。

懷疑只是你內(nèi)心的一個(gè)小小的想法而已，而質(zhì)疑則表現(xiàn)了你敢于用真理和行動(dòng)來(lái)去證明一件你所認(rèn)為正確事情。事實(shí)就是這樣，我就是一個(gè)敢于質(zhì)疑的人。

在沒(méi)有上高中之前，我并不是一個(gè)敢于質(zhì)疑的人，因?yàn)槲倚愿癖容^內(nèi)向，所以和大多數(shù)同學(xué)一樣，有些事情只是懷疑，并沒(méi)有在公共場(chǎng)所去大膽質(zhì)疑。

那么事情還是得從初中開始說(shuō)起。

上初中時(shí)，我對(duì)有些事物已經(jīng)產(chǎn)生了一些奇怪的想法，比如說(shuō)，這道題是否還會(huì)有其他的解法？永動(dòng)機(jī)真的制造不出來(lái)嗎？藍(lán)藻為什么會(huì)吸食陽(yáng)光呢？一系列疑問(wèn)，逐漸的在我腦子中徘徊，正是有了這一個(gè)個(gè)問(wèn)題，讓我對(duì)事物產(chǎn)生了一絲絲懷疑。

然而隨著自己知識(shí)水平的不斷提升，有些小問(wèn)題就已經(jīng)能夠用真理去解答了。比如說(shuō)能夠制造出永動(dòng)機(jī)嗎？我們就可以用能量守恒定律去回答。藍(lán)藻為什么會(huì)吸食陽(yáng)光呢？主要因?yàn)槭撬{(lán)藻是一個(gè)光合作用的植物，能夠通過(guò)將吸收太陽(yáng)光轉(zhuǎn)化為自身的能量。正是因?yàn)槲覍W(xué)到了這一個(gè)個(gè)奇妙精彩的知識(shí)之后，我才感覺(jué)這個(gè)世界上知識(shí)是真多，真理也是真多，而疑問(wèn)也是會(huì)慢慢解決的。但是我從來(lái)不敢在大伙面前當(dāng)面去懷疑某一件事情。永遠(yuǎn)都是在背后，就是自己在內(nèi)心里面去想一件事情到底可不可能。這些小動(dòng)作稱不上是大膽的質(zhì)疑。大膽的質(zhì)疑是通過(guò)自己認(rèn)為某一件事情到底是否正確，能夠在課堂上或者是當(dāng)著大家的面去提出疑問(wèn)的，并且還認(rèn)為自己的觀點(diǎn)是正確的那種。然而我并沒(méi)有充足的知識(shí)可以去質(zhì)疑問(wèn)題。到了高中我便有能力去質(zhì)疑有些問(wèn)題了。

到了高中我的知識(shí)水平已經(jīng)到達(dá)了一個(gè)新的層次，所以有些知識(shí)都已經(jīng)學(xué)到家了，可以靈活的運(yùn)用在一些解答題上，老師講完之后，我可以大膽的質(zhì)疑他這種方法到底對(duì)不對(duì)。就在一次課堂上我就大膽質(zhì)疑了，老師提供的一種方法是不正確的。因?yàn)槟且环N方法是針對(duì)另外一種情況進(jìn)行制定的，所以如果將不同的方法套用在同一個(gè)題上，答案雖然是正確的，但是過(guò)程卻是錯(cuò)誤的。雖然說(shuō)出來(lái)有讓老師難堪，老師還是心里挺高興的。畢竟這可以證明我們?cè)谡J(rèn)真的聽老師講課。

我相信，到了大學(xué)，我的知識(shí)水平會(huì)更上一層。到那個(gè)時(shí)候我便可以解決世界上更多的疑問(wèn)和難題了。也因此，我大膽質(zhì)疑的次數(shù)肯定會(huì)越來(lái)越多，希望我能夠登上更寬廣的舞臺(tái)，實(shí)現(xiàn)自己能夠表達(dá)自己觀點(diǎn)的美好愿望。

