高考考前預(yù)測熱點作文(5篇)
其實在高考正式開考前,大家都會預(yù)測高考會考什么樣的作文,大家認為今年的高考作文會是怎樣的?下面是小編給大家?guī)淼母呖伎记邦A(yù)測熱點作文5篇,希望大家喜歡!
這是最美好的時代,也是最糟糕的時代;我們賺的錢多了,人情味卻少了;我們的交通工具先逬了,公交車上站著的老人卻多了;我們登上月球探索太空,卻不愿伸手幫助對面的鄰居;我們的股市價格一路狂升,價值觀卻漸漸扭曲;我們的社會都知道“此仇不報非君子”,卻怎么也流行不起來“滴水之恩,當涌泉相報”……
而社會上數(shù)不勝數(shù)的忘恩負義之人,仇視一切事之徒,更深了社會道德危機。人們的心越來越狹隘,只備索取,不懂回報之人,仿佛充斥著整個社會。
記得做一篇練習時讀到一個故事:一對老年夫婦遇到一位趕著回家過圣誕節(jié)的年輕人。年輕人買不到車票,在大雪紛飛的夜晚,無法回家。老夫婦在邀他共度圣誕節(jié)遭推辭之后,竟主動將自己的車借給了年輕人。這樣的舉動令人震驚,令人感動,但接下來的事卻讓人心寒:這個年輕人再也沒有回來,杳無音信。
一位著名作家在談到社會道德時也曾說到他自己的親身經(jīng)歷,他在一次散步時撿到一個錢包,打電話找到失主時,失主無感謝之詞,竟要求他送還到失主家中。
我們感嘆叢飛節(jié)衣縮食為貧困學(xué)生,卻也憤慨他在重病之時無人援助,我們感嘆雷鋒無私地為人民服務(wù)的精神,卻也無奈現(xiàn)在有些中小學(xué)生不知“雷鋒”為何人!
當整個社會呈現(xiàn)出一沖暖味的姿態(tài)時,我們需要一沖有質(zhì)感的態(tài)、度來面對社會道德危機。
這便是:滴水之恩,當涌泉相報!
一位即將不久于人世的老人,將自己的兒女喚到跟前,一一敘說了何人何時幫助過自己,教導(dǎo)子孫們報答人家。雖然老:人一生坎坷,遭受不少人的陷害,但他自始至終未提一句,只把感謝留給后入。這是我見過的一個老人留給世界最好的禮物。他讓人明白了感激的力通,回報的感動。
一位女士用自己43(玩的稿費,隨意地捐給了西北一位素未謀面的小女孩,但這位女孩卻把她的恩德深深記在心里,即便在貧困的條件下,仍堅持給她寫信。雖然這位女士已經(jīng)快忘了這件事,但小姑娘的善良、知恩卻讓人欣慰。
我們感嘆華農(nóng)大小李的愛心,更為那位四年級的女生所感動;我們感嘆大批青年出國深造,更感嘆他們回國報效的高尚。
西方一位哲人說過:“別人愛我,我愛別人,這是小愛;我愛別人,別人愛我,才是大愛。”所以,_有一句名言:施比受有福!
無論東西方,無論古今,“滴水之恩,當涌泉相報”都是我們的準則,它將促使我們的社會變得有思想、有內(nèi)涵,遙望一個美好的未來。
帆本無力,卻憑借風的吹動遠航海上;風本無形,也憑借帆的張揚舞動姿形。石本粗劣,卻借浪的沖擊而圓潤晶瑩;浪本平靜也借石的阻撓昂揚飛濺的激情。相互憑借,讓原本平凡的事物彰顯除生命的風采。
善借于物,一花一葉,一草一木,皆可成為成功的依憑。熊熊大火,曹營伏尸百萬,若不是周郎借于東風,只怕已是“銅雀春深鎖二喬”了,敵軍壓境,眾寡難敵,阿基米德借于陽光擺出“明鏡陣”,才免去了城破人亡的悲涼境況。
善借,可助成功;善借于人,可成就一方霸業(yè)。劉備,在群雄割據(jù)的兵荒之年,欲申大義于天下,而智術(shù)短淺,戎馬平生,潦倒無成。三顧茅廬尋高賢,精誠所至,借于諸葛亮的智慧謀略,北抗曹操,東聯(lián)孫關(guān),西舉巴蜀,終于三分天下有其一,成就霸王之業(yè)。若不是他善借于人,蜀漢政權(quán)只怕永遠是夢幻的海市蜃樓了。
劉邦成就帝業(yè),是靠借張良,蕭何,韓信等一批謀臣武將的殫精竭慮;唐太宗開創(chuàng)“貞觀之治”,借于長孫無忌,魏征,馬周等人的直言勸諫,鞠躬盡瘁。但這些不餓不該默默無聞的人,不也正是借了帝王的賞識才得以名垂史冊,光照千古么?借,其實是可以成為相互付出,各有回報的雙贏行為,在你將自身之力借于他人時,無形間也已借助他人而煥發(fā)了自己的光彩。
諸葛亮將自己的智慧借給劉備,也從劉備那兒借到了信任,一介山野村夫,縱有經(jīng)邦濟世之志,何以實現(xiàn)?憑借賞識和信任,孔明身至武鄉(xiāng)侯,官封丞相,泱泱蜀漢,他施展經(jīng)綸,嚴明法度,直抗曹魏,功蓋寰宇。沒有二人的相互憑借,怎么能各自大展宏圖,創(chuàng)建不朽的功業(yè)呢?
