一禪小和尚經(jīng)典語(yǔ)句(精選97句)

1、【佛心禪語(yǔ)】 佛學(xué)推崇的就是與人

2、凡夫心常常貪無(wú)厭足，財(cái)產(chǎn)多，還要

3、生從何來(lái)死向何去，并非只是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，而是與我們的生活時(shí)刻相 關(guān)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。參話頭正是為了讓我們?cè)谏乐胁辉倜Ｈ?。什么是無(wú)？ 把

4、【佛心禪語(yǔ)】 佛陀憐憫一切眾生，以清凈心、平等心對(duì)待一切眾生，即是大慈悲 心。故慈悲平等即是佛心“真性”，真心現(xiàn)前，就人十方諸佛法界。心是 清凈的、平等的、沒(méi)有成見(jiàn)的，才是真正公平的。此為凡圣不相同之處。

5、【一句禪語(yǔ)一種人生】每個(gè)人都希望得到幸福和快樂(lè)，然而，不是每個(gè)人都誠(chéng)懇地愿意去播撒幸福和快樂(lè)的種子——斷惡行善。所以多數(shù)人越尋求幸福和快樂(lè)，越會(huì)適得其反。這就是生死永無(wú)止息的原因，更是痛苦無(wú)窮無(wú)盡的理由。

6、如果孩子微笑，如果大人微笑，世界將變得更加美好；如果每天我們都能夠面帶笑容，能夠平和與快樂(lè)地生活，不僅僅我們自己，我們身邊的每個(gè)人都將從中受益；如果我們懂得生活，還有什么方式能比笑著開(kāi)始一天的生活更好呢？

7、禪師有一個(gè)愛(ài)抱怨的弟子。一天，弟子買(mǎi)鹽回來(lái)，禪師將一把鹽放入一杯水中讓他喝，弟子說(shuō)：咸得發(fā)苦。接著禪師把剩下的鹽都倒進(jìn)湖水里，弟子嘗后說(shuō)：純凈甜美。禪師滿意道：生命中的痛苦是鹽，它的咸淡取決于盛它的容器。

8、在生命層面，抓住吃飯的本質(zhì)，按需要攝取營(yíng)養(yǎng)的人，身體更健康；相反，大吃大喝的人，經(jīng)常攝取過(guò)多的營(yíng)養(yǎng)，讓體內(nèi)的循環(huán)系統(tǒng)超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，身體很容易壞掉，什么肥胖病、糖尿病、高血壓、心肌梗死之類的疾病，專愛(ài)找這種人。

9、若菩薩摩訶薩欲疾證得所求無(wú)上正等菩提，應(yīng)自成熟有情，亦勸他成熟有情，恒正稱揚(yáng)成熟有情法，歡喜贊嘆成熟有情者。應(yīng)自嚴(yán)凈佛土，亦勸他嚴(yán)凈佛土，恒正稱揚(yáng)嚴(yán)凈佛土法，歡喜贊嘆嚴(yán)凈佛土者?！洞蟀闳艚?jīng)》卷四五。，真如品

10、整首詩(shī)寫(xiě)出一個(gè)思想覺(jué)悟即禪悟的過(guò)程。從情入理，以情證理。詩(shī)的前半篇表現(xiàn)詩(shī)人沉思而悲哀的神情與意境，形象生動(dòng)，感受真切，情思細(xì)微，藝術(shù)上是頗為出色的；然后半篇?jiǎng)t純屬說(shuō)教，歸納推理，枯燥無(wú)味，缺陷也是比較明顯的。

11、面對(duì)貪婪，奉獻(xiàn)是一種信仰貪婪的本質(zhì)是不安定，它象是長(zhǎng)在人內(nèi)心深處的一棵毒草，不斷地腐蝕著本來(lái)清凈的心靈。它時(shí)而蟄伏、時(shí)而膨脹，人若不能擺脫就只能受制，所謂人心不足蛇吞象，過(guò)于貪婪而沒(méi)有節(jié)制只能招致生活的懲罰。

12、【佛心禪語(yǔ)】 人都有利己的一面，這是由于每一個(gè)生命個(gè)體都有自己生存的需求，人的一切行為的基礎(chǔ)都是為了滿足自身的需要，因此人的行為動(dòng)機(jī)為利己。在利己的意識(shí)驅(qū)動(dòng)下，人做出種種行為，而這種種行為的客觀結(jié)果產(chǎn)生了利他。