懷疑與學(xué)問(wèn)作文600字（篇3）

著名評(píng)論家朱德庸先生說(shuō)現(xiàn)今社會(huì)，我們大多數(shù)行為是一種模仿，大多數(shù)成敗是一種盲目。的確，我們太容易相信所謂的權(quán)威學(xué)者。專家等學(xué)術(shù)的話，而逐漸失去了一種勇于質(zhì)疑的精神，人是有思想的韋草，所以不要盲從盲聽，盲信，要勇于質(zhì)疑，彰顯不凡的魅力。

保持清醒的頭腦，勇于質(zhì)疑，彰顯不凡。一個(gè)人最重要的是要保持自己清醒的頭腦，不能迷迷糊糊的就過(guò)完了一生，盲目的聽著別人的說(shuō)辭。過(guò)完了自己的生命，愛(ài)因斯坦擁有清醒的頭腦，它打破了牛頓提出的絕對(duì)時(shí)間和空間理論，用敢于質(zhì)疑的頭腦。提出了震驚世界的相對(duì)論，而教授普朗克卻不敢于質(zhì)疑，提出了量子力學(xué)假設(shè)及普朗克公式的他卻因?yàn)椴幌氪蚱婆ｎD的完美理論而放棄了自己的發(fā)現(xiàn)。摩爾根保持自己清醒的頭腦。在孟德爾的遺傳規(guī)律風(fēng)靡一時(shí)的時(shí)代，他憑其敢于質(zhì)疑的態(tài)度提出了并驗(yàn)證了基因是在染色體上的理論。不要因?yàn)橥饨绲姆磳?duì)，眾人的排斥，就放棄了自己原有的想法，要保持自己清醒的頭腦，因?yàn)樘觳藕褪≌咧徊钜徊降倪x擇。

擁有獨(dú)特的思維，勇于質(zhì)疑，彰顯不凡。不要妄自菲薄，縱是石塊。也可立于黃山供世人欣賞?？v是水滴。也可緩解口渴，拯救生命，縱然平凡，也需要活的不平凡，用獨(dú)特思維去質(zhì)疑，彰顯不凡，比薩斜塔上輕重不一的鐵球敲響了真理的警鐘，那是伽利略的質(zhì)疑在咆哮，不輕信老師的理論血液循環(huán)學(xué)說(shuō)為現(xiàn)代生物科學(xué)的增添動(dòng)力，那是哈維的思維在跳躍，要擁有獨(dú)特的思維，本著吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理的態(tài)度去質(zhì)疑，那么那些隱藏的事實(shí)就不難被發(fā)現(xiàn)了。

擁有打破常規(guī)的態(tài)度勇于質(zhì)疑，彰顯不凡。所以會(huì)不敢打破這種靜謐的常規(guī)，其實(shí)有時(shí)候打破常規(guī)，得到的將是意外的驚喜，在神權(quán)盛行的社會(huì)，達(dá)爾文勇于質(zhì)疑，沖破層層桎梏，打破常規(guī)，提出了物種進(jìn)化論在用人的權(quán)利高于一切的英國(guó)，撒切爾夫人，憑借打破常規(guī)的精神，成為了英國(guó)史上的鐵娘子。不要輕易去相信你有的和對(duì)眾人信奉推崇的，要敢于打破常規(guī)，方能彰顯不凡。

不要坐那漫漫黃沙，隨風(fēng)而吹佛。握緊自己手中堅(jiān)定而又重小的力氣，一直往大風(fēng)吹的方向走下去，用自己的視角去看這個(gè)世界的庸庸碌碌，敢于質(zhì)疑，彰顯不凡！

懷疑與學(xué)問(wèn)作文600字（篇4）

愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要?！?/p>

“質(zhì)疑”，在科學(xué)研究上就是破“疑”，只有破“疑”才能有所發(fā)展。很多的重大研究、發(fā)明，大都是從“質(zhì)疑”開始的。

“蘋果為什么落在地上？”這個(gè)質(zhì)疑，對(duì)于探索“萬(wàn)有引力”的牛頓曾有極大的啟示；“水開了，壺蓋為什么會(huì)跳起來(lái)？”這個(gè)質(zhì)疑，使瓦特發(fā)明了蒸汽的力量；“掛燈搖擺幅度大小不一，為什么時(shí)間都是一樣？”這個(gè)質(zhì)疑，使伽利略發(fā)現(xiàn)了等時(shí)性原理。這些現(xiàn)象都是在生活中常見(jiàn)的，然而，尋常人熟視無(wú)睹，唯有敢于質(zhì)疑，勇于探索的人才會(huì)對(duì)此產(chǎn)生質(zhì)疑，才會(huì)有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。正如，宋朝思想家張載說(shuō)得好：“于不疑處有疑，方是進(jìn)矣！”

