2023最新高考考前預(yù)測(cè)熱點(diǎn)作文(7篇)
在每年高考正式開(kāi)考前,大家都會(huì)預(yù)測(cè)高考會(huì)考什么樣的作文,你認(rèn)為今年的高考作文會(huì)是怎樣的?下面是小編為大家整理的關(guān)于2023最新高考考前預(yù)測(cè)熱點(diǎn)作文,歡迎大家來(lái)閱讀。
擁有一顆閃亮的星星,何必再去奢望滿(mǎn)天繁星?擁有一株芳香的鮮花,何必再去要求整個(gè)春天?降低物欲要求,低配人生才是幸福人生。
寧?kù)o淡泊是她的人生基調(diào),生活雖然簡(jiǎn)單,但她過(guò)得幸福安然。沒(méi)有豪華別墅,也沒(méi)有高端大氣的書(shū)房,可楊絳先生依舊天天手持書(shū)卷。家中沒(méi)有書(shū)房卻處處是書(shū)房,臥室、客廳都擺著書(shū)架,上面慢慢都是書(shū)。低配的生活中,她有力掌控了自己的人生,《走在人生邊上》《我們仨》屢屢驚艷世人。
我熱愛(ài)大自然,其次就是藝術(shù)。我不與誰(shuí)爭(zhēng),和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑。我雙手炙烤著生命之火取暖,火萎了,我也準(zhǔn)備走了......樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言一如先生那淡泊簡(jiǎn)樸的低配人生,但正是這份淡泊質(zhì)樸讓我們讀懂了生命的真諦。低配生活,低的是紛擾的物質(zhì)生活,高的是面對(duì)生活的從容和淡泊!
安于低配人生的人,不會(huì)過(guò)分在乎鮮花和掌聲,也不會(huì)過(guò)分注重名利和世人的評(píng)價(jià)。享受低配人生的人,對(duì)自身要求嚴(yán)格,卻不會(huì)過(guò)分要求生活。
中國(guó)光學(xué)之父王大珩為中國(guó)科研事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展做出極大貢獻(xiàn)。面對(duì)中國(guó)光學(xué)之父的美譽(yù),他卻說(shuō)自己只是一根火柴,不能照亮整個(gè)中國(guó),而努力和成績(jī)是大家的。多么低調(diào)的語(yǔ)言,多么高尚的人格!王大珩、錢(qián)學(xué)森、鄧稼先,我們中國(guó)正是因?yàn)橛羞@樣一根根不追求物質(zhì)享受,過(guò)著艱苦樸素的生活卻燃燒自己,照亮世界的火柴,才能取得今日之成績(jī)。低配人生,低的是自己的物質(zhì)生活,高的是燃燒自己奉獻(xiàn)祖國(guó)的情操!
而如今,在日趨紛繁的社會(huì)中,我們更需要有低配的生活態(tài)度。表哥房叔們,物質(zhì)如此豐富,為何生活還是如此忐忑?選秀美女們,為何坐進(jìn)了寶馬,還要哭泣,還要對(duì)坐在自行車(chē)上笑的生活有一點(diǎn)留戀和向往?因?yàn)椋儇S富的物質(zhì)生活也滿(mǎn)足不了精神需求,高配置的生活代表不了思想的高度。與其讓那么多寶貴的資源在角落里閑置,與其為了那物質(zhì)的享受而放棄尊嚴(yán)甚至原則,不如降低對(duì)物質(zhì)的要求,放慢追逐名利的腳步,過(guò)低配人生,掌控幸福生活。
低配人生不是對(duì)生活一無(wú)所求,而是不過(guò)分要求;低配人生不是小富即安、胸?zé)o大志,而是懂得滿(mǎn)足,適可而止。低配人生是新一代年輕人對(duì)生活應(yīng)有的態(tài)度,降低一點(diǎn)物質(zhì)要求,有力掌控自己的生活,這才是真正的幸福人生。
白竹卉
①前車(chē)之鑒,后車(chē)之師。在研讀清華大學(xué)副校長(zhǎng)施一公院士報(bào)告后,令我受益匪淺。我想,璞玉需砥礪琢磨,才能華麗蛻變成美玉。人亦如此,不斷學(xué)習(xí)與探究才能百尺竿頭,更進(jìn)一步;敢于不斷地挑戰(zhàn)自我與權(quán)威,自信人生,才能砥礪前行。
②“世界上沒(méi)有免費(fèi)的晚宴”,想要達(dá)成正確的目標(biāo),就要付出相應(yīng)的努力,這是亙古不變的法則。所有偉大成就背后,一定會(huì)有汗水,甚至是血水。古有司馬遷忍受宮刑之苦,堅(jiān)定不毅地寫(xiě)出史家絕唱的《史記》,今有陳忠實(shí)十年如一日嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)作的《白鹿原》,成就了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的地位。在路上我們付出,正如施一公院士所講“不要耍小聰明,”腳踏實(shí)地才是大智慧。無(wú)論怎樣聰明,不斷地增長(zhǎng)才華才是硬道理。因?yàn)檫@是一個(gè)看重能力的時(shí)代。
