有關道德的作文,有關道德的作文記敘文

有關道德的作文記敘文(5篇)

何為道德？道德是做人的根本。根本一壞,縱然你有一些學問的本領,也無甚用處。并且,沒有道德的人,學問和本領愈大,就能為非作惡愈大。以下是小編整理的有關道德的作文記敘文，歡迎大家借鑒與參考！

有關道德的作文記敘文篇1

有媒體報道，社會上又出現(xiàn)了許多不和諧的音符，影響社會秩序。這使我想起了道德。一個沒有道德的民族難以屹立于世界民族之林?？珊螢榈赖?？

道德是一個人活動的基本準則。一個沒有道德的人，這個人的人生是一個缺失的人生。學校本是書香飄溢的地方，四月，花香與書香充滿著整個校園，書聲朗朗，可往往這其中的美好卻出現(xiàn)了不和諧的音符。說臟話玷污了校園的風氣。時不時地從耳旁就能聽到臟話，雖然同學們都習以為常，甚至捧腹大笑，覺得好笑，難道不覺得這是在挾自己的肢窩逗自己笑嗎？臟話，只能證明你的品德不健全，社會價值觀不正確，影響的是一個整體，難道作為整體中的一份子，不應該遵守嗎？

道德是形成良好社會風氣的基本規(guī)范。社會良好風氣的形成是個人努力的結果，局部的缺失同樣也會影響整體的缺失。社會上也同樣存在著許許多多不和諧的音符。如孤寡老人，社會詐騙，闖紅燈等，這些都是不好的現(xiàn)象。社會上，一些十字路口裝了紅綠燈，車子也慢慢地“溫順起來了”，但偶爾超速、闖紅燈的現(xiàn)象時有發(fā)生。然而事物總是相對的，那些街區(qū)小道的十字路口，沒有紅綠燈的限制，已經(jīng)亂成一鍋粥了，在那過馬路還真的需要小心呀！這種現(xiàn)象，難道不關系到良好的社會風氣嗎？不與個人利益相結合，與之統(tǒng)一嗎？

道德更是一個國家整體實力的重要折射。國家亡國，匹夫有責，不正說明個人與國家是相統(tǒng)一的嗎？隨著改革開放30年來，我國人民的物質生活正在顯著提高，人們也有了出國旅游的機會。但許多國外著名景點區(qū)都有一個刺眼的標牌：“中國人止步?！边@樣的意圖再明顯不過了，這不是在挑戰(zhàn)我國的權威嗎？實則不然。正是因為中國游客的隨地扔垃圾，涂丫等不好的行為，才會導致這一現(xiàn)象的發(fā)生，導致國家顏面盡失，也損害了自己的利益，難道這些不與個人的道德相關嗎？

綜上可知，一個人的道德的高低是會影響一個集體道德的水平，這種現(xiàn)象折射出中國人越來越淡化精神財富，重視物質消費了，這是扼殺一個民族的前奏曲，是不好的，應摒棄。

對此，重視精神財富吧！提高個人的道德素質，做個完整的人。

有關道德的作文記敘文篇2

節(jié)假日間，我與表弟一家相約去北歐風情小鎮(zhèn)游玩，到那時，月亮早已悄然明于夜空，十月的風微涼，吹得人心間舒暢。“姐，我們找小黃車騎車去吧”“好啊”我想都沒想便應了下來。得此良辰美景，騎車夜游，豈不美哉？小弟循著那石子路尋“小黃車”的蹤影“啊，找到了！你快來掃！”我循聲而去，卻見他哭喪著臉。一看二維碼，被人家掛花了。干這事的人不少，也不覺詫異?！皼]事，車多著呢?！蔽野参啃缘恼Z言重新將表弟的熱情點燃?？烧嬲腥さ氖虑閬砹?，此后好不容易又找到三輛車，你猜怎么著？兩輛車的二維碼都被劃花了。還有一輛竟上了私鎖，我們倆夜游的興致也就此畫上了句號?！肮蚕恚蚕?，到最后都變成了私享！”表弟年紀雖小，但當他說出這話時，我也不由得深思了。我們口中常掛的道德之美，去哪了？

