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我為什么而活 羅素對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情心，這三種純潔但無比強烈的激情支配著我的一生。
這三種激情象颶風一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。
我尋求愛情，首先因為愛情給我?guī)砜裣玻绱藦娏乙灾挛医?jīng)常愿意為了幾小時的歡愉而犧牲生命中的其它一切。
我尋求愛情，其次是因為愛情解除孤寂——那是一顆震顫的心，在世界的邊緣，俯瞰那冰冷死寂、深不可測的深淵。
我尋求愛情，最后是因為在愛情的結(jié)合中，我看到圣徒和詩人們所想象的天堂景象的神秘縮影。
這就是我所尋求的，雖然它對人生似乎過于美好，然而最終我還是得到了它。
我以同樣的熱情尋求知識，我希望了解人的心靈。
我希望知道星星為什么閃閃發(fā)光，我試圖理解畢達哥拉斯的思想威力，即數(shù)字支配著萬物流轉(zhuǎn)。
這方面我獲得一些成就，然而并不多。
愛情和知識，盡其可能地把我引上天堂，但是同情心總把我?guī)Щ貕m世。
痛苦的呼號的回聲在我心中回蕩，饑餓的兒童，被壓迫者折磨的受害者，被兒女視為可厭負擔的無助的老人以及充滿孤寂、貧窮和痛苦的整個世界，都是對人類應有生活的嘲諷。
我渴望減輕這些不幸，但是我無能為力，而且我自己也深受其害。
這就是我的一生，我覺得它值得活。
如果有機會的話，我還樂意再活一次。
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開頭：是誰在混沌的世界里用文字閃耀出條條坦途。
是誰在浩淼的大海中用文字幻化出葉葉扁舟。
是誰在深沉的夜晚間用文字吟唱出句句安寧。
是散文，是那一字字凝練的方正。
是那不羈的想象，是那自由的精魂。
今天，讓我們走進散文的世界，在那樣寬廣的世界里遨游。
在那樣深邃的宇宙里飛翔。
結(jié)尾: 藝海拾貝，拾起的是一句句感動。
一次次驚嘆。
拾不盡的美麗貝殼。
是散文的博大。
是文學的永恒。
讓我們相約在下一次的藝海拾貝，又在一起完成心靈的滌蕩。
好累的。
給分吧。
人的生活方式有兩種，第一種是像草一樣活著，你盡管活著，每年還在成長，但是你畢竟是一棵草，你吸收語錄陽光，但是長不大，人們可以踩過你，但是人們不會因為你的痛苦他也產(chǎn)生痛苦，人們不會因為你被踩了，而來憐憫你，因為人們本來就沒有看到你，所以我們每一個人都應該像樹一樣的成長，即使我們現(xiàn)在什么都不是，但是只要你喲樹的種子，即使被人踩到泥土中間，你依然能夠吸收泥土的養(yǎng)分，自己成長起來，也許兩年三年你長不大，但是八年，十年，二十年，你一定能長成參天大樹，當你長成參天大樹以后，遙遠的地方，人們就能看到你，走近你，你能給人一片綠色，一片陰涼，你能幫助別人，即使人們，回頭一看，你依然是地平線上一道美麗的風景線，樹，活著是美麗的風景，死了依然是棟梁之材，活著死了都有用，這就是我們每一個同學做人的標準和成長的標準。
水的精神 我有一個比喻，每一條河流都有自己不同的生命曲線，每一條河流都有自己的夢想，那就是奔向大海，當我們遇到困難的時候，不管是沖過去還是繞過去，只要我們能過去就行，我希望大家能使自己的生命向夢想流過去，像長江黃河一樣，能流到自己夢想的盡頭，進入寬闊的海洋，使自己的事業(yè)也變得開闊，但是并不是說你想流就能流動過去的，其實這里面要具備一種精神，這就是水的精神，我們的生命有的時候會是泥沙，盡管你也跟著水一直往前流，但是由于你個性的缺陷，面對困難的腿部或者說膽怯，你可能慢慢的就會想泥沙一樣，沉淀下去了，一旦你沉淀下去了，也許你不用再為了前進而努力了，但是你卻永遠見不到陽光了，上面的泥沙會不斷的把你壓住，最后你會暗無天日，所以我會建議大家，不管你現(xiàn)在的生命是怎么樣的，一定要有水的精神，哪怕被污染了也能洗凈自己，像水一樣不斷的繼續(xù)自己的力量，不斷的沖破障礙，當你發(fā)現(xiàn)時機不到的時候，把自己的厚度積累起來，當有一天時機來臨的時候，你就能夠奔騰入海成就自己的生命。