③所以,在“任何東西都可以再生,時(shí)間不可以再生”,科技日新月異的發(fā)展,用有限的時(shí)間與有限的精力,去創(chuàng)造無(wú)限的成果與財(cái)富,才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最大化。還記得當(dāng)年歸國(guó),就讓某國(guó)演習(xí)的航母編隊(duì)后退一百海里的黃大年嗎?用了八年的時(shí)間,完成了數(shù)個(gè)我國(guó)第一,世界領(lǐng)先。它與世間與世界賽跑,用自信贏得了某些領(lǐng)域祖國(guó)的強(qiáng)大。
④最大的改變是“方法論的改變”。這是對(duì)研究生的教誨,對(duì)莘莘學(xué)子的教導(dǎo),更是現(xiàn)在教育的警示,間接回答了“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”。我們不能抱殘守缺,固步自封,要學(xué)會(huì)批判性思維。自己去鉆研探究、評(píng)價(jià)論證,從而獲得獨(dú)特的看法,在創(chuàng)新與創(chuàng)造中,思維起到重要作用。在我看來(lái),批判性思維主導(dǎo)21世紀(jì)科技進(jìn)步,促進(jìn)時(shí)代發(fā)展,是判斷“千里馬與劣馬、人才與庸才的最大差別。因此,改變自己,必須從改變思維方式與方法開(kāi)始。
④挑戰(zhàn)需要勇氣,自信來(lái)自實(shí)力。既然批判性思維不可或缺,建立批判性思維就是重中之重。施院士分享了挑戰(zhàn)權(quán)威的經(jīng)歷,他在不斷懷疑與探究中,達(dá)到高屋建瓴的地步。亞里士多德多說(shuō)“吾愛(ài)吾師,吾更愛(ài)真理?!彼?,鼓起勇氣,用發(fā)現(xiàn)去質(zhì)疑,用智慧去探究,可使自己突飛猛進(jìn)。而在學(xué)術(shù)上剛剛發(fā)現(xiàn)就戛然而止的知足常樂(lè),無(wú)異于愚蠢的行為。
⑤追求真理,永無(wú)止境最曼妙?!凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺,就知此事要躬行”,在人生道路上,我們學(xué)會(huì)質(zhì)疑,不斷探索,追求人生的最高境界。“自信人生二百年,會(huì)當(dāng)水擊三千里”,在風(fēng)雨的洗禮中,砥礪前行。
這是最美好的時(shí)代,也是最糟糕的時(shí)代;我們賺的錢(qián)多了,人情味卻少了;我們的交通工具先逬了,公交車(chē)上站著的老人卻多了;我們登上月球探索太空,卻不愿伸手幫助對(duì)面的鄰居;我們的股市價(jià)格一路狂升,價(jià)值觀卻漸漸扭曲;我們的社會(huì)都知道“此仇不報(bào)非君子”,卻怎么也流行不起來(lái)“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)”……
而社會(huì)上數(shù)不勝數(shù)的忘恩負(fù)義之人,仇視一切事之徒,更深了社會(huì)道德危機(jī)。人們的心越來(lái)越狹隘,只備索取,不懂回報(bào)之人,仿佛充斥著整個(gè)社會(huì)。
記得做一篇練習(xí)時(shí)讀到一個(gè)故事:一對(duì)老年夫婦遇到一位趕著回家過(guò)圣誕節(jié)的年輕人。年輕人買(mǎi)不到車(chē)票,在大雪紛飛的夜晚,無(wú)法回家。老夫婦在邀他共度圣誕節(jié)遭推辭之后,竟主動(dòng)將自己的車(chē)借給了年輕人。這樣的舉動(dòng)令人震驚,令人感動(dòng),但接下來(lái)的事卻讓人心寒:這個(gè)年輕人再也沒(méi)有回來(lái),杳無(wú)音信。
一位著名作家在談到社會(huì)道德時(shí)也曾說(shuō)到他自己的親身經(jīng)歷,他在一次散步時(shí)撿到一個(gè)錢(qián)包,打電話找到失主時(shí),失主無(wú)感謝之詞,竟要求他送還到失主家中。
我們感嘆叢飛節(jié)衣縮食為貧困學(xué)生,卻也憤慨他在重病之時(shí)無(wú)人援助,我們感嘆雷鋒無(wú)私地為人民服務(wù)的精神,卻也無(wú)奈現(xiàn)在有些中小學(xué)生不知“雷鋒”為何人!
