高考作文散文范文7篇
大家都寫過作文,肯定都很熟悉吧。在書寫散文的過程之中,為了精準表達自己的情感,可以結合自己的實際進行描述。下面是由小編給大家?guī)淼母呖甲魑纳⑽姆段?篇,讓我們一起來看看!
銅錢是什么樣子的?毫無疑問,外圓內(nèi)方。禪師把水和鏡子交給弟子,要他師從水之隨機應變,鏡之正直真實,這不就是讓他學習銅錢的處世哲學——做一個外圓內(nèi)方的人嗎?
一枚銅錢,外沿被打造得圓滑卻堅守著內(nèi)心的方正。我不由得憶起沈從文先生曾對侄兒發(fā)出的深沉勸誡:做一個銅錢一樣的人啊。銅錢之圓,就好比與人交往,你得抹平棱角,不能像刺猬一樣讓別人遍體鱗傷的同時,也讓自己孤立無援。如何做到銅錢之圓?首先要有“山不過來,我就過去”的應變能力。要努力使自身適應環(huán)境,而不是一味地怨天尤人,等待環(huán)境來遷就你。
國學大師黃永玉在被拘期間,一家人都待在一間沒有窗子的小屋里唉聲嘆氣,黃永玉卻瀟灑一笑,拿出筆墨紙張潑墨揮毫,不一會兒,一扇栩栩如生的窗子就被他掛在了墻上。家人看罷,覺得好像真的有陽光射了進來,陰郁的心情一掃而光。
然而,銅錢之方卻是鮮有人能做到的。有了靠圓滑處世贏得的名與利,有多少人還能守住內(nèi)心的方正呢?又有多少人能如莫言所說,像鯨魚般響亮而沉重地呼吸著,而非如獵狗般群吠呢?銅錢的方正折射出的是內(nèi)心的真實,只為安享內(nèi)心的清風與明月。
《三國演義》中關羽的忠義形象深入人心。曹操以金錢、美女拉攏他,他皆不為所動,而接受赤兔馬的原因也只是“吾知此馬日行千里,今幸得之,若知兄長下落,可一日而見面矣”。他拒絕了曹操名與利的誘惑,堅守住了內(nèi)心的方正,做到了銅錢之方。時下多少人困于名韁利鎖無法脫身,其“圓”是做到了,但其“方”恐怕早已被拋之腦后。是到了讓銅錢的處世哲學走向我們的時候了。
銅錢之圓與方都是值得我們借鑒的?!恫烁T》云:去留無意,漫隨天外云卷云舒。我們正該學學銅錢的處世哲學——待人以誠,守心方正。
每個人有理想,“它”是人們所渴望的,今天的我們正處在花季少年之時,一天天的日常生活如水流般消失在大家腦子里舊事一件件,追憶,如滿天里的星辰一般在人們的腦子里不時絢麗。為什么說90后的小孩子是因為存活而活,而大部分全是為了夢想而活,而沒有夢想的人生道路是苦悶的,但理想一直伴隨著觀念的前行而發(fā)生變化的。
小的時候我有一個夢想,我理想有一天我能變?yōu)橐恢伙L箏飄揚在藍天白云草地間。隨后漸漸地落下來,落在青青的草地間,在草地與小伙伴一起追求嬉戲。在玩的與此同時,我追求風,追逐藍天白云,追求云朵,讓歡樂隨著飄舞,充斥著世間,縈繞與當然中。純真孩子氣的大家,一天到晚做著五彩斑斕的夢。
慢慢地我懂事了也念書。在學生時代我很艷羨親愛的老師,因此,我便理想有一天在我走進校園時的真實身份不會再是一位學員,反而是一名優(yōu)異的教師,可是太漫長。我逐漸調(diào)低眼光,期待有一件屬于我的長裙,擁有長裙,希望母親幫我買巧克力吃,因此我的愿望隨著更改,在一個又一個理想變成實際的情況下,我為夢而生實際上并不遙遠,只需耍耍網(wǎng)幼稚沖爸爸媽媽賣萌,理想便會完成。
漸漸地的踏入了初中普通高中便會感覺工作壓力的存有,從來沒有想象,僅僅學習培訓,因此開心的音樂符號離我漸行漸遠。
我理想有一天,自身能變成歌曲的特使,鑄就自個的章節(jié)。
我理想有一天,可以唱出自身的心里話,彈奏出幸??鞓返捻嵚伞?/p>
我理想有一天,我和我的朋友有自已的樂團,自身的音樂。
突然之間,我發(fā)現(xiàn)了全部的一切與過去大不一樣,并不是向爸爸媽媽耍耍網(wǎng)幼稚,撒賣萌就可以完成的,以后的不就,我懂得了拼搏,給自己的理想而拼搏。
倘若沒了理想,人生道路便會非常的清冷,沒有魅力。擁有理想,也就擁有驅(qū)動力,它會激人前行??赡茉趯崿F(xiàn)理想的路面上面碰到一次次的艱辛與挫敗。但沒事兒,摔倒了自身再站起來,為了更好地自身的理想而勤奮前行。終究是自已的理想,堅信自己將來是自身創(chuàng)建的,堅信就有驚喜在等待大家。因此我們要用最確實自身,找尋最確實總體目標,完成最真的夢想。
當下,碎片化閱讀正以不可阻擋之勢席卷而來,處身其中的我們,應該何去何從?