13、【佛教的絕對(duì)論】欲以出世精神做入世志業(yè)，必須抱持：「絕對(duì)要任勞」、「絕對(duì)要忍怨」、「絕對(duì)要有愛(ài)」、「絕對(duì)心存快樂(lè)」。這是佛教精神的「絕對(duì)論」，也是與世間法「相對(duì)論」所不同之地方，更是利生事業(yè)臻至完美境界之關(guān)鍵。

14、【最有禪意的句子】天上太陽(yáng)再燦爛，陽(yáng)光再普照，如果土壤里缺乏種子，也不可能發(fā)芽，更不可能開(kāi)花結(jié)果一般。我們應(yīng)當(dāng)從孝順父母、提升道德修養(yǎng)、保護(hù)環(huán)境和關(guān)愛(ài)生命做起，才會(huì)得到佛菩薩的庇護(hù)，才能獲得十相自在的神圣力量。

15、一日禪：【用寧?kù)o的心擁抱世界】閉上眼睛好好地想想，自己是不是因?yàn)樾母庠锒阍疫^(guò)很多事？是不是常常被環(huán)境、被人所影響？是不是常常為了小事生氣，不放過(guò)自己？心里放不下別人，是沒(méi)有慈悲；心里放不下自己，是沒(méi)有智慧。

16、我們常說(shuō)佛法如海，這便道出了佛的特性：它包含萬(wàn)物，萬(wàn)物皆為佛的一分子，每一分子都可以稱之為“佛”。這便如同海，海中的每一滴水都是海的一分子，“它們”都可以稱之為“海”。所以，海涵蓋了海中萬(wàn)物，佛則涵蓋了世間萬(wàn)物。

17、愛(ài)有兩種：迷戀與慈悲。迷戀的對(duì)立面是憎恨，多數(shù)人就陷在這個(gè)循環(huán)里。慈悲的背面是寬容，一個(gè)佛是慈悲的，但他更是寬容的。遵循自然起伏變化規(guī)律，合拍自然生存節(jié)奏，順?biāo)炀壏侄矘?lè)，你才能尋求到屬于自己生活的真正幸?？鞓?lè)。

18、【禪語(yǔ)感悟人生的句子】 父母對(duì)子女的恩情深厚，對(duì)子女的憐愛(ài)沒(méi)有停止的時(shí)候。父母的心總是伴著子女的一舉一動(dòng)，總是隨著子女的遠(yuǎn)離和歸來(lái)而改變。百歲的母親會(huì)為八十歲的兒子操心掛念，只有當(dāng)生命停止的時(shí)候，這種恩愛(ài)才會(huì)停止。

19、生活中，有些東西拿不準(zhǔn)，分不清時(shí)，最客觀的辦法就是讓時(shí)間去沉淀，時(shí)間稍長(zhǎng)，事物都會(huì)由陰而轉(zhuǎn)為陽(yáng)，這是事物的本質(zhì)規(guī)律。所謂“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”。同時(shí)，也可以順便確定一下自己的想法和決策，是一時(shí)沖動(dòng)還是一世英名。

20、人生就如牌局，發(fā)牌的是上天，而出牌的是自己，人出生的時(shí)候，原本是沒(méi)有行囊，當(dāng)你走得路多了，便是多了一個(gè)包袱。而我們?nèi)绾巫屖浪椎陌?，轉(zhuǎn)變成禪的行囊。只有用一顆清凈依止的心，看世態(tài)萬(wàn)千，方能消除偏見(jiàn)，在平與中獲得快樂(lè)。

21、命運(yùn)雖然看不見(jiàn)摸不著，卻是由我們的行為思想決定的，在我們起心動(dòng)念的同時(shí)就已經(jīng)決定了未來(lái)將發(fā)生什么，決定了我們遇到什么樣的人，走什么樣的路，做什么工作，是成功還是失敗。這就是我們身體的場(chǎng)態(tài)對(duì)事物吉兇禍福的決定性的影響。

22、【佛心禪語(yǔ)】 海濤法師有一句名言：“生命不是用來(lái)尋找答案的，也不是用來(lái)解決 問(wèn)題的，它是用來(lái)愉快地生活的。”生命只是一個(gè)過(guò)程，如何活著則是一 種態(tài)度。佛陀說(shuō)：“人的生命，只在一個(gè)呼吸之間。”生命如此短促，我們 應(yīng)該懂得珍惜。

23、如果時(shí)間能夠返回，我會(huì)重新一開(kāi)始。早知如此，何必當(dāng)初。這是一些悔悟者的口頭禪，可惜，這只是一種心理安慰。事實(shí)上，即使時(shí)光能夠倒流，他仍然會(huì)做出當(dāng)初的選擇。人，只有到了一定年齡，有了足夠的人生積淀時(shí)，才可能做出正確的抉擇。