時代在飛速地改變，“共享”的理念自提出就站在了話題的浪尖上。隨處可見的是共享所帶來的各種便利，上班族需要它；學生需要它；每個人都享受著“共享理念”帶來的便捷。可是，就有這樣一些人，一邊享受著便利，一邊想著占為己有，甚至取消他人使用它的權利。我看到過有人將共享單車停放在自家的單元樓下；我也看到過有人在共享圖書上亂涂亂畫……但是，更多的人是選擇守護它，愛惜它！舉個簡單的例子，我總能在我們小區(qū)門口看見一些用完共享單車的人，將停放散亂的車一輛輛排好，這時，我才看到所謂的道德之美。我也看到，共享圖書中有人用可愛的貼紙將書邊亂涂的內(nèi)容貼掉，正是因為這樣的人多，共享理念才能繼續(xù)發(fā)展。

海明威曾說過：“每個人都不是一座孤島，只有當自己成為這世界上最堅固的島嶼時，它才能成為大陸的一部分?！比绻切④噭澔ǖ?，上私鎖的，亦或是在書上亂涂亂畫的人，守住了自己的道德。共享時代才算是真正意義上的到來。永遠不要盼求別人為自己改變什么，而是自己能改變什么。當共享即愛護的思想在每個人的腦中生根發(fā)芽時，那，才是我們一直追求的共享時代。而這一切的基礎，只不過在于“守好自己的道德?！?/p>

有關道德的作文記敘文篇3

大樹沒有了它的根會枯萎，會死亡，它的枝葉也無法生長。人就如大樹，道德便是它的根，人失去道德正如樹失去了根，無論它外表如何，品種如何，最后也只是一堆枯木，它惟一的求生機會就是找到它的根，人亦是如此，失去了道德的人要想生存下去，惟一的方法就是喚醒已被封存的道德。

然而從古到今，又有多少人懂得找回道德，一旦他們失去了道德，就不屑再去找尋，只是專心地干那些泯滅人性的勾當?？滴跷迨吣?，在石槽的一個旅店中，有個小男孩身體瘦弱可憐，穿著破布單衣，不穿鞋不穿襪，而店主人很兇狠地用鞭子抽打他，那小孩哭得很凄慘。一問左右鄰居，才知道這個小孩子是店主人哥哥留下的孤兒，他們有一小塊田地，店主人怕小孩與他分家產(chǎn)。所以就不停地折磨他。終于，小男孩果然在這一年的冬天死去了，而店主人也突然死了。這位店主人失去了他的道德良知，且不知悔改，最終他得到了自己應有的報應，印證了中國的古話“天作孽猶可恕，自作孽不可活”。只有憑道德辦事，才能受到他人的尊重和上天的眷顧。

珍妮是個總愛低著頭的小女孩，她一直覺得自己長得不夠漂亮。有一天，她到飾品店去買了一只綠色的蝴蝶結，店主不斷稱贊她戴上挺漂亮，珍妮雖不信，但挺高興，不由昂起了頭，急于讓大家看看，出門與人撞了一下都沒在意。珍妮走進教室，迎面碰上了她的老師，“珍妮，你昂起頭來真美！”老師愛撫地拍拍她的肩膀說。那一天，她得到了許多人的贊美。她想一定是蝴蝶結的功勞，可往鏡前一照，頭上根本就沒有蝴蝶結，一定是出飾物店時與人一碰弄丟了。

自信原本就是一種美麗，而很多人卻因為外表而失去很多快樂。事實上，只要你昂起頭來，快樂會使你變得可愛，這便是自信的力量，道德的力量。莎士比亞說：“美寓于善。”只有心靈美，才是真的美。

道德是做人的根本，我們要捍衛(wèi)道德，道德是不可能建立在權威的基礎上，即使這種權威是至高無上的。我們要宣傳道德，使整個社會都洋溢這道德之風。我們還要實踐道德，讓這世界上的每一個人都以道德為原則。我們要做一個有道德的人！

有關道德的作文記敘文篇4

“道”，本意是客觀真理，即自然界的構造、運動、變化等規(guī)律，社會的客觀發(fā)展和變化規(guī)律，人的生老病死等規(guī)律，是自然存在和發(fā)展的規(guī)律。它客觀存在，左右社會和人類的發(fā)展。順應它去發(fā)展，社會才能健康和諧、人才會健康幸福、自然界才會長足存在。“德”，本意為順應自然。社會和人類需要發(fā)展。在不違背自然規(guī)律的前提下，去改造自然、發(fā)展社會、發(fā)展自己的事業(yè)。也是遵循不違背“道”去適應自然，改造自然從而使社會，自然界和人類能長久發(fā)展、和諧共存。