當(dāng)整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出一沖暖味的姿態(tài)時(shí),我們需要一沖有質(zhì)感的態(tài)、度來(lái)面對(duì)社會(huì)道德危機(jī)。
這便是:滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)!
一位即將不久于人世的老人,將自己的兒女喚到跟前,一一敘說(shuō)了何人何時(shí)幫助過(guò)自己,教導(dǎo)子孫們報(bào)答人家。雖然老:人一生坎坷,遭受不少人的陷害,但他自始至終未提一句,只把感謝留給后入。這是我見(jiàn)過(guò)的一個(gè)老人留給世界最好的禮物。他讓人明白了感激的力通,回報(bào)的感動(dòng)。
一位女士用自己43(玩的稿費(fèi),隨意地捐給了西北一位素未謀面的小女孩,但這位女孩卻把她的恩德深深記在心里,即便在貧困的條件下,仍堅(jiān)持給她寫(xiě)信。雖然這位女士已經(jīng)快忘了這件事,但小姑娘的善良、知恩卻讓人欣慰。
我們感嘆華農(nóng)大小李的愛(ài)心,更為那位四年級(jí)的女生所感動(dòng);我們感嘆大批青年出國(guó)深造,更感嘆他們回國(guó)報(bào)效的高尚。
西方一位哲人說(shuō)過(guò):“別人愛(ài)我,我愛(ài)別人,這是小愛(ài);我愛(ài)別人,別人愛(ài)我,才是大愛(ài)。”所以,_有一句名言:施比受有福!
無(wú)論東西方,無(wú)論古今,“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)”都是我們的準(zhǔn)則,它將促使我們的社會(huì)變得有思想、有內(nèi)涵,遙望一個(gè)美好的未來(lái)。
帆本無(wú)力,卻憑借風(fēng)的吹動(dòng)遠(yuǎn)航海上;風(fēng)本無(wú)形,也憑借帆的張揚(yáng)舞動(dòng)姿形。石本粗劣,卻借浪的沖擊而圓潤(rùn)晶瑩;浪本平靜也借石的阻撓昂揚(yáng)飛濺的激情。相互憑借,讓原本平凡的事物彰顯除生命的風(fēng)采。
善借于物,一花一葉,一草一木,皆可成為成功的依憑。熊熊大火,曹營(yíng)伏尸百萬(wàn),若不是周郎借于東風(fēng),只怕已是“銅雀春深鎖二喬”了,敵軍壓境,眾寡難敵,阿基米德借于陽(yáng)光擺出“明鏡陣”,才免去了城破人亡的悲涼境況。
善借,可助成功;善借于人,可成就一方霸業(yè)。劉備,在群雄割據(jù)的兵荒之年,欲申大義于天下,而智術(shù)短淺,戎馬平生,潦倒無(wú)成。三顧茅廬尋高賢,精誠(chéng)所至,借于諸葛亮的智慧謀略,北抗曹操,東聯(lián)孫關(guān),西舉巴蜀,終于三分天下有其一,成就霸王之業(yè)。若不是他善借于人,蜀漢政權(quán)只怕永遠(yuǎn)是夢(mèng)幻的海市蜃樓了。
劉邦成就帝業(yè),是靠借張良,蕭何,韓信等一批謀臣武將的殫精竭慮;唐太宗開(kāi)創(chuàng)“貞觀之治”,借于長(zhǎng)孫無(wú)忌,魏征,馬周等人的直言勸諫,鞠躬盡瘁。但這些不餓不該默默無(wú)聞的人,不也正是借了帝王的賞識(shí)才得以名垂史冊(cè),光照千古么?借,其實(shí)是可以成為相互付出,各有回報(bào)的雙贏行為,在你將自身之力借于他人時(shí),無(wú)形間也已借助他人而煥發(fā)了自己的光彩。