24、愿意成就別人、為別人付出，不惜經(jīng)歷磨難、受到委屈，這不僅是一種境界，更是一種智慧。心中能時(shí)常想到別人的人，不成功都難……“苦而不言，喜而不語(yǔ)”，短短兩句，包括了做人之最高境界：為人收斂，不大驚小呼；為人謙讓，不傲慢自居。

25、在家菩薩如法集聚錢(qián)財(cái)、封邑，非不如法。平直正求，非粗惡求，不逼切他。如法得分，起無(wú)常想，不生慳想，喜舍無(wú)吝。給事父母、妻子、奴婢、諸作使者，以如法財(cái)而給施之，所謂親友、眷屬、知識(shí)，然后施法?！洞髮毞e經(jīng)》卷八十二，郁伽長(zhǎng)者會(huì)

26、鄉(xiāng)間流傳一個(gè)說(shuō)法：別人辱罵你，說(shuō)明對(duì)方與你有緣，有孽緣。辱罵你一次便給你消了一點(diǎn)業(yè)，等你的業(yè)消完，對(duì)方罵你，那是對(duì)方在給自己積業(yè)的同時(shí)，為你積福。有人罵你，是你的造化，應(yīng)該感恩罵你的人；人家罵你你就生氣，說(shuō)明你的修行還不夠。

27、我們所看到的幸福與災(zāi)難，在同一條河流里漂浮，到最后都分辨不出彼此的意義。時(shí)光不語(yǔ)，曾經(jīng)典實(shí)相處過(guò)的人事，漸次地遙遠(yuǎn)而渺茫。只有那朵菩提花不會(huì)老去，歲月無(wú)法將之磨損半分。依舊修煉在紅塵里，依舊明凈著，清朗著，安穩(wěn)喜樂(lè)，平靜祥和。

28、禪智人生人所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。恨別人，痛苦的是自己。不放下得失心，痛苦不會(huì)消失。煩惱比歲月更易催老。妒忌、仇視他人，等于把生命交給別人。能忍之人，事事稱心；常嗔之人，時(shí)時(shí)地獄。順境淡然，逆境泰然。一念放下，萬(wàn)般自在。

29、竹子有多少種形態(tài)？這個(gè)問(wèn)題要問(wèn)萬(wàn)芝老師；竹子有幾重魂魄？這個(gè)問(wèn)題同樣要請(qǐng)教萬(wàn)芝老師。萬(wàn)芝老師畫(huà)竹幾十年，結(jié)果就將自己畫(huà)成了一竿竹。與竹語(yǔ)，知竹音，樂(lè)竹之樂(lè)。萬(wàn)芝老師是我的小學(xué)啟蒙老師之一，有人說(shuō)他是竹癡，癡得有點(diǎn)不食人間煙火。

30、誰(shuí)的丹青能夠潑出這樣的秋意，誰(shuí)的筆墨能夠書(shū)寫(xiě)這樣的絕美？好一湖殘荷，好一幅寧折不彎的寫(xiě)意！折了又如何？折是一種涅槃，在滿湖律動(dòng)的火焰中，翠綠的夢(mèng)開(kāi)始重生，來(lái)年的芙蓉國(guó)里，處處是青荷堅(jiān)挺的身影，希望的蜻蜒，已經(jīng)踏上繽紛的回春路！

31、【佛心禪語(yǔ)】 每個(gè)人都是自己命運(yùn)的建筑師，都需要做自己的主人，選擇自己的道 路?？墒?，在我們的生活中，許多事情本該我們自己現(xiàn)在來(lái)做，但我們不 想做，往往還找出千萬(wàn)條理由來(lái)安慰自己可憐的心，這種心態(tài)是一種懶 惰。依賴和不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。

32、【天天禪語(yǔ)】雖然我們皈依很早，卻仍未生起虔誠(chéng)心，說(shuō)明我們業(yè)障很重；雖然我們學(xué)佛很久，卻仍未生起出離心，說(shuō)明我們貪欲很大；雖然我們修行認(rèn)真，卻仍未生起菩提心，說(shuō)明我們私心很強(qiáng)；雖然我們打坐很久，卻仍未樹(shù)立空性見(jiàn)，說(shuō)明我們無(wú)明很深。

33、【做人】要受教,受氣,受苦；【修身】要改言,改性,改心；【做事】要敢做,敢說(shuō),敢當(dāng)；【學(xué)習(xí)】要思想,思考,思慮；【為官】要知清,知勤,知慎；,【學(xué)儒】要立智,立仁,立勇；【參禪】要滅貪,滅嗔,滅癡；【明道】要養(yǎng)精,養(yǎng)氣,養(yǎng)神；【處事】要和氣,和睦,和諧。