每天每天,我們都在接受著往來不絕的信息的沖擊,而完整的、深入的、豐富的“深度閱讀”,正在與浮光掠影的淺閱讀做斗爭。當深思熟慮、嚴肅理性淪為雞零狗碎、東拼西湊的碎片時,閱讀的本質(zhì)便發(fā)生了扭曲,我覺得,這是閱讀的悲哀,更是文化的悲哀;這是個人的悲哀,也是我們?nèi)后w的悲哀。
碎片化的閱讀,在街頭巷尾隨處可見——早晚刷幾條勵志微博,公交車上用眼一瞥今日新聞,下班后用電子書“秒殺”網(wǎng)絡小說——我們將閱讀時間分解,用簡化了的語言闡述了更大的信息量,我們在急促的生活節(jié)奏下擠出一點精力享用一碗速成的心靈雞湯。但是,我們卻忘了,雞湯雖好,卻不管飽。
碎片化閱讀,暴露了時代文化生活的弊端。其實,真正的閱讀是不可復制的個人體驗,它能帶給人精神的觸動與心靈的升華。薩特曾這樣描述自己的閱讀體驗:我在書里結束了自己的生命,我又在書里重新開始我的生命。是的,完整、深入、全神貫注的閱讀,才能直抵靈魂最深處。而碎片化的閱讀,最終只會讓我們的思想成為風中的柳絮,碎片化的閱讀,難以帶給人內(nèi)心的震撼與精神的洗禮,更不必說靈魂的凈化和提升。
碎片化閱讀不僅反映出破碎的生活,更折射出個體精神碎片化的困境。當整片美文被撕扯成碎片,當斷章取義引發(fā)越來越多的誤會和矛盾,當囫圇吞棗不求甚解滲入到了人的思想,于是,我們的生存語境便成為一地雞毛,雜亂無章。我們對長篇巨著和深邃哲理的理解感到無力,對功利與平等的渴望令人奮不顧身投身于成功學的羅網(wǎng)。于是,教授為官、文壇出位,文化淪為任人打扮的小姑娘……
赫胥黎在《美麗新世界》里警告人類:我們將毀于自己所熱愛的東西。的確,碎片化的閱讀表面上看起來提高了我們的閱讀量,但也正是這碎片化閱讀碎片化了我們。
“我們真正感到悲哀的,不是因為不會笑與不會思考,而是我們不知道我們?yōu)槭裁葱εc為什么不再思考?!痹诿鎸λ槠喿x鋪天蓋地而來的時候,我們是否應該為時代文化的失落與精神文明的失陷敲響警鐘。
曾經(jīng)有個很有名的故事:一名病重的人對畫家說,當藤蔓上最后一片葉子落下來的時候,我便要離開這個世界。于是畫家畫了一片綠葉綁在藤蔓上。暴風雨過后,畫家去世了,病人卻堅強地活了下來。畫家,用他的畫筆向病人傳遞了求生的意志,也傳遞了他生命的火花。
我想,所謂的薪盡火傳,大概便是那么一回事,人的骨肉最終會化為塵土,但是人類偉大的精神卻可以三世乃至萬世地傳遞下去。這便是人類偉大之處的體現(xiàn)。傳遞,是生命最熱烈的燃燒。
有位革命者寫過一句詩:有的人死了,他還活著。我想這正是對精神傳遞最好的詮釋。為什么在那些戰(zhàn)火紛飛的年代,會有那么多烈士們前仆后繼?那一串數(shù)不清的名字,董存瑞、黃繼光、邱少云……這是因為他們在用自己的生命,傳遞著革命的精魂。我們的眼前似乎看到無數(shù)的靈魂在閃光。但其實他們都有著共同的名字——民族精神:從我們的先輩的生命之薪傳遞下來的精神之火。
民族精神之火需要傳遞,奉獻精神之火亦需要傳遞,因為這是中華民族能夠千百年來屹立于民族之林的支柱。傳遞下去,便是我們對它的責任。在世風日下,人心不古的社會中,還有多少個叢飛?多少個焦裕祿?多少個任長霞?是他們傳遞著這個火把,用自己的生命作為薪柴去留住這些星星之火,然后傳遞給我們以及子孫后代。
也許傳遞一個口信,傳遞一封郵件,是一件輕而易舉的事。然而,傳遞一種精神,尤其是人類文明中最為珍貴的精神,卻經(jīng)常需要以自己的生命作為薪柴。