質(zhì)疑，就是要敢于堅(jiān)持自己的信念，向權(quán)威發(fā)起挑戰(zhàn)！世界著名的音樂(lè)指揮家小澤征爾。一次他去參加指揮家比賽中，發(fā)現(xiàn)樂(lè)曲中有不和諧的地方。開始，他以為是演奏家們演奏錯(cuò)了，就指揮樂(lè)隊(duì)停下來(lái)重奏一次，但仍覺(jué)得不自然。這時(shí)，在場(chǎng)的作曲家和評(píng)判委員會(huì)權(quán)威人士鄭重聲明樂(lè)譜沒(méi)問(wèn)題，而是小澤征爾的錯(cuò)覺(jué)。他被大家弄得很難堪。但是，他還是在莊嚴(yán)的音樂(lè)廳內(nèi)大吼一聲：“不！一定是樂(lè)譜錯(cuò)了！”他的喊聲一落，評(píng)判臺(tái)上哪些高傲的評(píng)委們立即站起來(lái)向他致以熱烈的掌聲，祝賀他奪冠。這不正是敢于向權(quán)威的錯(cuò)誤論斷提出質(zhì)疑的結(jié)果嗎？

質(zhì)疑是一切行動(dòng)的動(dòng)力，正是有了疑惑，我們才要去解決，社會(huì)才能進(jìn)步。如果一味肯定前任的言論對(duì)其錯(cuò)誤置之不理的話，那我們只能是越活越倒退。時(shí)代在發(fā)展，人類要進(jìn)步，一味沉浸于過(guò)去而無(wú)法自拔時(shí)，會(huì)被時(shí)代的浪潮吞噬掉的。

學(xué)貴疑，疑則進(jìn)。我們要敢于質(zhì)疑，勇于探索，絕不是毫無(wú)根據(jù)地否定了前人的勞動(dòng)成果，而是為了使前人的發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新和學(xué)說(shuō)更臻完善，也是為了進(jìn)步，推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步！過(guò)去無(wú)數(shù)的事實(shí)都昭示了：學(xué)源于思，思源于疑；學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)的道理。

在今天這樣的自主創(chuàng)新時(shí)代，我們要提倡“疑”，質(zhì)疑會(huì)引發(fā)我們的思維綻放奇異的光彩。

懷疑與學(xué)問(wèn)作文600字（篇5）

在一項(xiàng)活動(dòng)中，我們常能看到：引領(lǐng)者自信昂首，參與者樂(lè)在其中，旁觀者默不作聲，質(zhì)疑者一針見(jiàn)血……質(zhì)疑的聲音常是極易被忽略甚至被嫌惡的，然而，有了質(zhì)疑之聲，大事方能成。

世人尚未有足夠的聰慧去辨清一切，因而我們急需質(zhì)疑之聲來(lái)助我們認(rèn)清歧途。質(zhì)疑，指對(duì)已出現(xiàn)的事物或思想進(jìn)行深入思考，對(duì)其提出疑問(wèn)。試想若哥白尼沒(méi)有對(duì)“地心說(shuō)”提出質(zhì)疑，達(dá)爾文沒(méi)有反駁“神創(chuàng)論”，我們將怎樣地繼續(xù)在一個(gè)無(wú)知的世界中茍且？大多數(shù)人樂(lè)于接受被所謂“權(quán)威”宣揚(yáng)的思想——不論其正誤——而此時(shí)善于思考、質(zhì)疑的人就要站出來(lái)，大聲說(shuō)“不”。玻爾讀書時(shí)，曾指出物理課本上的.錯(cuò)誤。當(dāng)同學(xué)們躊躇著考試時(shí)是否應(yīng)回答書上的錯(cuò)誤內(nèi)容時(shí)，玻爾毫不猶豫地喊道：“當(dāng)然是要回答正確的內(nèi)容！”正是此般質(zhì)疑“權(quán)威”的勇氣，正是此般堅(jiān)守正確的決心，讓玻爾成為了偉大的物理學(xué)家，對(duì)未知的世界提出了更多的質(zhì)疑，造福世人。無(wú)可否認(rèn)，只有勇于質(zhì)疑，人們才能認(rèn)識(shí)到正確的事物，大事方能成。