紫藤蘿與枯樹的相互憑借,使柔弱腐朽的身軀變?yōu)橐坏懒聋惖娘L景;人與人之間相互憑借,使弱小的個體成為強大的力量。生產(chǎn)力極度低下的原始社會,人類不正是結(jié)成相互憑借,扶持的集體才能在生存競爭中勝出嗎?
相反,如果不懂借助他人,相互憑借,失敗和苦痛必然將至。“文武并用,長久之術(shù)也。”武將馬謖不停王平之言,痛失街亭;霸王項羽不納范曾之諫,烏江自刎。這都是不借助他人智慧,一意孤行的后果啊!
當今社會,合作的重要日益凸顯。我們只有學(xué)會合作,借力給他人,也憑借他人的力量,才能在競爭中取勝,無愧于人生。
好風憑借力,送我上青云!
杜拉斯曾言:“把燈關(guān)掉,以便看清燈倉。”唯有熄滅內(nèi)心的焦灼之火,保持一份相對的神清思澈,我們才能在紛繁世相前安之若素。
花瓶仍是花瓶,為何在得到之后便失去了當初羨艷的目光?得不到的,朝思暮想踮腳張望;握在手里的,不斷質(zhì)疑甚至嫌棄。這恐怕是現(xiàn)代人的通病。拒絕患得患失,以冷靜沉著之姿去評判事物,不為形勢所擾,才能真正領(lǐng)悟生命的真諦。
我們的心總被繁華翳障所擾,我們總是咋咋呼呼。世界在奔跑,我們便緊隨其后。何不停下腳步,擺脫物質(zhì)的束縛去追求更高的精神境界?公元四世紀的荷馬,處在一個迷亂的時代,人們不知道未來的社會將如何發(fā)展,當眾人沉浸于歌舞聲色之中,他卻獨自寒窗瀝雨,青燈走筆,寫下了流傳千古的厚實的《荷馬史詩》。正是內(nèi)心的平靜讓他擺脫了塵世的束縛,獨自以一種高貴的姿態(tài)去探索生命的價值和意義。
泰戈爾說過:“我們看不清世界,卻說世界欺騙了我們?!焙芏鄷r候我們讓心為形役,使欲望不斷膨脹,卻在現(xiàn)實的打擊中懊悔不已。靜心思之,我們應(yīng)對生活抱有一顆平和之心。李叔同“絢爛之極,歸于平淡”,跟從自己的靈魂去追求內(nèi)心的澄澈;終南山隱士過著如千年前的生活,只為尋找一片精神凈土;海頓晚年仍吶喊著 “天上要有星光”,保持著年輕時的執(zhí)著夢想。很多人跳出了塵世的困擾,讓自己的靈魂找到了歸宿。如此他們就不再懼怕那些時光里的兵荒馬亂,因為那些坦然與無憾早已如常青的藤蔓,爬滿了生命的每一季。
“現(xiàn)世安穩(wěn),歲月靜好。”短短八個字便概括出了人生的高妙境地。心靈靜謐,細針落地之聲也清清楚楚;心靈喧囂,晴天霹靂也置若罔聞。心靜,現(xiàn)世才靜;心安,歲月才好??上Ш芏嗳瞬幻靼走@一簡單的道理,微博控、手機控、游戲控……各種“控”層出不窮,這反映了時下人們對“控制住”的渴望和“被控制住”的不安。社會瞬息萬變,我們只有保持自身的清醒,堅守內(nèi)心的平和,才不至于隨波逐流,才能在泥沙俱下的世相面前高舉自我的旗幟。
歐里庇得斯說:“這世上只有一件東西可以經(jīng)得起生活的沖刷:一顆寧靜平和的心?!蔽覀円仓挥袘阎@樣一顆靜謐之心,才能將現(xiàn)實看得更清楚。無論花瓶屬于別人還是屬于自己,我們都不再焦灼不安。
拉近與真相的距離
能被思考的東西必定是虛構(gòu)的東西?!岵?/p>
法國作家加繆在《鼠疫》一文中說:“這一切里面并不存在英雄主義,這只是誠實的問題……方式只能是誠實。”誠然,真相本身并不造成恐慌,真相的缺席才令人恐慌。
在這個前所未有的全民發(fā)聲時代,每件事都有可能出現(xiàn)無數(shù)個“真相”。有人說,“一個新聞事件出來,不反轉(zhuǎn)三次都不能表態(tài)?!?0__年有個在泳池打孩子的視頻頗受關(guān)注,輿論一邊倒地譴責打孩子一方時,當事人安醫(yī)生受不了壓力選擇自殺。此時才有人關(guān)注起事件整個過程,孩子被打是因為做了不當行為,打孩子視頻只是整個事件一部分,然而大眾卻片面猜想原因,致使原本無辜的人成了眾矢之的的謾罵對象。面對隨時切換的熱點,如果不注意事件敘述的全面性和客觀性,就發(fā)表偏激觀點造成信息誤傳,那么拿起這把殺人不見血的刀的人,有可能就是身邊的你和我。所以,在對待“真相”時,我們再也不能簡單地選擇接受或相信。