34、太多時(shí)候，因?yàn)樘诤跻粋€(gè)人，太想留住一些美好的東西，太想抓住某種名利或地位，反而失去了它原本的初衷。太想得到的幸福越抓得緊，它消失得越快；太想得到的愛(ài)人越靠得近，他離得越遠(yuǎn)；太想擁有的成功，因?yàn)樘惫?，最后卻是竹籃打水一場(chǎng)空。

35、愛(ài)出者愛(ài)返，福往者福來(lái)，一句智慧的禪語(yǔ)，包含著人生全部的真諦。不是擁有幸福的人才幸福，只是能夠感受幸福的人才幸福；人，之所以快樂(lè)，不是因?yàn)榈玫降亩喽且驗(yàn)橛?jì)較的少包容的多。人，之所以充實(shí)，不是因?yàn)閾碛械亩喽且驗(yàn)橘p識(shí)的多感受的多。

36、為善搭一座橋梁是件很幸福的事情，這種幸福讓時(shí)間、精力和辛苦變得不那么重要。何必去刻意尋找生活的意義呢？你的一個(gè)良善眼神，你的一次善意援手，甚至你的一句真誠(chéng)問(wèn)候，都是生活的意義所在。因?yàn)樯钣幸饬x，你的人生更有價(jià)值，你的生命更加豐沛！

37、最初需要對(duì)生死輪回生起畏懼之心，決心要逃脫，就像被屠夫拴住的麇鹿一樣。中間需要一個(gè)死而無(wú)悔的精進(jìn)，像一個(gè)勤勞耐久的農(nóng)夫耕田一樣。最后需要一個(gè)樂(lè)陶陶，安穩(wěn)穩(wěn)無(wú)可死者之心，像一個(gè)具大威權(quán)，成大事業(yè)之偉人的心胸一樣。（宋）岡波巴《寶鬘集》

38、生活終究是美好的，有陽(yáng)光，有雨露，有白云，有清新的花朵，有的時(shí)候不快樂(lè)，是自己給心房駐了一道墻。攬一份詩(shī)意，學(xué)會(huì)風(fēng)起的時(shí)候笑看落花；雨落的時(shí)候聆聽(tīng)心語(yǔ)，讓每個(gè)素白若水的日子，有了流過(guò)眉梢心底的淺淡清歡；讓一些過(guò)住在時(shí)光的沉淀中釋?xiě)选?/p>

39、【佛心禪語(yǔ)】 有人說(shuō)，世間最難的，是做好自己。無(wú)論人有多么大的才能，多么高遠(yuǎn)的目標(biāo)，多么開(kāi)闊的格局，如果沒(méi)有做好自己，一切都將是空談。做好自己，要求我們做對(duì)自己，不必與別人攀比，更無(wú)須羨慕他人，看清自己具備什么，擅長(zhǎng)什么，才是首要之事。

40、【感悟】“高貴者最愚蠢，卑賤者最聰明。”人的生命價(jià)值真正的“貴”與“賤”在于他們的行為，行善者尊貴，作惡者卑賤。而人們的行為又是由思想品德決定的，所以我們可以不在乎社會(huì)地位方面的“貴”與“賤”，而應(yīng)該努力成為品德和行為方面的“尊貴者”。

41、人們的行為，受習(xí)慣支配，而習(xí)慣的形成，源于人生態(tài)度和價(jià)值觀。一個(gè)對(duì)別的事滿不在乎，只在意喜歡的、“重要”的工作的人，可見(jiàn)還沒(méi)有養(yǎng)成凡事認(rèn)真的習(xí)慣，根源在于沒(méi)有養(yǎng)成積極的人生態(tài)度和良好的價(jià)值觀。只有端正態(tài)度，改善價(jià)值觀，才能真正事業(yè)有成。

42、【佛心禪語(yǔ)】 那些功名富貴、金錢(qián)物質(zhì)不是不重要，只是你可以用它，但不能被它所用。分散一些給社會(huì)大眾，自己的生命也會(huì)得到延展。能操控生命的長(zhǎng)度與活法不是最大的自在嗎？人生的前途，得失苦樂(lè)，不是求得，的，而是做到的。一切操之在我，不由他人也。

43、【天天禪語(yǔ)】初學(xué)佛法的人在沒(méi)有打好基礎(chǔ)的情況下就學(xué)習(xí)一些深?yuàn)W的法門(mén)，其后果猶如空中樓閣。如果沒(méi)有打好穩(wěn)固的修行基礎(chǔ)，不但無(wú)法樹(shù)立空性的深?yuàn)W境界之正見(jiàn)，連世間法都難以承辦？就好像是冬天在冰上蓋房子，冬季一過(guò)，冰雪融化，房子很快就會(huì)垮塌一樣。