要成功就要自我約束 我是在五年前學滑雪的，剛開始一上雪道就摔，后來我發(fā)現(xiàn)我得學會停，滑雪有兩種停法，初學滑雪的人生八字停法，但是當這個雪道達到一定坡度的時候，這個八字停法就不管用了，一定是要用兩個滑雪板側(cè)過來側(cè)停，我就用了整整一個星期的時間專門練停，當我發(fā)現(xiàn)我的停已經(jīng)做到非常好的時候，我就直接扛著滑雪板上了高級道，我有一個朋友，他覺得你能上我也能上，這個滑雪道一邊是山坡，一邊是懸崖峭壁，結(jié)果他的兩個腳一下就被撕開了，韌帶被徹底拉斷了，任何時候當你前面有一個巨大的誘惑，如果你覺得自己停不下來，你千萬別去追那個東西，因為你追了那個東西停不下來最后栽跟頭的一定就是你。
生命中四分之三的幸福和快樂 有一次我在往黃河邊上走的時候，我灌了一瓶子水，大家知道黃河的水特別渾，后來我就把它放在路邊，大概有一個小時左右，我非常吃驚的發(fā)現(xiàn)，一瓶水的四分之三已經(jīng)變成非常清澈的，而只有四分之一是沉淀下來的泥沙，假如說我們把這瓶水的清水部分比喻成我們的幸福和快樂，而把渾濁的泥沙比喻成我們的痛苦的話，你就明白了，當你搖晃一下以后，你的生命中整個充滿的是渾濁，也就是充滿痛苦和煩惱，但是當你把心靜下來后，盡管泥沙總的分量一點都沒有減少，但是它沉淀在你的心中，因為你的心比較沉靜，所以就再也不會被攪和起來，因此你生命中的四分之三就一定是幸福和快樂。
底蘊的厚度決定了你未來生命的高度 現(xiàn)在大學生的人文學識相對來說比較少，現(xiàn)在的大學生讀書太急功近利了，他們只讀，都想快速致富，有一句話叫做“底蘊的厚度決定了你未來生命的高度”而這個厚度絕對不是讀能讀厚的，你要讀的，的這樣的書，甚至背背唐詩宋詞都對提高你的生命厚度是有好處的，表面上看，讀這些書，跟你未來做的事情可能一點關(guān)系都沒有，但她奠定了你這個人的基礎，奠定了你這個人的厚度，奠定了你這個人后來發(fā)揮的余地有多大。
形容勵志的成語 關(guān)于勵志的成語 共收錄描寫勵志的成語2條成語標題 成語解釋 勵志竭精 指堅定意志，竭盡全力。
出處：《漢書·梅福傳》：“定以天下布衣勵志竭精，以赴延闕。
” ?；≥锸? 指行桑弧蓬矢之禮以勵志。
蒿，蓬蒿。
勵志名言 勵志經(jīng)典語錄 共收錄關(guān)于勵志的名言53條有志者事竟成。
南朝·宋·范曄《后漢書·耿弁傳》。
競：終于。
本句大意是：有志氣的人終于會把事業(yè)完成．耿弁是漢光武帝(劉秀)手下的大將，開國功臣。
他在南陽時曾建議劉秀討平齊地強敵張步；后來經(jīng)過艱苦奮戰(zhàn)，終于擊敗了張步，齊地悉平。
劉秀認為耿棄的功勞大于西漢韓信當年平齊的功勞，稱贊耿彝說：“將軍前在南陽建此大策，常以為落落難舍，～。
”從此，～成了著名格言，用以說明只要有志氣，事業(yè)終于成功，干百年來為人所習用。
荀子《勸學篇》說。
“懊而舍之，朽術(shù)不折；鎮(zhèn)而不舍，金石可鏤”，俗話說“功夫不負有心人”，“世上無難事，只怕有心人”，都是從各個不同的角度說明了～的道理。
現(xiàn)可以此句勉勵青年樹立遠大的志向，完成時代賦予自已的使命。
南朝宋史學家 范曄 《后漢書·耿弁傳》志，氣之帥也。
勵志名言孟軻,戰(zhàn)國時期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子百學須先立志。
南宋哲學家、教育家、詩人 朱熹人無志，非人也。