細思現(xiàn)在眾多社會熱點,在事實真相浮出水面之前,發(fā)現(xiàn)大眾輿論的情緒已占據(jù)了道德制高點。我們往往更容易接受與我們現(xiàn)有思維模式相符的“真相”,而抗拒那些與我們內(nèi)心觀點相沖突的“真相”。羅一笑事件中,輿論主流從同情到譴責,李文亮去世后,從散布謠言到致敬英雄,無疑都是給遲到的真相一記口向亮的耳光。美國新聞評論家李普曼說:“人們總是按照既有的成見解釋世界并采取行動?!币簿褪钦f,我們在對待一件事時,往往是用自己所持有的價值觀、知識、思維去“分析”這件事情。與其說我們是在解讀新聞事件背后的“真相”,倒不如說我們是在尋求大眾情緒上的共鳴。而某些既得利益者正是利用大眾的偏見思想隱藏或歪曲事情“真相”,引導(dǎo)事情向著他們認為有利的方向發(fā)展。故而,作為“吃瓜群眾”的我們,面對熱點新聞“真相”時,是不是應(yīng)該多點理智、少些起哄,多點等待、少些激憤,讓“新聞飛一會兒”,不要輕意妄下定論以至掀起“網(wǎng)絡(luò)暴力”的狂歡。
其實,很多事情的真相我們往往很難得知,即便得知真相我們也無力改變什么。作為年輕吾輩,應(yīng)在情緒占上風時能夠不忘理性面對,在觀點形成時能夠不忘對真相探索,做一個理性討論的傳播者,而不是一個情緒無處安放的發(fā)泄者。
我想,只要內(nèi)心葆有理性的價值標桿,你想“看見”的真相就不會太遠。
謙虛是一種美德,是一種難能可貴的品德。
自古以來,我國人民就有謙虛的美德,人們有許多這方面的格言警句啟迪后人。如“謙受益,滿招損”,“謙虛使人進步,驕傲使人落后”,“虛心竹有低頭葉,傲骨梅無仰面花”,“百尺竿頭,還要更進一步!”
事實上也是如此,沒有一個人能夠有驕傲的資本,因為任何一個人,即使他在某一方面的造詣很深,也不能夠說他已經(jīng)徹底精通,徹底研究全了?!吧邢?,知識無窮”,任何一門學(xué)問都是無窮無盡的海洋,都是無邊無際的天空…….所以,誰也不能夠認為自己已經(jīng)達到了最高境界而停步不前、而趾高氣揚。如果是那樣的話,則必將很快被同行趕上、很快被后人超過。
愛因斯坦是二十世紀世界上最偉大的科學(xué)家之一,他的相對論以及他在物理學(xué)界的其它方面研究成果,留給我們的是一筆取之不盡、用之不完的財富。然而,就是像他這樣,他還是在有生之年中不斷地在學(xué)習、研究,活到老,學(xué)到老。
有人去問愛因斯坦,說:“您老可謂是物理學(xué)界的空前絕后了,何必還要孜孜不倦地學(xué)習呢?何不舒舒服服地休息呢?”愛因斯坦并沒有立即回答他這個問題。而是找來一支筆、一張紙,在紙上畫上一個大圓和一個小圓,對那位年輕人說:“在目前情況下,在物理學(xué)這個領(lǐng)域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是這個小圓,我所知的是這個大圓,然而整個物理學(xué)知識是無邊無際的。對于小圓,它的周長小,即與未知領(lǐng)域的接觸面小,他感受到自己的未知少;而大圓與外界接觸的這一周長大,所以更感到自己的未知東西多,會更加努力地去探索。”
是啊!多么好的一個比喻,多么深刻的一番闡述!
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