高考滿分作文免費(fèi)閱讀(10篇)
相信大家都不可避免地會(huì)接觸到作文,高考作文占的分值非常大,高考滿分作文是怎樣的呢?下面是小編為大家整理的高考滿分作文,僅供參考,喜歡可以收藏分享一下喲!
曾經(jīng),我們對(duì)飲于清輝之下,賞明月,共話嬋娟;而如今,小學(xué)生都知道月球表面凹凸不平,是一顆死寂的星球。那么,再當(dāng)你執(zhí)起酒杯時(shí),是否還有但愿人長(zhǎng)久的憂情?愈近的距離,讓充滿詩(shī)意的文明不再具有美感。
科技,帶來(lái)便利、知識(shí)的同時(shí),也將我們僅剩的一點(diǎn)意象剝奪了。在對(duì)美好的事物進(jìn)行追求時(shí),我們是不是更應(yīng)存一份謹(jǐn)慎之心,與美好事物保持一份距離,讓美好的事物更美?
行走于心靈,徊徉于紅塵的林徽因便是如此。當(dāng)一位才華橫溢的小生為你作出人生第一篇詩(shī)歌,當(dāng)一位才子手執(zhí)一把油紙傘在雨巷中靜靜守候只為與你擦肩而過,敏感的心難道不曾為此動(dòng)容?然而,愛情至美,青澀的花果采摘下恐怕終究會(huì)成為一枚苦果的。于是,你保持了一位女子的堅(jiān)守,選擇了一個(gè)合適的距離,讓兩個(gè)人的故事被傳為佳話,而不至于讓徐志摩和自己都受傷。在這若既(即)若離的朦朧距離中,他們?cè)趯?duì)方眼中都變得更美好了。
張愛玲曾經(jīng)說(shuō):白的天上是一輪明月,而紅的則是墻上的一灘蚊子血。紅的成為了一朵紅玫瑰,而白的便成了一粒飯米粒。她這般說(shuō),自己也確有這般體會(huì)。曾經(jīng),她相信愛情,相信胡蘭成,然而情感與空間距離的愈來(lái)愈近,卻將兩人都撕扯得體無(wú)完膚。距離的接近并沒有給他們之間以絲毫的美感,反而讓他們之間的距離更遠(yuǎn)。
在科技館中,曾經(jīng)保持著一份童真,對(duì)著美麗的蝴蝶有著無(wú)限的幻想的同學(xué)們是否依然有著對(duì)美的幻想?看過蝴蝶的翅膀結(jié)構(gòu)后,我們?cè)谝院蟮纳钪锌匆姾慌略僖蚕氩坏搅荷讲c祝英臺(tái)之間凄美的愛情故事與詩(shī)意,而只能聯(lián)想到蝴蝶翅膀上那些凹凸不平的結(jié)構(gòu)了。
紛繁的世界里,我們保持人與人之間的一線距離,人與物之間的一尺距離,人與事之間的一丈距離?;蛟S,曾經(jīng)你想保持的美感足以讓你回味無(wú)窮;拉近一線距離,那些曾經(jīng)美的故事、事物會(huì)在瞬間瓦解。
保持一線距離,別讓顯微鏡破壞了你,更遠(yuǎn)你在我眼中更美。
箍桶老人將他的鋪?zhàn)舆w得更遠(yuǎn)了。
鎮(zhèn)上的人忍不住紛紛詢問,老人只一擺手:“我只想找個(gè)更適合做箍桶的地兒罷了?!?/p>
小鎮(zhèn)是個(gè)古鎮(zhèn),青磚灰瓦,淙淙流水,靜謐安恬得如一只溫順的貓,瞇著眼走在吳儂軟語(yǔ)的咿咿呀呀里。
鎮(zhèn)子以箍桶聞名,很有幾個(gè)手藝不錯(cuò)的工匠。這樣安靜優(yōu)美的環(huán)境里,工匠們心無(wú)旁騖地把祖上的手藝磨了又磨,日益精進(jìn)。
直到一天,高跟鞋和涼傘踏進(jìn)了古鎮(zhèn)的寧?kù)o中,重金買下了一個(gè)箍桶,如同一粒石子投入了湖心。
一石激起千層浪。
工匠們?cè)贌o(wú)心做工了。他們把鋪?zhàn)舆w到了通衢處,花重金裝飾了鋪面,淳樸的手藝人開始了拉鋸談價(jià)的勾當(dāng)。