44、每個(gè)人都會(huì)有這么一種體驗(yàn)：在困難和危險(xiǎn)的境地中，發(fā)出的力量往往 要比平常大得多。我們有束縛并不可怕，可怕的是我們會(huì)癡迷于自己織就的 夢(mèng)網(wǎng)當(dāng)中，不敢掙扎，也無(wú)力掙扎。雖然我們無(wú)法擺脫物質(zhì)世界對(duì)我們的制 囿，但在精神世界，我們卻有自由發(fā)展的余地。

45、生活從來(lái)是挫折與嶄新并存，失落與希望共生，生活的禪法在于一種積極的思維與積極的態(tài)度，每一時(shí)刻都是出發(fā)的起點(diǎn)，生活怎么樣，也就在于你看待一切事物的眼界與心地，人生向前，需要內(nèi)心一種光明昂揚(yáng)的信念，走過(guò)人生困惑的時(shí)候能找到一條正確客觀的方向。

46、【天天禪語(yǔ)】無(wú)畏布施：無(wú)畏布施并不只是解救生命，而且能生起對(duì)生命的愛(ài)心。對(duì)生命生起愛(ài)心而解救生命，才是真正的無(wú)畏布施。如果具備慈悲心的前提下，能做到長(zhǎng)期吃素，這是最好的無(wú)畏布施。大寶法王說(shuō)：“最好的放生就是做到吃素。”放生其實(shí)就是無(wú)畏布施。

47、【天天禪語(yǔ)】無(wú)論善念還是惡念，正念還是邪念，一切的起心動(dòng)念皆是緣生緣滅、緣起緣落，這說(shuō)明心的本性是空性；無(wú)論我們?cè)诘鬲z還是在天堂，感受快樂(lè)還是遭受痛苦，心中本來(lái)就圓滿具備慈悲心、菩提心以及大智慧等如來(lái)藏佛性的一切功德，這說(shuō)明心的自性是光明。

48、一位青年夜訪禪師，青年道：我有很多事情想不通，想跟你說(shuō)說(shuō)。禪師答，想已是多余，說(shuō)更是啰嗦。那我該怎么辦？青年問(wèn)。禪師笑答：這個(gè)太簡(jiǎn)單了，睡覺(jué)去。——煩惱無(wú)來(lái)處，無(wú)去處，糾纏無(wú)益。只有此時(shí)此刻，回歸一念清凈，然后守住每一個(gè)當(dāng)下，自會(huì)念念清凈。

49、【佛心禪語(yǔ)】 寒山大士問(wèn)拾得：“世間有人穢我，欺我，辱我，笑我，輕我，賤我， 惡我，騙我，我應(yīng)該怎么辦呢？”拾得回答：“那只有忍他，由他，避他， 耐他，敬他，不要理他，再過(guò)幾年，你且看他。”一般人是看得破，卻忍 不過(guò)。俗人，是不太能夠委屈自己的。

50、【中華圣賢經(jīng)典語(yǔ)錄568】講學(xué)不尚躬行，為口頭禪；立業(yè)不思種德，如眼：前花。得一身剮，敢把皇帝拉下馬。里有，別得意；手里無(wú)，別喪氣。心齊，泰山移。眾思，廣忠益。移氣，動(dòng)移體。招損，謙受益。友妻，不可欺。不起，躲得起。不琢，不成器；人不學(xué)，不知義。

51、中國(guó)大學(xué)功利化、媚俗化傾向越來(lái)越嚴(yán)重，這既是社會(huì)的市場(chǎng)化大潮沖擊使然，也是大學(xué)獨(dú)立精神逐漸喪失造成的。為什么這一普遍現(xiàn)象出現(xiàn)在清華身上會(huì)引發(fā)熱議？行者以為，主要是因?yàn)閲?guó)人對(duì)清華有一定的心理預(yù)期，他們將中國(guó)首個(gè)世界一流大學(xué)的希望寄托在清華身上。

52、善待，有時(shí)候，就是一個(gè)親切的姿態(tài)，就是一種溫和的態(tài)度。心胸寬廣，不是指能裝得下幾個(gè)自己，而是指可以盛得下多少個(gè)他人。旋馬之地，接納他人無(wú)數(shù)，一定是這個(gè)世界上最善良的心。善待，本質(zhì)上就是一種心疼。當(dāng)然了，一個(gè)人，心疼了別人，也會(huì)被這個(gè)世界心疼。