諸葛亮將自己的智慧借給劉備,也從劉備那兒借到了信任,一介山野村夫,縱有經(jīng)邦濟(jì)世之志,何以實(shí)現(xiàn)?憑借賞識(shí)和信任,孔明身至武鄉(xiāng)侯,官封丞相,泱泱蜀漢,他施展經(jīng)綸,嚴(yán)明法度,直抗曹魏,功蓋寰宇。沒(méi)有二人的相互憑借,怎么能各自大展宏圖,創(chuàng)建不朽的功業(yè)呢?
紫藤蘿與枯樹(shù)的相互憑借,使柔弱腐朽的身軀變?yōu)橐坏懒聋惖娘L(fēng)景;人與人之間相互憑借,使弱小的個(gè)體成為強(qiáng)大的力量。生產(chǎn)力極度低下的原始社會(huì),人類(lèi)不正是結(jié)成相互憑借,扶持的集體才能在生存競(jìng)爭(zhēng)中勝出嗎?
相反,如果不懂借助他人,相互憑借,失敗和苦痛必然將至?!拔奈洳⒂?,長(zhǎng)久之術(shù)也?!蔽鋵ⅠR謖不停王平之言,痛失街亭;霸王項(xiàng)羽不納范曾之諫,烏江自刎。這都是不借助他人智慧,一意孤行的后果啊!
當(dāng)今社會(huì),合作的重要日益凸顯。我們只有學(xué)會(huì)合作,借力給他人,也憑借他人的力量,才能在競(jìng)爭(zhēng)中取勝,無(wú)愧于人生。
好風(fēng)憑借力,送我上青云!
杜拉斯曾言:“把燈關(guān)掉,以便看清燈倉(cāng)?!蔽ㄓ邢鐑?nèi)心的焦灼之火,保持一份相對(duì)的神清思澈,我們才能在紛繁世相前安之若素。
花瓶仍是花瓶,為何在得到之后便失去了當(dāng)初羨艷的目光?得不到的,朝思暮想踮腳張望;握在手里的,不斷質(zhì)疑甚至嫌棄。這恐怕是現(xiàn)代人的通病。拒絕患得患失,以冷靜沉著之姿去評(píng)判事物,不為形勢(shì)所擾,才能真正領(lǐng)悟生命的真諦。
我們的心總被繁華翳障所擾,我們總是咋咋呼呼。世界在奔跑,我們便緊隨其后。何不停下腳步,擺脫物質(zhì)的束縛去追求更高的精神境界?公元四世紀(jì)的荷馬,處在一個(gè)迷亂的時(shí)代,人們不知道未來(lái)的社會(huì)將如何發(fā)展,當(dāng)眾人沉浸于歌舞聲色之中,他卻獨(dú)自寒窗瀝雨,青燈走筆,寫(xiě)下了流傳千古的厚實(shí)的《荷馬史詩(shī)》。正是內(nèi)心的平靜讓他擺脫了塵世的束縛,獨(dú)自以一種高貴的姿態(tài)去探索生命的價(jià)值和意義。
泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò):“我們看不清世界,卻說(shuō)世界欺騙了我們。”很多時(shí)候我們讓心為形役,使欲望不斷膨脹,卻在現(xiàn)實(shí)的打擊中懊悔不已。靜心思之,我們應(yīng)對(duì)生活抱有一顆平和之心。李叔同“絢爛之極,歸于平淡”,跟從自己的靈魂去追求內(nèi)心的澄澈;終南山隱士過(guò)著如千年前的生活,只為尋找一片精神凈土;海頓晚年仍吶喊著 “天上要有星光”,保持著年輕時(shí)的執(zhí)著夢(mèng)想。很多人跳出了塵世的困擾,讓自己的靈魂找到了歸宿。如此他們就不再懼怕那些時(shí)光里的兵荒馬亂,因?yàn)槟切┨谷慌c無(wú)憾早已如常青的藤蔓,爬滿(mǎn)了生命的每一季。