只有老人將鋪?zhàn)油镞w了遷。仍舊是簡(jiǎn)樸得有點(diǎn)簡(jiǎn)陋的店面,仍舊是一個(gè)小木牌上有點(diǎn)笨拙的字“箍桶”。
老人在安靜的環(huán)境里琢磨著他的手藝。
拿起一塊木料,先是順著紋理仔仔細(xì)細(xì)地端詳,用指腹摩挲著紋路,然后刨木。桶身處寬長(zhǎng),桶沿窄短,疏密有致。上墨線時(shí),老人的手一下一下有規(guī)律地?cái)[動(dòng),一道黑色漸漸成型,不用尺量,那定是精準(zhǔn)的??芍^“超乎技而近乎道”。
滿地盛開的刨花與原木清香中,老人指點(diǎn)著自己的江山。如梨園戲骨,一個(gè)轉(zhuǎn)身便做到了極致。
老人手中的箍桶,不是商品,而是有血有肉有靈魂的藝術(shù)品。
一切都是因?yàn)槔先硕茫鳛橐粋€(gè)箍桶匠,他要學(xué)會(huì)尋找一個(gè)適宜做箍桶的環(huán)境。即使為外界所擾,也不應(yīng)該忘記自己的本分。
我一路踏進(jìn)老人新開的鋪?zhàn)樱┻^明亮的喧囂的店面,穿過放著洋洋得意的用黑色加粗的字體寫著“請(qǐng)勿觸摸”的牌子的桌子,那里擺放著粗糙廉價(jià)的靈魂。老人的鋪?zhàn)永锴屐o、簡(jiǎn)單,只有一臺(tái)吱呀不停的電扇與老人的箍桶們。
鋪?zhàn)油獍察o幽美,真是個(gè)適宜做手藝的地方。
老人暫時(shí)歇了工,在門前的小凳子上抽起了旱煙,悠然自得。見到我,笑著招呼我:“丫頭,看這兒環(huán)境多合適?!?/p>
是啊,人應(yīng)該如洞中的蝶,當(dāng)外界環(huán)境侵?jǐn)_時(shí),尋找適宜的環(huán)境。這樣,才能守住自己的本真。
魚備有兩鰭,有了江河海洋,才能使其游得歡暢;鳥生有雙翅,有了遼闊天空,才能任其自由翱翔。精彩的生活,其實(shí)就是你準(zhǔn)備好了的“紙鳶”,只等東風(fēng)起,放飛到山梁。
蝴蝶翅膀本沒有色彩,但它準(zhǔn)備了微觀的特殊結(jié)構(gòu),有了這個(gè)特殊結(jié)構(gòu),它可以坦然的告訴世界:我有翅膀,只等點(diǎn)亮。
是的,在生活中,“我有翅膀”,就是一種實(shí)力,你具備了,就有一份氣定神閑;“只等點(diǎn)亮”,是等待恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī),一旦出現(xiàn),自然美麗無(wú)邊。因?yàn)楫?dāng)實(shí)力遇上機(jī)遇時(shí),生活的狀態(tài)就隨之改變,如蟄伏的青蛙遇上春天,由緘默無(wú)聲,到一路唱鳴;如雨后的天空碰到陽(yáng)光,由清新淡云,到七色彩虹。
所有這一切,恰如莊子《逍遙游》里的大鵬,“背若太山,翼若垂天之云”,只等“海運(yùn)”來(lái)臨,“摶扶搖、羊角而上者九萬(wàn)里,絕云氣,負(fù)青天,然后圖南”,而享逍遙之游。試想,鵬沒有實(shí)力,或者有實(shí)力,但不能借力到九萬(wàn)里高空,就不能達(dá)到理想的彼岸。