53、【佛說(shuō)人生】喜悅并非行善的報(bào)酬，而是行善本身。向往安祥的境界，就要試著不將任何贊譽(yù)、毀謗存放在心上。人越是接近真理，就越能包容別人。過(guò)度執(zhí)著的人，即使遇到了真理，也得不到任何啟示。能知足便是富，能求退便是貴。任你費(fèi)盡口舌，也抵不過(guò)一瞬間的沉默。

54、在有限的一生中，我們多為自己營(yíng)造幾分快樂(lè)吧，一張沉重母親的笑，是人間最美的景致；母親的愁，是舉世最大的難題；母親的聲音，遠(yuǎn)勝最動(dòng)聽(tīng)的天籟；母親的手，超越世上最溫潤(rùn)的春風(fēng)；母親的心，是宇宙間最寧?kù)o的港灣。即便我千萬(wàn)次飛翔，也飛不出母親牽掛的目光。

55、執(zhí)著就像一條繩索；貪念就像一條鎖鏈。將來(lái)即使舍了這個(gè)身體，來(lái)生 還是會(huì)被這條鏈子鎖在這分最煩惱的業(yè)障里。所以，我們要經(jīng)常自我訓(xùn)練， 洗除染著的習(xí)氣，鍛煉出自我超越的定心。人若不好好地控制心念，一旦執(zhí) 著心深植了，則習(xí)氣不只在今生，還要帶到來(lái)生去??！

56、聰明之人，步步占先者是，智慧之人事事退后者是，我為人人，無(wú)私奉獻(xiàn)，完善自身，貢獻(xiàn)于民。只求我為人人，不求人人為我。人生就是一禪，就是一個(gè)禪定的過(guò)程，奉獻(xiàn)是人生最大的快樂(lè)，閉門(mén)念經(jīng)，圓明心性，不易得到，真正得道是到人間以身說(shuō)法，幫助人類解脫困難。

57、一個(gè)人對(duì)生活的承擔(dān)，就是生命的責(zé)任，生活中免不了有許多的違緣，用一顆充滿善意與關(guān)懷的心，去對(duì)待那些人生的糾纏，人生總是向前，一念間的轉(zhuǎn)換也能帶來(lái)生活幸福的改善，生活的禪法在于內(nèi)心找找自我，所以說(shuō)一個(gè)人的生命質(zhì)量是由自己決定。也可以理解為善有善報(bào)。

58、典當(dāng)夢(mèng)想來(lái)成就一套房子，是人生最虧本的買(mǎi)賣(mài)！所以女人嫁老公寧可嫁還在租房子過(guò)日子的動(dòng)蕩爺們兒，也不要嫁那些買(mǎi)了房子每月還在還貸的穩(wěn)定男人。動(dòng)蕩爺們兒還有升騰空間，還有夢(mèng)想。穩(wěn)定男人就此定格，準(zhǔn)備洗了睡！房子只是對(duì)身體有歸屬感，對(duì)靈魂卻是枷鎖和羈絆。

59、【佛心禪語(yǔ)】 為自己的身家名譽(yù)而去拼命的人算不得大勇。不顧自己的身家名譽(yù)而去維護(hù)真理的人，才是真正的勇者。當(dāng)一個(gè)人做錯(cuò)事時(shí)，最怕的是否認(rèn)自己做過(guò)。做錯(cuò)事并不可恥，只要是人，就會(huì)做錯(cuò)事。否認(rèn)自己的行為，不但是對(duì)自己人格的缺失，也是令自己無(wú)法進(jìn)步的障礙。

60、【佛心禪語(yǔ)】 因?yàn)槲覀儾恢雷约簭哪睦飦?lái)，所以對(duì)過(guò)去迷惑；因?yàn)槲覀儾粫缘脤⑼翁幦ィ詫?duì)未來(lái)茫然；因?yàn)槲覀儾幻靼滓钤诋?dāng)下，所以對(duì)現(xiàn)在沒(méi)有好好珍惜和把握……我們的“心”總是在回憶過(guò)去、盼望未來(lái)、隨從當(dāng)下妄念的狀態(tài)里，這些都是對(duì)白心缺乏認(rèn)識(shí)所導(dǎo)致的。

61、【佛心禪語(yǔ)】 無(wú)論處在人生的哪個(gè)階段，無(wú)論處在什么樣的境地，都要警惕自己的虛榮心。虛榮心是缺乏經(jīng)驗(yàn)的年輕人失足的陷阱，做任何事情都要克服虛榮心，人一旦讓虛榮的欲望彌漫在心中，就可能誤入人生的歧途。再說(shuō)，如果你具備許多的優(yōu)點(diǎn)，不必炫耀，別人自會(huì)發(fā)現(xiàn)的。