薪盡了,火仍可以傳,仍不得不傳。傳遞是我們生存的印記,是我們的生命在世界上鐫刻的痕跡。而這些火,正是照亮我們個人甚至是整個民族前途的光源,失去了它們,前路便將陷入黑暗。
傳遞,是生命流逝的足跡,更是生命流傳的證實。精神的火炬,需要生命的薪柴。
時間的流駛,淡滌舊跡,僅留下微漠的平淡與悲哀。濮水之邊,你翩然而去,僅留下楚使的嘡目與嘆息。
或喜甜甘之味,或愛亦苦亦甜的刺激,誰人如你——莊子,淡泊一切,與道合而為一,只偏執(zhí)著那淡淡的清白。
當一種美,美得讓人無所適從,也只好手之舞之,足之蹈之;當一種平淡,淡得讓人無從品味,也只好嘆之惜之,贊之賞之。你甘于淡泊,樂于平淡,自得于平淡,只愿在夢中化蝶而逍遙,只愿隨那盤旋而上的鵬者浮游于天地,不愿累于國事,不愿牽絆于塵世,你就如同那甘之如飴的淡淡而香的礦泉之水,給人以絕境逢生,給人以平靜致遠,給人以超脫外物,我想要觸及你的衣襟,卻在指尖碰觸了清而澈,涼而柔的泉水,原是這般滋味。
無奈我擺脫不了那甜的誘惑,忘卻不了那或苦或甜的香醇,只好在我無路可走之時,望見你那平靜如水的雙眸,澄澈至極,悠悠遠遠,望斷天涯路。
我以為你是孤獨的,你卻告訴我“君子之交淡如水”的友誼,惠子的離去并未換來你的嗥啕此類,原來你早已看透了生死,望穿了紅塵。何以贊美你的平淡,我早已詞窮。
念往昔,繁華競逐。你依舊逍遙游于世外,參透之自然的無窮。世界不過是你的主觀產(chǎn)物,甚至你了解了河魚之樂,蝶舞之愉,螳螂之負,搖曳而去,穿梭于泥潭之中,何去在乎那權勢之爭,誰言非要承受那生命不能承受之重。
氤氳之間,明月可掇,你在清風夜唳之中獨自守望那明月,以致于在人們高枕無憂之時那皓白之月不會迷失——只因你這顆平淡的心相追逐。世人笑你瘋顛,你淡漠的眼神卻攝人無語,恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃,你卻早已悠然飄遠。
對你唯有驚鴻一瞥,卻窺見了一種平淡致遠的處世態(tài)度,淡罷,淡罷,絕不為萬物所主宰,我獨逍遙于濯濁之外,蟬蛻去拖累,只愿抱明月而長終。江邊一蓑煙草,一片縞素。
教我如何追尋你的步伐,那美至于無所適從的精髓;教我如何觸及你的衣襟,那平淡而超然的態(tài)度。
這便是你吧,淡淡如泉水,你偏執(zhí)的追逐,泉邊那飄揚的一片縞素,是為你而起的飄渺之歌。
曾經(jīng)以為人生比較難的、比較艱苦的事莫過于高考,那時候的自己做夢都想趕緊考完試,無論如何不要再經(jīng)歷第二次。只是回過頭的時候卻恍如隔夢,開始留戀那一段甜甜的噩夢。于是時光開始拉長。
我們有時會在一起大大地感嘆我們用教科書、復習資料等筑起自己小小的一片天,在酷熱的下午眼皮實在打架到不行的時候,在老師的滔滔不絕中偷睡兩分鐘,然后滿足的看著本子上口水流下的弧線,想象著函數(shù)的解題思路。老師的苦口婆心,還有那語言上的于心不忍,也曾經(jīng)那么感動著我們,只是又一幅未來的藍圖讓我們奮書疾筆,心想咬咬牙也就過去了。
不會忘記了,我們的約定,在那些風雨無阻的早上,出現(xiàn)在教室門口,彼此給予的鼓勵;不會忘記了,我們偶爾的奢侈,兩個人擠在一張床上聊彼此的心事到很晚很晚,第二天頂著更大的熊貓眼出現(xiàn)在早自習上;不會忘記了,畢業(yè)時的大頭貼和厚厚的畢業(yè)留言,然后感動得一把鼻涕一把淚,唱著反調(diào)說出的贊美;不會忘記了,班主任的良苦用心,那一副恨鐵不成鋼的模樣,在講臺上慷慨激昂的講話,招惹的眼淚紛飛;忘不了,那一份情誼,在許多的日子里寒窗苦讀,伴隨的歡聲笑語。