生活像寓言,寓言即生活。程虹教授是首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)英語(yǔ)系教授。她在上山下鄉(xiāng)時(shí),白天參加繁重的生產(chǎn)勞動(dòng),晚上仍堅(jiān)持看書學(xué)習(xí)。當(dāng)恢復(fù)高考時(shí),她憑實(shí)力跨進(jìn)了大學(xué)之門。之后,當(dāng)人們將眼光盯在眼前的功利和時(shí)髦上時(shí),她又選擇“甘于寂寞、心無(wú)旁騖、持之以恒,主動(dòng)蹲下身子,打好扎實(shí)的學(xué)問功底”。當(dāng)美國(guó)自然文學(xué)之風(fēng)刮到東方之岸時(shí),程教授已潛心十年研究,著作業(yè)以等身了。
機(jī)會(huì)是為準(zhǔn)備者而準(zhǔn)備的。程虹教授正因?yàn)樽⒅卮蛟煲桓庇袑?shí)力的“翅膀”,當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí),就完全將自己的人生點(diǎn)亮。倘若沒有實(shí)力,哪怕機(jī)會(huì)如綿綿春雨,對(duì)你來(lái)說(shuō),猶如澆在一截腐朽的木頭樁上。
當(dāng)然生活不一定都是好心情遇到好天氣,有時(shí)機(jī)會(huì)潛行在深處,你尋覓不到它半點(diǎn)芳蹤。如南宋的辛棄疾,他壯志凌云,實(shí)力雄厚,但時(shí)不與我,只能空發(fā)“把吳鉤看了,欄桿拍遍”之嘆。是啊!“東風(fēng)不與周郎便”,怎能“銅雀春深鎖二喬?”機(jī)遇的缺失,讓多人英雄豪杰垂淚神傷,暗淡了一副翅膀。
可上帝關(guān)上了一扇門,必定給你開了一扇窗。尤其在如今這個(gè)時(shí)代,只要你真有那份實(shí)力,就會(huì)有相應(yīng)的平臺(tái)。如馬云憑著靈敏的嗅覺和堅(jiān)韌的品質(zhì),在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)大好環(huán)境中,創(chuàng)造了阿里巴巴的奇跡;如俞敏鴻憑著決絕的勇氣和超人的努力,創(chuàng)造了新東方的輝煌……環(huán)顧四周,誰(shuí)的成功不是實(shí)力的展示,不是機(jī)會(huì)的垂青?誰(shuí)的實(shí)力不是用努力置換,不是有其自己的“特殊微觀結(jié)構(gòu)”?
蝴蝶憑著一副“特殊微觀結(jié)構(gòu)”的翅膀,最終將五彩繽紛點(diǎn)亮。人生如斯,也應(yīng)準(zhǔn)備一副翅膀,去迎候你的那縷陽(yáng)光。
娟子上學(xué)前,最喜歡戴著眼鏡,笑瞇瞇地看老師。她總是托著下巴想自己將來(lái)的老師,會(huì)不會(huì)是這樣?想啊!忽然自己就坐進(jìn)了教室,一個(gè)戴眼鏡的老師對(duì)著自己笑,娟子也笑了,忽然一切又不見了,娟子揉揉眼,哦!原來(lái)是個(gè)夢(mèng)。
又一年的夏天,娟子扎著羊角辮,背著小書包上學(xué)了。娟子發(fā)現(xiàn)講臺(tái)上的老師戴著眼鏡笑瞇瞇的,娟子好高興啊!她好喜歡這位李老師,李老師笑起來(lái)像媽媽,聲音好聽極了。李老師也喜歡活潑、可愛又聰明的孩子。
一天,李老師講《月亮》這一課,她輕輕念著:“彎彎的月亮小小小的船,我在小小的船里坐......”念完后,李老師問:“同學(xué)們,你們說(shuō)彎彎的月亮像什么呀?”
“像小船?!薄皩?duì)!這位同學(xué)說(shuō)得對(duì)極了!”
“像鐮刀?!薄皬潖澋脑铝磷钕耒牭读?。麗麗說(shuō)得真好。娟子,彎彎的月亮像什么呀?”