62、【佛心禪語(yǔ)】 識(shí)見(jiàn)本性絕不是靠人的肉眼，而是悟者的法眼，即內(nèi)在智慧之眼。人如果能用智慧之眼看世間，即使身處不平之時(shí)也能心平氣和處之；即使身處困境，也不會(huì)惶恐不安，而能泰然處之。相反，如果肉眼雖好，智慧之眼不明，那么即使在平地上，也可能自己被自己絆倒。

63、【美麗晨曦】快樂(lè)地去生活，去感覺(jué)，去釋放自己的內(nèi)在，把整個(gè)的人放松，讓你心思集中在你做的事上，而不必在意外在的一切，讓自我的內(nèi)在得到徹底地展現(xiàn)。的內(nèi)在仿佛在另一個(gè)四維的空間，在另外的空間欣賞你，觀照你，這樣，我們就會(huì)覺(jué)得自己生活在天堂，生活充滿快樂(lè)。

64、當(dāng)利益相關(guān)者持懷疑的眼光看你的時(shí)候，要么是你的誠(chéng)信真有問(wèn)題，要么是對(duì)方的問(wèn)題。如果是前者，倘若出于故意，說(shuō)明你的品行有問(wèn)題；若是出于無(wú)心，你需要反思并盡快重建信譽(yù)，刻不容緩。如果是后者，倘若出于對(duì)方心理陰暗，你無(wú)需理會(huì)；若出于誤會(huì)，你就用真相來(lái)消除。

65、造化真是神奇，連一塊石頭都要精雕細(xì)琢。從形態(tài)到精神，從味道到氣息，一塊石頭有一塊石頭的不同。自然有我們無(wú)法企及的想象力和智慧。人世間的一切均被造化預(yù)設(shè)，你必須到自然中去，用心靈與之對(duì)接。唯靈魂與自然合韻，才能擁有和諧幸福的人生，才會(huì)擁有高質(zhì)量的生命。

66、靜，是一種氣質(zhì)，一種修養(yǎng)，一種境界，也是東方智慧之一。我國(guó)古人對(duì)此多有經(jīng)典闡述。諸葛亮在給他兒子的信中這樣說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。”這是諸葛亮一生的體會(huì)。今天讀來(lái)，還是那么發(fā)人深省。

67、我是個(gè)習(xí)慣熬夜的人，沒(méi)上微博之前，我一般12點(diǎn)左右睡覺(jué)，早晨6點(diǎn)左右起床，多年如此，依然神采奕奕。微博打破了這個(gè)規(guī)律，12點(diǎn)之前睡覺(jué)變得稀有，大多在12點(diǎn)以后上床，最晚曾經(jīng)熬到過(guò)凌晨2點(diǎn)左右，因?yàn)樵缙鹨廊皇桥f規(guī)律，我偶爾覺(jué)得疲倦。自以為是鐵打的身體，其實(shí)并不是。

68、一切的法，是用來(lái)修心，一切的物質(zhì)，是用來(lái)幫助生活；任何物質(zhì)只要能發(fā)揮其用途，就應(yīng)該心滿意足。例如居住的地方只要能避風(fēng)雨，身穿的衣服只要夏能蔽體、冬能保暖，吃的食物只要足夠維生，就應(yīng)該覺(jué)得滿足。應(yīng)以知足之心來(lái)看待世間物質(zhì)，然后發(fā)揮善的功能，用于處事濟(jì)眾。

69、佛，你許我今生圓夢(mèng)，我聽(tīng)你來(lái)世講禪。這一世，我已浸染了太多的凡塵煙火，有著無(wú)法卸下的責(zé)任。我無(wú)法作一個(gè)決絕之人，毅然轉(zhuǎn)身紅塵，從此做佛前的一盞青蓮。我只想找一株清涼的梅花，一同開(kāi)在最寒冷的嚴(yán)冬，不需要太久的光陰，一世便已足矣，因?yàn)閬?lái)世，我已許給了佛祖。

70、人生最難做到的是開(kāi)心地活著，人生最容易做到的也是開(kāi)心地活著。難是因?yàn)槲覀儾涣私馊松?，容易是因?yàn)槲覀兌聪ち巳松?。人家贊你，很開(kāi)心；人家罵你，也要開(kāi)心。身處順境，很開(kāi)心；身處逆境，也要開(kāi)心?；钪舨婚_(kāi)心，活著干什么？不如死去。死都不怕，還怕逆境、還怕人罵嗎？