缺少質(zhì)疑或是反對(duì)質(zhì)疑的世界是盲目的。這好比在航行時(shí)丟掉了羅盤，僅憑船長(zhǎng)的第六感，一開始看似一帆風(fēng)順，一旦遇上暴風(fēng)雨，便會(huì)迷失方向，人船盡亡?；实鄞┬卵b出游，眾人滿嘴溢美之辭，甚至稱質(zhì)疑者為愚蠢之徒，這是多么地愚昧可笑！唯質(zhì)疑可使人心清目明。缺少質(zhì)疑者愚昧無(wú)知，反對(duì)質(zhì)疑者心虛卻故作聲勢(shì)，倘引領(lǐng)者、參與者、旁觀者皆此二類人，而無(wú)質(zhì)疑者，大事亦難成矣。

然而，質(zhì)疑絕非為空洞虛無(wú)的口誅筆伐，而是做出正確的行動(dòng)，提出正確的思想。不久前媒體人柴靜巨資制作視頻《穹頂之下》，旨在敲響警鐘，呼吁人們直視霧霾。網(wǎng)絡(luò)上大量的批評(píng)和質(zhì)疑隨即洶涌而出，或稱其炒作，或稱其論據(jù)有誤。但是，稱其炒作者是否有想過(guò)為治理霧霾出一份力？質(zhì)疑論據(jù)者又有多少人拿出了更真實(shí)的數(shù)據(jù)？人們只會(huì)坐在電腦前悠閑地指責(zé)，貌似事不關(guān)己。難怪有人諷刺道：“無(wú)所作為的人總喜歡對(duì)做事的人指手畫腳?！闭嬲杏绊懥Φ馁|(zhì)疑者，他站出來(lái)時(shí)說(shuō)的不是“不能那樣做”，而是“應(yīng)該這樣做”，以實(shí)際行動(dòng)改變大局。

面對(duì)一項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，勇敢地做一個(gè)有行動(dòng)的質(zhì)疑者吧。有質(zhì)疑，事方成。

懷疑與學(xué)問(wèn)作文600字（篇6）

權(quán)威常常更加聰穎博學(xué)，他們的觀點(diǎn)也往往更可靠。但是他們只是代表了一段時(shí)間內(nèi)的最高水平，并不是永遠(yuǎn)正確的。質(zhì)疑權(quán)威對(duì)于促進(jìn)科學(xué)和社會(huì)的發(fā)展有重要的意義。

伽利略的故事也是一個(gè)很典型的例子，證明了質(zhì)疑權(quán)威的重要性。亞里士多德是古希臘偉大的哲學(xué)家，他的理論因此幾乎被大部分那個(gè)年代的所有人所堅(jiān)信。在他的研究成果中，有一種理論認(rèn)為兩個(gè)下降的物體的速度與它們重量成比例。因?yàn)閬喞锸慷嗟碌穆暶h(yuǎn)揚(yáng)，這一結(jié)論也在公眾中廣泛流傳。但是，伽利略——當(dāng)時(shí)還是名不見(jiàn)經(jīng)傳的科學(xué)工作者——形成了自己的思維方式，發(fā)揮實(shí)驗(yàn)科學(xué)的作用，對(duì)亞里士多德關(guān)于落體速度的理論提出質(zhì)疑。在比薩斜塔上，在公眾面前，伽利略釋放不同重量的兩個(gè)鐵球，在場(chǎng)的每個(gè)人都目睹了這兩個(gè)球同時(shí)到達(dá)地面的歷史時(shí)刻。這個(gè)實(shí)驗(yàn)見(jiàn)證了在科學(xué)領(lǐng)域最偉大的發(fā)現(xiàn)之一的誕生，即：兩個(gè)物體墜落速度不與重量相關(guān)的理論。伽利略敢于質(zhì)疑權(quán)威的勇氣值得被贊揚(yáng)。