把兩者統(tǒng)一起來，人們按“道”的規(guī)律去做事、處事，就是有“道德”。

道德，這是兩個神圣的字眼，雖說我們中國是個文明古國，應該充滿了道德，但是現(xiàn)在的人卻對不起這兩個字眼。作為一個中國人，我們也應感到恥辱。

“??！我不要吃，不要吃嘛！”我大聲地嚷著?！拔艺f你怎么能這么浪費呢？這菜難道不好嗎？”媽媽指責道?！坝惺裁床粚Φ?，我嘗過不好吃，所以不吃嘛，這也不行嗎？”“我說你呀……哎?！眿寢岄L長的嘆了口氣?！澳阍趺淳筒欢湎澄锬?？”爸爸看著滿桌子被我吃了又吐出來的食物，無奈地發(fā)話了。是啊，這些東西種出來是多么的來之不易，到加工也耗費了父母的心血，你說不吃就不吃，難道沒有背對父母的心血？付出這么多，的來的卻是責備，良心何存？從這件小事里，可以看出，那個孩子是多么的不道德！

我們應提高自己的思想道德修養(yǎng)，做到“日三省吾身”。首先，應當分清先與后，該先的一馬當先，該后的甘居最后。先進性最重要的特點是先，即走在前列，一是走在群眾的前列，帶領群眾；二是走在時代的前列，引領時代潮流。要有先人后己，先公后私的思想覺悟，始終把集體利益、他人利益置于自己利益之上，好事、喜事首先想著群眾，不搞近水樓臺先得月。再次，要有吃苦在先、享受在后的優(yōu)良品質，艱巨任務搶在先，危難之際沖在先，做改革創(chuàng)新的先行者，攻關克難的急先鋒。生活享受往后靠，物質待遇不與人攀比，以自己的模范行動影響人、帶動人。這樣才能做一個有道德的.人。

只要我們都做一個有道德的人，祖國文明古國這一美稱，便不會名存實亡。

有關道德的作文記敘文篇5

春晚時“神八”航天員的神采奕奕也許人們還記憶猶新。 確實，從“神五”到“神八”，中國在航天方面的成就一次次登上新的高峰，證明中國國力的進一步增強。這是中國成為一個強國所必需的。但是，中國更需要的，還有其他東西。

大部分人也許很少關注行乞者。他們是城市里處于最低階層的一群人：居無定所，沒有社會保障……記憶中的行乞者都衣衫破爛，滿身塵土味道。但我見過一位令我印象深刻的，他不是這樣的。我第一眼看到的是他頭上戴著的一頂唱戲用的夸張帽子，帽檐華麗的裝飾伸到兩邊，還有他滿是油彩的臉。他總是穿著一套陳舊但是整潔的紫紅色衣褲，一手拿碗，一手拄拐杖，在人行天橋或地鐵口旁。他頭發(fā)花白，看上去至少有六十歲了。過往的人一般不理睬他，只有極少的幾個人掏出口袋里的硬幣，扔到他的碗里。我們從小受到父母的教育大多是：乞丐都是騙人的。誠然部分行乞者是真的騙子，是受操縱的團伙，但還是有許多人是真正需要幫助、不到迫不得已不會走上這條路的。但在這個日漸冷漠的社會，許多人寧愿捐錢給環(huán)保團體或助學基金，也不愿向身邊的人伸出援手。

之前如火如荼展開的“免費午餐”活動，現(xiàn)在正遭遇困境。三元錢的免費午餐，至少應該有熱騰騰的一菜一湯，和足夠的米飯。但社會上募捐來的款項經(jīng)常不能很好地為學生們所用。地方政府不歡迎直接的物質捐助，而是希望拿到這筆錢。在一些政府承包免費午餐的地區(qū)，學生們拿到的食物少的可憐：大米是霉變的，或者干脆換成了面包牛奶，便宜而營養(yǎng)不足。本來好端端的民生工程現(xiàn)在成了地方政府的“搖錢樹”。以國家的未來換取一時享樂，這不能說不是道德的缺失。

強大的科技是提高生活水平所必需的。如果一百五十年前，英國人沒有發(fā)明種牛痘，現(xiàn)在可能仍有數(shù)千萬人死于天花和其他傳染病;如果萊特兄弟沒有造出飛機，現(xiàn)在跨越半個地球也許需要至少兩個星期……時刻即將許多不可能變成了可能。但是，是高尚的品格將這個世界變得更美麗更柔軟。是道德，照亮了整個世界。

道德之光，終究把這個世界變得更加明亮。