現(xiàn)在的我們有大把的時間來做我們自己喜歡的事,然而卻找不回我們當初的那份感覺了。反而更多地是空虛,曾經(jīng)說過愿意拿生命來略過的歲月,至今卻變成我們比較珍貴的回憶,時間就真的這么毫不留情的變了,剝削得我們遍體鱗傷??墒悄怯衷鯓?,畢竟青春是用來懷念的,而高考的那段歲月卻是我們青春歲月里比較值得懷念的,我們是那樣為夢想而奮斗著,為我們的美好未來而強烈地憧憬著。
當然,一屆又一屆的高考在繼續(xù)著,一屆又一屆的孩子們在用熱血揮灑著自己的熱情,也許我們每一個人對待高考的想法都是一樣的:趕緊過去吧,永遠不要再來了,可是那又怎樣,即使不會再來,我想我們還會戀戀不舍那段時光。看著同學間的相互鼓勵,老師和家長的操心,無一不反映了高考的重要性。
也許我們會活到八十歲,也許我們的生命長河中還會遇到許多有意義的事,但是那又怎樣?我想不管到什么時候,我想我們會是笑著說高考。那段歲月一定是比較美的并且熠熠閃光的。因為有你,有我,有他,有比較充實的日子和比較美好的未來。
人生就是一道難題。善解之人不疾不徐,一步一步列好方程式,一筆一筆慢慢計算。焦躁之人急于求成,卻難免忙中出錯,有時一步錯永遠錯。每一道題都有一道坎,跨過去海闊天空,退縮不前只好認命。
魏晉狂士阮籍喜歡一個人駕著木車游蕩,木車上載著酒,沒有方向地向前行駛。泥路高低不平,木車顛簸著,酒壇搖晃著,他的雙手則抖抖索索地握著韁繩。突然馬停了,他定睛一看,路走到了盡頭。真的沒路了?他啞著嗓子自問,眼淚已奪眶而出。終于,聲聲抽泣變成了號啕大哭,哭夠了,持韁驅(qū)車向后轉(zhuǎn),另外找路。另外那條路走著走著也到盡頭了,他又大哭,可謂走一路哭一路。
這被千古傳頌的名士風度,在我看來毫無用處。阮籍哭的是英雄末路,而我看到的是難題面前無奈束手的悲涼。人生不該輕言放棄,真的猛士敢于正視淋漓的鮮血,敢于直面慘淡的人生。說到這里,必須提一下蘇東坡。
在四十四歲之前,蘇東坡可謂人生得意,常常呼朋喚友,錦帽貂裘,千騎卷平岡。他還曾夢想“會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼”,率領千軍萬馬守疆拓土,建立一番千秋功業(yè)。但一場烏臺詩案就將他的所有豪情擊了個粉碎,他變成了一名可憐的階下囚。這時候的蘇軾,真正遇到了前所未有的難題,曾經(jīng)試圖自殺。那時候的他“縹緲孤鴻影”,連一向親密的好友都怕沾染牽連遠遠走開。
但蘇東坡并沒有放棄這道難題。他在孤獨困苦中歷練,終于迎來了整體意義上的脫胎換骨,完成了對人生難題的突圍。他寄情山水,笑傲風月,駕一葉之扁舟,凌萬頃之茫然,挾飛仙以遨游,抱明月而長終。蘇東坡懂得解難題的技巧:人生繁瑣沉重,不如丟了功名利祿,化繁為簡,化難為易,這才不失為大智慧。
難題是人生的一道坎,也是人生的蒸餾和升華。這道題是個多解題,只要敢于迎難而上,必定能找到自己滿意的答案。
時下青年人不缺乏智力,缺乏一種解決難題的勇氣和信心。遇到困難就畏葸不前,抱怨命運多舛,抱怨客觀條件。他們都羨慕比爾·蓋茨的財富,卻沒有他攻堅破難的魄力;他們崇拜周杰倫的星光璀璨,卻不知他也曾遭遇困境。也許,生活本來就是由無數(shù)個障礙組成的復雜的難題,只有勇往直前,不畏艱險,才能抵達陽光水岸。
人生是一道難題,也是一道簡單題。
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