當(dāng)個(gè)體受到不公平對(duì)待時(shí)，他們應(yīng)該有資格說(shuō)出自己的觀點(diǎn)，以此判定權(quán)威人物是否在做公平的事情。這也是質(zhì)問(wèn)權(quán)威的一種方式。喬治釩巒爾的小說(shuō)?984》是一個(gè)描繪那些質(zhì)問(wèn)政府權(quán)威是明令禁止的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)體系的故事。政府是一個(gè)不斷監(jiān)視每一個(gè)公民的象征實(shí)體，控制人們的表達(dá)，從而控制他們的想法。任何想著政府以外事情的人被思想警察逮捕。在這種制度下幾乎沒(méi)有獨(dú)立思考者。在這個(gè)聽話順從的社會(huì)真理是無(wú)意義的，因?yàn)闆](méi)有謊言?？梢?jiàn)質(zhì)疑權(quán)威應(yīng)該被提倡，以實(shí)現(xiàn)民主。

如上，盡管有些對(duì)權(quán)威的質(zhì)疑可能是錯(cuò)誤的，也不能一味禁止人們質(zhì)疑權(quán)威的行為。

懷疑與學(xué)問(wèn)作文600字（篇7）

一個(gè)演員究竟該不該修改臺(tái)詞?也許你認(rèn)為他缺少與眾不同的文字修養(yǎng)，也許你認(rèn)為他不具備大師頭銜。其實(shí)，我覺(jué)得這一切并不重要，重要的是要有自己的思考，要可以表達(dá)自己的看法，做一個(gè)敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于質(zhì)疑的人，做一個(gè)敢于忠于事實(shí)的人。

詩(shī)人說(shuō)：”雪花是通往天堂和人間的信使，連接著天堂和人間?！拔艺f(shuō)，質(zhì)疑是通向愚蠢與豁達(dá)的階梯，連接著進(jìn)步與發(fā)展。

敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于質(zhì)疑是向生活發(fā)表出不同的見(jiàn)解，是和他人意見(jiàn)相反時(shí)的一種溝通。我們要敢于表達(dá)出自己的見(jiàn)解，說(shuō)出自己的心聲。

敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于質(zhì)疑，需要我們具有一種堅(jiān)信自我敢于說(shuō)真話的態(tài)度。小澤征爾是世界著名的音樂(lè)指揮家。一次，他去歐洲參加指揮家大賽，在進(jìn)行前三名決賽時(shí)，他被安排在最后一個(gè)參賽，評(píng)判委員會(huì)交給他一張樂(lè)譜。演奏中，小澤征爾突然發(fā)現(xiàn)樂(lè)曲中出現(xiàn)不和諧的地方。他以為是演奏家們演奏錯(cuò)了，就指揮樂(lè)隊(duì)重奏一次，但仍覺(jué)得不自然。這時(shí)，在場(chǎng)的作曲家和評(píng)判委員會(huì)權(quán)威人士都鄭重聲明樂(lè)譜沒(méi)問(wèn)題，而是小澤征爾的錯(cuò)覺(jué)。面對(duì)幾百名國(guó)際音樂(lè)大師和權(quán)威，他堅(jiān)信自己的判斷是正確的：”不!一定是樂(lè)譜錯(cuò)了!“評(píng)委們立即站立祝賀他大賽奪魁。原來(lái)，這是評(píng)委們精心設(shè)計(jì)的圈套。前面的選手雖然也發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，但也放棄了自己的意見(jiàn)。小澤征爾的成功正是因?yàn)樗矣谫|(zhì)疑，不畏權(quán)威，體現(xiàn)的是一種自信。

敢于挑戰(zhàn)權(quán)威是一種敢于提出質(zhì)疑的勇氣。人類歷史的每一次飛躍，無(wú)不是質(zhì)疑精神的推動(dòng)。正是達(dá)爾文大膽地質(zhì)疑了神創(chuàng)論，才揭開了人類起源的奧秘;正是愛(ài)因斯坦勇敢地質(zhì)疑了經(jīng)典力學(xué)，才開創(chuàng)了相對(duì)論的新世界。我不由得想起了亞里士多德的那句名言：吾愛(ài)吾師，但吾更愛(ài)真理。正是對(duì)真理的不懈追求，這位偉大的哲人敢于批判老師柏拉圖的理論，這位哲人才在古希臘哲學(xué)史上留下了永不磨滅的豐碑。質(zhì)疑精神，是一種不屈服權(quán)威的堅(jiān)持，它彰顯了人性的高貴與偉大。歷史的進(jìn)步，正需要我們千千萬(wàn)萬(wàn)質(zhì)疑者的力量。

敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于質(zhì)疑是一種堅(jiān)持真理的精神。巴甫洛夫曾經(jīng)感慨，由于面對(duì)沃泰默的錯(cuò)誤的結(jié)論后他沒(méi)有提出質(zhì)疑，而斯塔林和貝利卻沒(méi)有放棄探索的道路，終于證實(shí)了結(jié)論，巴甫洛夫只能遺憾地錯(cuò)過(guò)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的機(jī)會(huì)。哥白尼在”地心說(shuō)“盛行的情況下，發(fā)表了有悖于宗教界主流認(rèn)為的”日心說(shuō)“，在事實(shí)面前，他選擇了堅(jiān)持真理，并把真理大大向前推進(jìn)了一步。他們的經(jīng)歷告訴我們：挑戰(zhàn)權(quán)威是一種堅(jiān)持真理的精神，是一種實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。在真理面前，堅(jiān)持真理，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神，令人敬畏。

這就是質(zhì)疑!這就是社會(huì)進(jìn)步的力量!我們身為祖國(guó)的花朵，正值人生青春時(shí)節(jié)，可是我們常常會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的兩難選擇，我們?cè)趺崔k呢?我們應(yīng)該敢于質(zhì)疑，更應(yīng)該有這種敢于挑戰(zhàn)，絕不盲從的精神。人生路上，就讓我們以勇氣做船，以質(zhì)疑做風(fēng)帆，用思考做船槳吧，只要我們不懼權(quán)威，敢于挑戰(zhàn)，我們就一定能夠揚(yáng)帆起航，直達(dá)成功的彼岸!

懷疑與學(xué)問(wèn)作文600字（篇8）

孫老伯救起落水的何大媽，想要借此宣揚(yáng)自己事跡，卻被何大媽及家人質(zhì)疑其救人的目的。善意之舉遭人懷疑，實(shí)在令人深省。

現(xiàn)代社會(huì)中一種不信任籠罩在每個(gè)人的心里。有人要?dú)w還失物卻被失主懷疑盜取其中財(cái)務(wù);有人扶起摔倒老人卻被懷疑是撞人者。一心行善不僅沒(méi)有得到掌聲和鼓勵(lì)，相反卻遭受旁人的懷疑和譏諷。教科書里死板的教條在冷酷的現(xiàn)實(shí)面前竟顯示不出一絲暖意了。

然而我們并非懷疑一切，一些似有似無(wú)的事物往往盤據(jù)我們的心靈，讓我們堅(jiān)信不移。各種“養(yǎng)生大師”受到人們的社交“寶典”，有人堅(jiān)信星座中的描述卻不愿和對(duì)方說(shuō)一句話。不向蒼生問(wèn)鬼神，面對(duì)虛無(wú)飄渺的現(xiàn)實(shí)，人們往往不加考證就輕易相信。

歷往千年的中華民族傳統(tǒng)美德體現(xiàn)在現(xiàn)代人身上卻遭到質(zhì)疑;欺騙的聲浪，虛無(wú)的浮夸卻在一次次喧囂中得逞，奪得眾人的信任。在這相信與懷疑的背后，是國(guó)人思想的愚昧與無(wú)知!

愚昧，讓我們面對(duì)他的善行以卑鄙的眼光質(zhì)疑其目的，面對(duì)他人的暴行時(shí)卻無(wú)動(dòng)于衷、麻木不仁;無(wú)知讓我們不能明辨是非曲直，讓淺陋無(wú)知的小人一次次蒙蔽我們的眼睛。古人相信風(fēng)雨雷電乃是老天爺所為，皇帝是高于眾生的“真龍?zhí)熳印?，殊不知風(fēng)雨雷電均屬自然現(xiàn)象，皇帝也只是一位凡人;今人相信西瓜注水、味精致癌的傳言，殊不知注水的西瓜內(nèi)部組織必定變質(zhì)，味精的生產(chǎn)完全符合安全標(biāo)準(zhǔn)。由此可見(jiàn)，相比從前在物質(zhì)豐盛的今天，人們的愚昧無(wú)知僅僅套了一層更艷麗的服裝登臺(tái)演出而已，“三人成虎”的事例依舊在不斷上演。