“老師!彎彎的月亮像外婆院里結(jié)的豆角。”娟子認(rèn)真地說(shuō)。
“哄!”教室里響起了笑聲。李老氣得臉發(fā)白?!熬曜?,不許說(shuō)月亮像豆角,聽見了嗎?”娟子低下頭,她好委屈,她明明看見彎彎的月亮像豆角,為什么老師會(huì)生氣還不許說(shuō)?她好不服氣:彎月亮就是像豆角,就像!就像!
二十后,娟子也成為一名老師,她總忘不了那豆角月亮。她講《月亮》那一課時(shí),也問道:“同學(xué)們,彎彎的月亮像什么呀?”有的說(shuō)像鐮刀,有的說(shuō)像小船,有一位叫李佳的小女孩怯生生地說(shuō)像豆角。娟子好啊!娟子說(shuō):“李佳同學(xué)說(shuō)得正確,彎彎的月亮是很像豆角的。同學(xué)們!彎彎的月亮像什么?答案是豐富多采的。不能只拘泥地說(shuō)別人說(shuō)過的,要說(shuō)出自己的想法,新的想法?!?/p>
又二十年過去了,娟子老師仍不改初衷,仍教育著孩子們“豆角月亮”,她不斷地鼓勵(lì)孩子說(shuō)自己的話,說(shuō)別人沒說(shuō)過的話。有一天,娟子老師收到一封信,信是一位叫李佳的作家寫來(lái)的。信里寫著:娟子老師,我是您的學(xué)生,謝謝您沒有扼殺一個(gè)孩子的創(chuàng)造力和想像力,謝謝您的“豆角月亮”。
席慕容說(shuō):記憶是無(wú)花的薔薇/永遠(yuǎn)不會(huì)敗落。 闊別故鄉(xiāng)多年,我才吟出這一句詩(shī)的滋味?;蛟S,“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮,迢迢不斷如春水”,關(guān)于故鄉(xiāng)的記憶,經(jīng)歷時(shí)光的打磨,反而愈發(fā)清晰了。
夢(mèng)中常常回到故鄉(xiāng)。那是一個(gè)安謐的小山村,夏日的午后,似睡非睡間,總有幾聲歡快的蛙鳴,老?!斑琛琛钡暮艉?。有時(shí)又回到村前的小溪旁,和傻丫等小伙伴玩笑嬉戲,水花常常濺在挽起的褲管上……宿舍的人說(shuō)我常常在夢(mèng)中笑出聲。
時(shí)間就像是一條寬廣的河流,緩緩地從大堤上流過,洗去了塵埃,濯新了記憶。故鄉(xiāng)的一山一水,一草一木,都栩栩如生浮在我眼前,六年來(lái)從未消失過。我常常懷念那些淳樸的鄉(xiāng)親,他們是不是也同樣惦念著漂泊在外的伢子呢?
初到城市,我緊緊拽住小叔的衣襟不敢放開。那些紅燭,燈光,悠揚(yáng)的薩克斯,快節(jié)奏的列車……一切向我涌來(lái),讓我不知所措。想像中的城市應(yīng)該是多一些安寧和淳樸的,一如我的故鄉(xiāng),那個(gè)多年來(lái)魂?duì)繅?mèng)縈的地方。
時(shí)間有時(shí)候很慢,特別是久久收不到家信的時(shí)候,我在日歷牌上用鮮艷的紅筆圈出每一個(gè)收信的日子。對(duì)我來(lái)說(shuō)那一天是新年,是最值得銘記的日子。圓圓圈圈,紅色有時(shí)密有時(shí)疏地散落在每一本日歷上,記載著好多關(guān)于故鄉(xiāng)的記憶。日歷不只明示給我時(shí)間,更給了我許多美好的記憶。也許,這就是余光中先生所說(shuō)的“根”的感覺吧。
問及故鄉(xiāng),回信中常說(shuō)哪里變了,哪里沒變。于是關(guān)于故鄉(xiāng)的記憶也一點(diǎn)點(diǎn)修整,一點(diǎn)點(diǎn)完美。時(shí)間固然更改了故鄉(xiāng)昔日的容顏,卻風(fēng)化不了她在我心中的記憶。
某日在鍵盤前敲文字,洋洋灑灑一片全是記憶中的故鄉(xiāng)。隔幾日匯款單來(lái)了,除了稿酬,還有一句:
記憶是無(wú)花的薔薇/永遠(yuǎn)不會(huì)敗落——席慕容
拿到單據(jù)的那一刻,淚水盈滿面頰。我不知道是誰(shuí)特意寫給我的這句話,也許他/她也是漂泊在外的游子吧。記憶中的故鄉(xiāng),時(shí)間愈久便愈有分量。時(shí)間又怎會(huì)風(fēng)化她在我心中的記憶呢?