三國魏文學家 嵇康苦之，以驗其志。
戰(zhàn)國末期商人,政治家 呂不韋志猶學海，業(yè)比登山。
關(guān)于勵志的名言隋代文人 王通志比精金，心如堅石。
明代文學家、戲曲家 馮夢龍丈夫之志，能屈能伸。
明末清初學者 程允升一人立志，萬夫莫敵。
明代文學家、戲曲家 馮夢龍身可辱，而志不可奪。
勵志名言唐代詩人 王勃立志不堅，終不濟事。
南宋哲學家、教育家、詩人 朱熹丈夫志四海，我愿不知老。
東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家 陶淵明丈夫志四方，忍為別離哀。
晚清官員 郭嵩燾丈夫志不大，何以佐乾坤。
關(guān)于勵志的名言唐代詩人 邵謁丈夫志，當景盛，恥疏閑。
北宋詩人 蘇舜欽丈夫四海志，萬里猶比鄰。
三國文學家 曹植益重青青志，風霜恒不渝。
唐朝皇帝 李隆基若無松柏志，超越不為高。
勵志名言當代詩人、劇作家、歷史學家、古文字學家 郭沫若老驥思千里，飛鴻閱九洲。
南宋詩人 戴復古慷慨丈夫志；鐵石豪杰心。
《格言對聯(lián)》 《格言對聯(lián)》虎瘦雄心在，人貧志氣存。
萬松老人不憂一家寒，所憂四海饑。
關(guān)于勵志的名言清代政治家、文學家 魏源有志不在年高，無志空長百歲。
清代醫(yī)家,作家 石成金 《傳家寶》志之所向，金石為開，誰能御之
清朝軍事家、政治家 曾國藩長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
唐·李白《行路難》。
長風破浪：比喻宏偉的抱負得以施展。
會有時：定當有時機。
云帆：像云一樣的大風帆。
濟：渡過。
滄海：大海。
這兩句大意是:施展自己宏偉抱負的時機定會到來，到那時,將要大顯身手。
這是李白在仕連上遭到挫折時所寫，慨嘆世路艱難，同時又對前途充滿信心。
可用來表現(xiàn)雖處逆境卻仍希望有朝一日現(xiàn)狀會得到改變，將要一展宏圖的心愿。
唐代詩人 李白 《行路難》人患志之不立，亦何憂令名不彰邪
勵志名言南朝·宋·劉義慶《世說新語》。
立：確立。
令名：好的名聲。
這兩句大意是：人擔心的是志向沒有確立，何必憂慮好的名聲不能傳開去．～二句指出了志向、事業(yè)、名望三者的辯證關(guān)系．作者認為，有了堅定的志向，加之以不懈的努力，一定能在事業(yè)上取得成就，屆時何愁沒有美名?所以人們應首先關(guān)心志向是否確立，而不應擔憂名望如何。
相反，有些人胸無大志，不學無術(shù)，卻唯恐自己名望不濟，四處招搖撞騙，沽名釣譽，把自己打扮成社會名流，實在無聊。
可以此二句勸勉青年應有堅定正確的志向，不要多注意名聲如何。
南朝·宋文學家 劉義慶 《世說新語》志須預定自道遠，世事豈得終無成
明代兒科醫(yī)生 徐謙志若不移山可改，何愁青史不書功。
五代吳越國創(chuàng)建者 錢謬發(fā)憤識遍天下字，立志讀盡人間書。
北宋文學家 蘇軾大約胸襟高，立志主，則命意自高。
關(guān)于勵志的名言清代作家 方東樹垂頭自惜千金香，伏櫪仍存萬里心。
元初名儒 郝經(jīng)一息尚存，此志不容少懈，可謂遠矣。
南宋哲學家、教育家、詩人 朱熹 《朱子全書》道足以忘物之得春，志足以一氣之盛衰。
北宋文學家 蘇軾安得長翮大翼扣云生我身，乘風振奮出六臺。
勵志名言唐·韓愈《忽忽》。
(he河)鳥羽的莖，也指鳥的翅膀。
六臺：指天地四方。
這兩句大意是：怎能身上長出如云一樣的大翅膀,乘風振翅，直上九霄云外!作者在這里表現(xiàn)了一種超脫塵世、自由高飛的愿望，也可借用以表現(xiàn)遠大的志向。
唐代文學家 韓愈 《忽忽》吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲。
名孫文,中國近代民主主義革命先行者，中華民國和中國國民黨創(chuàng)始人，三民主義倡導者 孫中山一個人有無成就，決定于他青年時期是不是有志氣。