帕斯卡爾說(shuō)過(guò)“人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草……我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想”。唯有思想，才能讓人類擺脫茹毛飲血的原始狀態(tài)，進(jìn)入文明的殿堂;唯有思想，才能使我們理解舍身救人的偉大，拾金不昧者的高尚和喧賓奪主者的卑鄙;唯有思想，才能讓我們劃清相信與質(zhì)疑的界線，以客觀公正的態(tài)度評(píng)判他人的善舉。相反，沒(méi)有思想及思想者的社會(huì)即使再繁華也只是一片荒無(wú)。

請(qǐng)把思想當(dāng)作一種習(xí)慣，愚昧無(wú)知的心靈需要思想來(lái)開墾，社會(huì)的蓬勃發(fā)展需要思想來(lái)構(gòu)建。

懷疑與學(xué)問(wèn)作文600字（篇9）

哲學(xué)教授告訴動(dòng)物們?nèi)魏谓ㄖ急仨殢牡讓釉炱?。但“井底之蛙”的反駁也不無(wú)道理。

教授是眾人眼中的權(quán)威，而青蛙則被大多數(shù)人貼上了“目光短淺”的標(biāo)簽。但事實(shí)證明，權(quán)威不等于真理，更多時(shí)候，我們要敢于向權(quán)威發(fā)起挑戰(zhàn)。

人無(wú)完人，即便是權(quán)威，也并不意味著是絕對(duì)的真理。只有勇于質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神，才會(huì)發(fā)掘真正的真理。年少時(shí)期的華羅庚尚未成名，卻并不迷信權(quán)威，在一次閱讀數(shù)學(xué)著作時(shí)，發(fā)現(xiàn)了大數(shù)學(xué)家論文中的差錯(cuò)。給大數(shù)學(xué)家寄信指出差錯(cuò)，并最終得到了肯定。其實(shí)，敢于質(zhì)疑權(quán)威的又豈止華羅庚一個(gè)？誠(chéng)想一下，若非敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，在歐幾里得的歐式幾何后，又怎么能有非歐幾何理論的出現(xiàn)？

可見(jiàn)，進(jìn)步是在不斷質(zhì)疑中得來(lái)的。因此，我們要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。

在14—16世紀(jì)的西歐，是黑暗的中世紀(jì)。在那個(gè)教皇的言論、教會(huì)的主張即是權(quán)威的年代里，我們依舊能看到以生命挑戰(zhàn)權(quán)威的人。熊熊火焰亦沒(méi)能嚇退他追求真理的決心。他就是布魯諾。布魯諾堅(jiān)持日心說(shuō)，這與教會(huì)提倡的地心論是相悖的。但布魯諾堅(jiān)持真理，挑戰(zhàn)權(quán)威，甚至不惜付出生命的代價(jià)。正是有像布魯諾這樣敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的人，西歐才會(huì)出現(xiàn)啟蒙運(yùn)動(dòng)這樣的思想解放運(yùn)動(dòng)，將西歐社會(huì)帶入近代化文明。社會(huì)發(fā)展不能永遠(yuǎn)墨守成規(guī)，文明的進(jìn)步需要人們敢于挑戰(zhàn)那些被過(guò)分信崇的權(quán)威。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在中共成立初期，在解放中國(guó)的過(guò)程中，曾照搬蘇聯(lián)十月革命的模式。但事實(shí)證明，這條路對(duì)中國(guó)而言是行不通的，危急時(shí)刻，有人挑戰(zhàn)權(quán)威，提出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)?！边@才挽救了黨，挽救了中國(guó)。不僅如此，中國(guó)在探索社會(huì)主義道路的進(jìn)程上，也正是有了質(zhì)疑權(quán)威，才提出了改革開放政策，才使中國(guó)近三十年來(lái)飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合實(shí)力逐步提升。

事物在不斷發(fā)展，為適應(yīng)時(shí)局，我們要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于去給自己的理論立足，敢于相信自我與真理。