我的故鄉(xiāng),我心中的無(wú)花薔薇,千載盛開……
現(xiàn)在的人們愛說(shuō)“我們”,愛看“我們”,卻很少起碼瞄“他們”一眼。這是個(gè)講求合作與個(gè)人主義并重的時(shí)代。“他們”既非敵,又非友,自然受輕視。“我們”是用來(lái)加強(qiáng)的,“你們”是用來(lái)打敗的,“他們”……是用來(lái)干什么的?
古人云:以人為鑒。司馬光寫《資治通鑒》也說(shuō):“鑒前世之興衰,考當(dāng)今之得失。”這里的“前世”便是指歷史上的“他們”,司馬光認(rèn)為研究“他們”是可以為“我們”提供指導(dǎo)的。
“他們”是一面鏡子,映照著“我們”的靈魂。別人的行為,其成功或失敗,也許都曾在你的身上發(fā)生過或即將發(fā)生。通過“他們”這面鏡子,我們能吸取他人的教訓(xùn),學(xué)習(xí)“他們”成功的經(jīng)驗(yàn)。克勞塞維茨寫《戰(zhàn)爭(zhēng)論》是通過分析大革命時(shí)期法國(guó)領(lǐng)袖的戰(zhàn)例,探討其得失,我國(guó)古代的唐太宗,也是從臣子身上觀察自己的功過。由此可見,他們是用來(lái)反思“我們”的。
上面是功利性的反思,而他人給人的最大的反思是道德上的。時(shí)代大步前進(jìn),成功的道理隨之改變,生存的方式也在改變,唯有道德是不變的。比如今年的四川大地震,“他們”——最初是災(zāi)民,然后是部隊(duì)——給予了電視機(jī)前的“我們”極大的思考,思考眼前的一切美好生活的意義,思考生命的意義,思考對(duì)生活的態(tài)度。“他們”帶來(lái)的思考的力量是巨大的:無(wú)數(shù)的志愿者,無(wú)數(shù)的捐獻(xiàn)物資?!八麄儭鄙踔潦沟谩拔覀儭币渤闪恕八麄儭保闪烁嗳说赖路此嫉膩?lái)源?!八麄儭笨梢圆皇蔷唧w的人,比如紅軍的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。甚至可以不是狹義上的“人”:從小學(xué)時(shí),我們就被教導(dǎo)要思考螞蟻的勤勞、小狗的忠誠(chéng)等等等等?!八麄儭苯o人的反思,給“我們”的指導(dǎo),實(shí)在是全面而重要。
我們要如何從“他們”身上得到反思,從而獲得助益?先想想我們被競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)促長(zhǎng)而成的個(gè)人主義。它主張發(fā)揚(yáng)個(gè)性,但不完全的人格并不能稱之為個(gè)性。因此,放下虛高的架子,去靜靜地觀察那些與你不相干的人吧!在回家的車上,請(qǐng)注意那些熱心的讓座者的行為;在書店里,傾心欣賞那位讀書人輕輕整理書架的動(dòng)作……我相信,你會(huì)有很多思想。
那么,請(qǐng)你,從今天起,開始關(guān)注那無(wú)所不在又被人忽視的一個(gè)“他們”吧!