學者和教育家 謝覺哉不可居心發(fā)財，想做大官；要立志犧牲，想做大事。
名孫文,中國近代民主主義革命先行者，中華民國和中國國民黨創(chuàng)始人，三民主義倡導者 孫中山丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。
關(guān)于勵志的名言明末清初思想家、史學家、語言學家 顧炎武持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閑話，管閑事。
明代文學家 王守仁志不立，天下無可成之事。
雖百工技藝，未有不本于志者。
《訓欲遺規(guī)》大志不樹立,天下就沒有可成功的事,即使是各種工匠技藝,也沒有不是靠志氣才學成的。
《訓欲遺規(guī)》 《訓欲遺規(guī)》志堅者，功名之柱也。
登山不以艱險而止，則必臻乎峻嶺。
東晉醫(yī)學家,道教學者,煉丹家 葛洪人須立志，志立則功就。
天下古今之人，未有無志而建功。
勵志名言明朝第三代皇帝 朱棣天下無不可化之人，但恐誠心未至。
天下無不可為之事，只怕立志不堅。
清代學者 山陰金先生 《格言聯(lián)璧》世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
宋·王安石《游褒禪山記》。
這幾句大意是：世上奇異雄偉、珍奇怪異的不平常的景象，常在險峻遙遠、人跡所絕少到達的地方，因此，不是有志氣的人是不能到那里，不能觀賞到那奇特的景象的。
作者從普通的自然現(xiàn)象人手，分析了“無限風光在險峰”(毛澤東《七絕》)的事實。
得出了“非有志者不能至”險峰的結(jié)論，很富有哲理性。
沒有堅定的志向，沒有堅忍不撥的毅力，不付出巨大的代價，就無法攀登“險峰”也無法取得任何成就。
北宋政治家、文學家 王安石 《游褒禪山記》呵，青年人理想多么崇高，立志追求真理，無論是生還是死，呵
莫回首，莫泄氣。
羅·布里奇斯志之所趨，無遠勿屆，窮山復海不能限也；志之所向，無堅不入，銳兵精甲不能御也。
關(guān)于勵志的名言清代學者 山陰金先生 《格言聯(lián)璧》一個人必須要有志氣，不能依賴依靠別人，堅強的氣魄與力量是人一生中最大的瑰寶。
活得明白的人都知道，在一個亂糟糟的糞坑一樣的環(huán)境里，只要取得了某些東西，就是成功，就是勵志。
原名吳紅巾,搖滾師,當代藝術(shù)家 左小祖咒對準正午太陽拉弓的人，雖然明知自己射不下太陽，但卻堅信自己一定會比只瞄準灌木叢的人射得要高。
英國詩人 錫德尼沒有礁石的阻擋，哪有浪花的激越；沒有羚羊的快捷，哪有獵豹的英姿；有了風的擁抱，帆張開了胸膛；有了雪的映襯，梅越加冷艷高潔。
勵志名言中國知名主持人，北京外國語大學阿拉伯語系教師 何炅我想世界上最好的東西就是勵志。
我的書《憂傷的老板》再版的時候終于加上了“勵志”和“流行文化”的標簽。
我要求把勵志寫在最前面。
原名吳紅巾,搖滾師,當代藝術(shù)家 左小祖咒要學會做自己的心理醫(yī)生，不斷為自己釋放壓力，為自己加油鼓勁。
多培養(yǎng)些良好的興趣愛好，看看勵志書刊，交交良師益友。
很多時候，別人不一定能幫得了我們，腳下的路還需要自己去走。
原名史恒俠,網(wǎng)絡上人氣火爆的紅人 芙蓉姐姐Do you want to spend the rest of your life selling sugared water or do you want a chance to change the world
你想用賣糖水來度過余生，還是想要一個機會來改變世界
美國蘋果公司聯(lián)合創(chuàng)辦人、前行政總裁 喬布斯采納唄
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