“現(xiàn)世安穩(wěn),歲月靜好?!倍潭贪藗€(gè)字便概括出了人生的高妙境地。心靈靜謐,細(xì)針落地之聲也清清楚楚;心靈喧囂,晴天霹靂也置若罔聞。心靜,現(xiàn)世才靜;心安,歲月才好??上Ш芏嗳瞬幻靼走@一簡(jiǎn)單的道理,微博控、手機(jī)控、游戲控……各種“控”層出不窮,這反映了時(shí)下人們對(duì)“控制住”的渴望和“被控制住”的不安。社會(huì)瞬息萬(wàn)變,我們只有保持自身的清醒,堅(jiān)守內(nèi)心的平和,才不至于隨波逐流,才能在泥沙俱下的世相面前高舉自我的旗幟。
歐里庇得斯說(shuō):“這世上只有一件東西可以經(jīng)得起生活的沖刷:一顆寧?kù)o平和的心?!蔽覀円仓挥袘阎@樣一顆靜謐之心,才能將現(xiàn)實(shí)看得更清楚。無(wú)論花瓶屬于別人還是屬于自己,我們都不再焦灼不安。
拉近與真相的距離
能被思考的東西必定是虛構(gòu)的東西?!岵?/p>
法國(guó)作家加繆在《鼠疫》一文中說(shuō):“這一切里面并不存在英雄主義,這只是誠(chéng)實(shí)的問(wèn)題……方式只能是誠(chéng)實(shí)?!闭\(chéng)然,真相本身并不造成恐慌,真相的缺席才令人恐慌。
在這個(gè)前所未有的全民發(fā)聲時(shí)代,每件事都有可能出現(xiàn)無(wú)數(shù)個(gè)“真相”。有人說(shuō),“一個(gè)新聞事件出來(lái),不反轉(zhuǎn)三次都不能表態(tài)?!?0__年有個(gè)在泳池打孩子的視頻頗受關(guān)注,輿論一邊倒地譴責(zé)打孩子一方時(shí),當(dāng)事人安醫(yī)生受不了壓力選擇自殺。此時(shí)才有人關(guān)注起事件整個(gè)過(guò)程,孩子被打是因?yàn)樽隽瞬划?dāng)行為,打孩子視頻只是整個(gè)事件一部分,然而大眾卻片面猜想原因,致使原本無(wú)辜的人成了眾矢之的的謾罵對(duì)象。面對(duì)隨時(shí)切換的熱點(diǎn),如果不注意事件敘述的全面性和客觀性,就發(fā)表偏激觀點(diǎn)造成信息誤傳,那么拿起這把殺人不見(jiàn)血的刀的人,有可能就是身邊的你和我。所以,在對(duì)待“真相”時(shí),我們?cè)僖膊荒芎?jiǎn)單地選擇接受或相信。
細(xì)思現(xiàn)在眾多社會(huì)熱點(diǎn),在事實(shí)真相浮出水面之前,發(fā)現(xiàn)大眾輿論的情緒已占據(jù)了道德制高點(diǎn)。我們往往更容易接受與我們現(xiàn)有思維模式相符的“真相”,而抗拒那些與我們內(nèi)心觀點(diǎn)相沖突的“真相”。羅一笑事件中,輿論主流從同情到譴責(zé),李文亮去世后,從散布謠言到致敬英雄,無(wú)疑都是給遲到的真相一記口向亮的耳光。美國(guó)新聞評(píng)論家李普曼說(shuō):“人們總是按照既有的成見(jiàn)解釋世界并采取行動(dòng)?!币簿褪钦f(shuō),我們?cè)趯?duì)待一件事時(shí),往往是用自己所持有的價(jià)值觀、知識(shí)、思維去“分析”這件事情。與其說(shuō)我們是在解讀新聞事件背后的“真相”,倒不如說(shuō)我們是在尋求大眾情緒上的共鳴。而某些既得利益者正是利用大眾的偏見(jiàn)思想隱藏或歪曲事情“真相”,引導(dǎo)事情向著他們認(rèn)為有利的方向發(fā)展。故而,作為“吃瓜群眾”的我們,面對(duì)熱點(diǎn)新聞“真相”時(shí),是不是應(yīng)該多點(diǎn)理智、少些起哄,多點(diǎn)等待、少些激憤,讓“新聞飛一會(huì)兒”,不要輕意妄下定論以至掀起“網(wǎng)絡(luò)暴力”的狂歡。