夏雨初起,在學(xué)校一棵不知名的老樹上發(fā)現(xiàn)了一種很好的中藥——蟬蛻。
露水打滾了。借著千千的絕對(duì)甘露之光,我看到了這晶瑩的蟬蛻,這是一座孤獨(dú)的空屋,讓人想起蟬令人欽佩的人生智慧。
智慧和自然一樣,都有自己的愿景。智慧是一座孤獨(dú)的空屋,既不多彩也不輝煌,就像蟬蛻,在灰色的雨簾中閃耀著一顆星,在漫漫長(zhǎng)夜里點(diǎn)亮一盞豆燈。
孤獨(dú)的空屋可以忍受孤獨(dú),拒絕悲傷。蟬的生命是有限的,在陰暗潮濕的地面上蟄伏了幾年,只有一個(gè)夏天。他們熬過了幾千個(gè)無(wú)字的寂寞夜晚,一旦出現(xiàn),就成了仲夏最優(yōu)秀的歌手。這時(shí),他們的生命已經(jīng)奄奄一息。人到老年,難免會(huì)感到自憐和哀嘆。你哪里來(lái)的心情唱什么歌?但是蟬沒有。在“黑發(fā)如銀”的季節(jié)里,我們必須每天唱歌,這是對(duì)生活的巨大包容。
孤獨(dú)的空屋,可見或不可見,都是一個(gè)人此生存在的證據(jù)。人的智慧會(huì)年復(fù)一年的積累在這個(gè)空蕩蕩的房子里,積累在血液的最深處。嶺軒,前南閣樓。這就是歸有光的寂寞空屋。房間里只有方丈,裝不下金銀珠寶也裝不下繁華如夢(mèng),只能裝下那一段不斷放棄的回憶?!澳硞€(gè)地方,但我媽媽在這里……”歸有光在這里學(xué)習(xí)長(zhǎng)大,媽媽在后面噓寒問暖??瘴蓦m寂寞,心卻溫柔。觀察父母的情感是我們最樸素的智慧。
寂寞的空屋,給高舞以平淡,給浮華的心靈以踏實(shí)的依靠。史鐵生活到最狂妄的年紀(jì),突然雙腿殘疾
在他的世界里,不會(huì)再有歡笑和嬉鬧。他走進(jìn)神壇,走進(jìn)一百代皇族留下的孤獨(dú)空屋。他看到樹葉上的陽(yáng)光,花叢中的蜜蜂和蝴蝶,他聽到了世界欣欣向榮,生命如昔的答案?!八劳鍪遣豢杀苊獾墓?jié)日,”史鐵生說(shuō)。在這個(gè)孤獨(dú)的空屋里,他的生命從青春、高遠(yuǎn)的舞蹈、不切實(shí)際的夢(mèng)想中淡出。他擁抱了敞開的生命之門,成為了一個(gè)智者。
緊繼兩場(chǎng)硝煙滾滾、炮聲轟轟的世界大戰(zhàn),我誕生于這個(gè)戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的世紀(jì)的最末10年。在嗷嗷待哺之年迷糊地度過日新月異的10年,在懵懂之時(shí)睜著惺忪睡眼聽著新世紀(jì)的鐘聲……這便是我們,社會(huì)口中的“90后”。
我們因時(shí)代而開放與不羈。不裹足、不留長(zhǎng)辮、不用只背“之乎者也”上考場(chǎng),我們打破愚昧的條條框框自在地生活著,這是時(shí)代賜予的灑脫;我們掌握各種語(yǔ)言,接受各國(guó)文化的沖擊,可以坐在家中盡知天下事,這是時(shí)代賜予的視野;我們可以無(wú)處不在,無(wú)論是乘坐孫大圣的筋斗云般的交通工具,還是利用家中貓眼般的網(wǎng)絡(luò),我們四處可留下自己的“足跡”,這是時(shí)代賜予我們的廣大神通……因此我們骨子里便有那么股自傲與隨性。但盡管外面世界紛紛擾擾,我們?nèi)允菬釔蹅鹘y(tǒng)的。我們讀諸子百家,學(xué)莊周的灑脫,學(xué)孔丘的孝仁;我們背唐詩(shī)宋詞,寓情于詩(shī)地抒發(fā)一兩句感慨,搖頭晃腦;我們也看魯迅,我們也聽古箏。若有人抵毀傳統(tǒng)或偷竊文化寶藏,我們侍憤怒的,因?yàn)槲覀內(nèi)栽诤鯇儆谖覀兊哪且环焦释?。所以我們僅僅是傳統(tǒng)的新潮一代。
我們因乏味而追求刺激,崇尚冒險(xiǎn)。請(qǐng)不要指責(zé)我們動(dòng)手能力弱,好強(qiáng)的我們何嘗不想成為強(qiáng)者。古人會(huì)用摩擦生火,而如今我們只有打火機(jī)的按鈕,并從小便被禁止玩火;上一代的人能走雪山過草地,而我們卻身處石屎森林,放眼望去不就是改造的平地,卻從小也被命令不得獨(dú)自外出……我們甚至沒見過稻谷,沒見過飛翔的鳥……所以我們只能想方設(shè)法還在僅有的寸土上玩冒險(xiǎn)。盡管我們是無(wú)聊的,而且偶爾是對(duì)生命不負(fù)責(zé)任的,但請(qǐng)不要嘲笑我們是“書中腦袋”。我們內(nèi)心一直有把聲音呼喚著自然的回歸,有身影追逐著永恒的生靈。只是,它們被塵土與喧囂所掩蓋。