故事中的“井底之蛙”亦憑借自己獨(dú)特的見(jiàn)解得到大家，包括鄙棄過(guò)它的教授所肯定，我們誰(shuí)也不是井底之蛙，就算你比別人更閉塞一點(diǎn)，你比別人更遲鈍一些，都不該埋沒(méi)了每個(gè)人本身具有的潛能。不盲目跟隨權(quán)威，你所占據(jù)的地方也許就是真理所在。

思想在不斷交流中進(jìn)步，進(jìn)步在不斷質(zhì)疑中產(chǎn)生。敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于向權(quán)威發(fā)問(wèn)：“真的是這樣嗎？”

懷疑與學(xué)問(wèn)作文600字（篇10）

面對(duì)一個(gè)初出道的選手與國(guó)手的比賽，甲說(shuō)這個(gè)選手很倒霉，乙說(shuō)這是他的一次機(jī)遇，兩個(gè)中學(xué)生的分歧反映兩種比賽觀，也觸及到一種人生態(tài)度：敢不敢挑戰(zhàn)，有沒(méi)有迎難而上的勇氣。

有一句話說(shuō)得好，滄海橫流，方顯英雄本色。試想，如果這位初出道的選手遇上一個(gè)魚腩式的對(duì)手，毫無(wú)抵抗，一路順風(fēng)，輕松取勝，這樣的勝利在觀眾心里有多大重量？在勝利者心中會(huì)有多少自豪？相反，勇與國(guó)手較量，贏則倍增光榮，輸則彰顯氣概。更有甚者，與強(qiáng)勁的對(duì)手交鋒，讓你在感到差距中心存目標(biāo)，在感受壓力中奮進(jìn)不已。“生于憂患，死于安樂(lè)”“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，只有敢于挑戰(zhàn)，迎難而上，我們才能贏得輝煌的人生。

研讀古往今來(lái)那些古人的故事，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是忍受奇恥大辱而終究寫出無(wú)韻之離騷、史家之絕唱的司馬遷，還是扼住命運(yùn)的咽喉而暢想英雄交響曲的貝多芬，無(wú)不是敢于挑戰(zhàn)，迎難而上，才從歲月和歷史的風(fēng)雨中堅(jiān)定地走了出來(lái)，成為人類的佼佼者。如果像大清王朝的八旗子弟那樣，成天提著鳥籠，行走在茶館之間，悠哉游哉，輕松快樂(lè)，沒(méi)有絲毫人生的壓力，卻也碌碌無(wú)為。

溫室的花朵雖然千嬌萬(wàn)媚，終究經(jīng)不起風(fēng)吹日曬；郊外的野草雖然任人踐踏，卻仍然能茁壯生長(zhǎng)。輕飄飄的生命只能飄蕩在空中，漸漸離開人們的視線，沉甸甸的生命卻能扎根于大地，為世人所贊揚(yáng)。梅花之所以動(dòng)人，是因?yàn)樗?jīng)受了霜雪的洗禮；蝴蝶之所以美麗，是因?yàn)樗?jīng)歷了羽化的艱辛；黎明之所以令人向往，是因?yàn)樗淌芰寺L(zhǎng)的黑暗。我們的生命之所以美麗，是因?yàn)樗矣谔魬?zhàn)，迎難而上。

海子詩(shī)說(shuō)：“面對(duì)大海，春暖花開?！鳖櫝钦f(shuō)：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明。”多么膾炙人口的詩(shī)句，可就是寫出這樣美妙詩(shī)句的作者海子和顧城，在生活的錯(cuò)綜復(fù)雜的壓力下結(jié)束了自己的生命，告別了輝煌的人生。著名演員張國(guó)榮從24樓飛身躍出的那驚人一刻，留給人們多少猜想，但重要的一點(diǎn)，他必然也是某種壓力的犧牲品。我們尊敬這些死者，尊重他們的選擇，但是我們同時(shí)又不能不指出，只有敢于挑戰(zhàn)、迎難而上的人生才是可敬可佩的人生。

人生是一塊百變的魔方，有無(wú)數(shù)種解法。但是對(duì)于壯麗的人生來(lái)說(shuō)，有一種使命叫挑戰(zhàn)，敢于挑戰(zhàn)，迎難而上，哪怕失敗，也是英雄。