其實(shí),很多事情的真相我們往往很難得知,即便得知真相我們也無(wú)力改變什么。作為年輕吾輩,應(yīng)在情緒占上風(fēng)時(shí)能夠不忘理性面對(duì),在觀點(diǎn)形成時(shí)能夠不忘對(duì)真相探索,做一個(gè)理性討論的傳播者,而不是一個(gè)情緒無(wú)處安放的發(fā)泄者。
我想,只要內(nèi)心葆有理性的價(jià)值標(biāo)桿,你想“看見(jiàn)”的真相就不會(huì)太遠(yuǎn)。
謙虛是一種美德,是一種難能可貴的品德。
自古以來(lái),我國(guó)人民就有謙虛的美德,人們有許多這方面的格言警句啟迪后人。如“謙受益,滿(mǎn)招損”,“謙虛使人進(jìn)步,驕傲使人落后”,“虛心竹有低頭葉,傲骨梅無(wú)仰面花”,“百尺竿頭,還要更進(jìn)一步!”
事實(shí)上也是如此,沒(méi)有一個(gè)人能夠有驕傲的資本,因?yàn)槿魏我粋€(gè)人,即使他在某一方面的造詣很深,也不能夠說(shuō)他已經(jīng)徹底精通,徹底研究全了。“生命有限,知識(shí)無(wú)窮”,任何一門(mén)學(xué)問(wèn)都是無(wú)窮無(wú)盡的海洋,都是無(wú)邊無(wú)際的天空…….所以,誰(shuí)也不能夠認(rèn)為自己已經(jīng)達(dá)到了最高境界而停步不前、而趾高氣揚(yáng)。如果是那樣的話,則必將很快被同行趕上、很快被后人超過(guò)。
愛(ài)因斯坦是二十世紀(jì)世界上最偉大的科學(xué)家之一,他的相對(duì)論以及他在物理學(xué)界的其它方面研究成果,留給我們的是一筆取之不盡、用之不完的財(cái)富。然而,就是像他這樣,他還是在有生之年中不斷地在學(xué)習(xí)、研究,活到老,學(xué)到老。
有人去問(wèn)愛(ài)因斯坦,說(shuō):“您老可謂是物理學(xué)界的空前絕后了,何必還要孜孜不倦地學(xué)習(xí)呢?何不舒舒服服地休息呢?”愛(ài)因斯坦并沒(méi)有立即回答他這個(gè)問(wèn)題。而是找來(lái)一支筆、一張紙,在紙上畫(huà)上一個(gè)大圓和一個(gè)小圓,對(duì)那位年輕人說(shuō):“在目前情況下,在物理學(xué)這個(gè)領(lǐng)域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是這個(gè)小圓,我所知的是這個(gè)大圓,然而整個(gè)物理學(xué)知識(shí)是無(wú)邊無(wú)際的。對(duì)于小圓,它的周長(zhǎng)小,即與未知領(lǐng)域的接觸面小,他感受到自己的未知少;而大圓與外界接觸的這一周長(zhǎng)大,所以更感到自己的未知東西多,會(huì)更加努力地去探索?!?/p>
是啊!多么好的一個(gè)比喻,多么深刻的一番闡述!
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