我們?nèi)允浅錆M著愛的,抗震救災(zāi),我們盡可能地伸出自己的援手;我們?nèi)允浅錆M活力與愛國(guó)的,奧運(yùn)會(huì)志愿者哪里少得了我們的生影?我們也同時(shí)是疲憊的,雖然沒有戰(zhàn)火的危險(xiǎn),體味不到貧窮的艱苦,但我們卻在和甚至是自己的友人進(jìn)行無(wú)形的戰(zhàn)爭(zhēng)……
是的,這就是我們,大名鼎鼎的“90后”。因獨(dú)生而孤獨(dú),因孤獨(dú)而驕傲,因驕傲而渴望自強(qiáng)。我們并非弱者,我們正乘著時(shí)代的風(fēng),一步一步邁向成熟,手拉手變得強(qiáng)大。
生活的瑣碎、現(xiàn)實(shí),讓我們懂得有所為有所不為。有所為,就是要求自己在自身的原則之下,做該做之事。要做到有所為,就必須要有聯(lián)系天下的處事原則。
有所為更多地強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守自身的原則、堅(jiān)守屬于自己的本性。劉翔是中國(guó)人的驕傲,他身披無(wú)與倫比的光榮和贊賞,他收獲了億萬(wàn)人民的關(guān)注。但是,他并沒有在名利中失去自我,他沒有緋聞,他沒有和教練不和,他沒有貪功好利。在他的世界里,時(shí)間和成績(jī)是他的一切,所以他選擇了不斷的訓(xùn)練和比賽,在這樣的過程中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。作為一名運(yùn)動(dòng)員,他真正做到了有所為,那就是帶著夢(mèng)想去奔跑,而不是選擇名利。假設(shè)沒有追逐夢(mèng)想的有所為,沒有拋棄名利的有所為,沒有克服困難的有所為,我們也許看不到今天的飛人劉翔了。
有所為一旦被每個(gè)人都實(shí)踐了,或許會(huì)有不一樣的一個(gè)中國(guó)了。郎咸平,著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家,他的名氣是源于他對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的尊重。在經(jīng)濟(jì)管理的這個(gè)圈子里,有相當(dāng)一部分專家已經(jīng)丟棄了自己的良心,為了金錢不惜做出損害經(jīng)濟(jì)的事情來(lái)。而郎咸平成了堅(jiān)守的人中的一位,他憑借自身專業(yè)的知識(shí),憑著良心地引導(dǎo)他人對(duì)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí),所以他能被公眾承認(rèn)。因?yàn)樗x擇符合自身原則的有是,所以他成就了自己。但現(xiàn)實(shí)社會(huì)還有很多人不能做到有所為,在艱險(xiǎn)困難面前畏畏縮縮,在面對(duì)需要伸出援手的時(shí)候冷漠路過,在面對(duì)欺凌之時(shí),不敢挺身而出......因此我們的社會(huì)需要更多的有所為,敢于在原則之下堅(jiān)決去做事。
當(dāng)面對(duì)外族欺凌的時(shí)候,岳飛挺身而出,發(fā)出精忠報(bào)國(guó)的時(shí)代最強(qiáng)音;當(dāng)兵敗被俘的時(shí)候,文天祥不改面容,悲嘆臣心一片磁針石,不指南方誓不休;當(dāng)面對(duì)國(guó)人的愚昧落后無(wú)知,魯迅毅然棄醫(yī)從文,俯首甘為孺子,立志改造國(guó)人的劣根......這一切的一切,他們承擔(dān)了社會(huì)的責(zé)任,也履行了對(duì)自己國(guó)家的有所為,他們是時(shí)代的英雄。
人生有所為有所不為。當(dāng)面對(duì)人生險(xiǎn)阻,我們要敢于迎難而上;當(dāng)面對(duì)社會(huì)責(zé)任,我們要勇于承擔(dān)......總之,作為21世紀(jì)的青少年,我們要為自己和社會(huì)做到有所為!
駐足山頂,俯視,只見萬(wàn)物盡收眼底;漫步海邊,遠(yuǎn)望,只見寬廣沒有邊際;倚靠門窗,仰看,只見月亮陽(yáng)晴圓缺。審視這個(gè)世界,我們同宇宙萬(wàn)物相應(yīng)相和,在大自然的智慧中穿梭。
“蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不便者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也?!北毁H黃州,蘇東坡只剩落寞的心靈,但此時(shí),是大自然的智慧令他恍然大悟,令他明白“天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取?!睆亩顾麜邕_(dá)樂觀,盡享自然美景。
德國(guó)哲學(xué)家康德是個(gè)浪漫的人,他愛散步,總是駐足林間,沿著彎曲小路去體驗(yàn)“曲徑通幽處”之感。因此大自然是他的好朋友,大自然給了他生命的啟迪,是大自然讓他通向哲學(xué)殿堂。在他的墓志銘上寫到:“有兩樣?xùn)|西愈是思考愈是引發(fā)我深深的驚嘆和敬畏——一是頭頂上繁星密布的天空,一是心中的道德律令?!贝笞匀坏闹腔鄄坏貌涣钊擞腿欢次分?。
當(dāng)梭羅劃船在瓦爾登湖上游戈時(shí),他被四周濃密的松樹和橡樹圍著,他被愜意的清風(fēng)拂動(dòng)著浮躁的心,他被清澈純凈的湖水蕩滌著。在瓦爾登湖上,可以洗凈現(xiàn)代繁華大街上的污濁和引擎上的油膩,心如止水,讓人在這“神的一滴”上得到慰藉。這就是大自然的智慧,他不僅令梭羅認(rèn)為與瓦爾登湖相遇是一種莊嚴(yán)、激動(dòng)的事,更令我們?yōu)檫@美好的邂逅倍感光榮。
受到大自然啟發(fā)的還有很多人,是大自然令在狂妄年歲斷掉雙腿的史鐵生明白了生與死的本質(zhì);是大自然令患盲聾癥的海倫·凱勒重拾生命的希望;是大自然令歐·亨利筆下的瓊珊擺脫病痛;是大自然令勞倫斯像鳥兒一樣樹立向死而生的生死觀。大自然鑄就了他們的智慧,也同樣給了我們深深的啟迪。
面對(duì)成功,湖水告訴我們要心如止水;面對(duì)失敗,牡丹告訴我們要艷壓群芳;面對(duì)工作學(xué)習(xí),蜜蜂告訴我們要勤勞致富;面對(duì)名利,菊花告訴我們要淡泊以明志;面對(duì)代溝,雄鷹讓我們理解父母的苦楚;面對(duì)隔閡,巨杉讓我們明白只有團(tuán)結(jié)才足以抵御風(fēng)吹雨打。
如果說(shuō)人類的智慧無(wú)窮大,那么大自然的智慧則是至高無(wú)尚的,因?yàn)槿祟惖闹腔蹃?lái)源于自然,一切的靈感都來(lái)自自然,亙古千年的智慧,皆為一體,便是大自然的智慧。
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