71、我愿意用愉悅?cè)ハ膺@個(gè)世界的沉悶，我愿意以愉悅換取對(duì)生命的普遍尊重。我們的快樂(lè)不能建立在別人的痛苦之上，我們活著也要讓別人活著。在眾生共同擁有的世界，生命權(quán)就像陽(yáng)光，無(wú)比珍貴；快樂(lè)就像空氣，不可或缺。當(dāng)我們享受晨風(fēng)鳥(niǎo)鳴的時(shí)候，要有一顆希望與別人共享的心。

72、所有動(dòng)物從生下來(lái)就開(kāi)始被動(dòng)地生活，被需求、欲望和誘惑驅(qū)使。人和其他動(dòng)物的不同之處在于，通過(guò)內(nèi)在的修煉可以部分地奪回生活的主動(dòng)權(quán)。將需求和欲望降到最低，提升抵擋誘惑的能力，通過(guò)內(nèi)在的修煉大凡都可以達(dá)成。人生短暫，做生活的奴隸還是主人，取決于自己的內(nèi)心選擇。

73、【佛心禪語(yǔ)】 也許在我們眼睛看到的只是一塊普普通通的石頭，可它其實(shí)是一塊無(wú) 價(jià)的寶玉！就象是古代的“和氏璧”一樣。如果人人都知道這些“石頭” 的價(jià)值，那么世上又會(huì)增添多少的紛爭(zhēng)，正因?yàn)樗馁F而不顯才可以避免 這些災(zāi)難。其實(shí)，做人也是這個(gè)道理，凡事不可太過(guò)張揚(yáng)。

74、應(yīng)機(jī)說(shuō)法，普利人天；萬(wàn)法唯識(shí)，三界唯心。一個(gè)人內(nèi)心擁有愛(ài)的寶藏，才是取之不盡的財(cái)富，一個(gè)人心量有多大，擁有的世界就有多大。真正的修行是心中有眾生的存在，尊重與包容眾生，并且肯為眾生服務(wù)，協(xié)助眾生離苦得樂(lè)。 人格信譽(yù)是自身寶貴的無(wú)形資產(chǎn)，是每個(gè)人的立身之本。

75、佛語(yǔ)禪心一個(gè)真正有學(xué)問(wèn)的人，往往謙遜，不會(huì)逢人就教；真正有財(cái)富的人，往往低調(diào)，不會(huì)逢人就炫；真正有德行的人，往往慧心，不會(huì)逢人就表；真正有智慧的人，往往圓容，不會(huì)顯山露水；真正有品味的人，往往自然，不會(huì)矯揉造作；一個(gè)真正有修為的人，往往安靜，不會(huì)爭(zhēng)先恐后。

76、誰(shuí)曾經(jīng)善待我，誰(shuí)又曾經(jīng)欺騙我？誰(shuí)給了我一次次信心，誰(shuí)又讓我一回回泄氣？誰(shuí)是我最忠實(shí)的朋友，誰(shuí)又是我最強(qiáng)勁的對(duì)手？誰(shuí)慫恿了我的輕狂，誰(shuí)又造就了我的淡定？我的失敗是誰(shuí)的責(zé)任，我的成功又該記誰(shuí)的功？因?yàn)檫@個(gè)誰(shuí)就是我自己，而我卻總是向外界求索，所以注定找不到答案。

77、【佛心禪語(yǔ)】 人世間，一些以悲傷收尾的愛(ài)情也是不可避免的。人生的道路上，我們需要培養(yǎng)一份清凈無(wú)染的愛(ài)，在感情上不要有得失心，不要時(shí)時(shí)想得到回報(bào)，就不會(huì)有煩惱。我們都要學(xué)著灑脫，學(xué)著接受。“愛(ài)過(guò)，就是慈悲”，愛(ài)一個(gè)人最大的幸福不是得到對(duì)方，而是讓對(duì)方得到幸福。

78、凈塵問(wèn)禪師：請(qǐng)問(wèn)師父何為觀心如鏡？為何人要學(xué)鏡？禪師笑：鏡有三優(yōu)，你卻做不到凈塵說(shuō)：請(qǐng)師父開(kāi)示禪師答：鏡能映相、過(guò)不留影；你能做到事來(lái)則應(yīng)、事過(guò)即忘嗎？鏡映真實(shí)，不分貴賤；你能做到面對(duì)乞丐與國(guó)王同樣恭敬嗎？鏡映紅綠，自不變色；你能做到隨緣不變，不變隨緣嗎？。

79、左邊板牙壞了，不得不于前些日子拔掉。今天中午因?yàn)槌燥堖^(guò)速，又將右邊壞了一半的板牙硌痛，晚上進(jìn)食近于囫圇吞棗。由此想到當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，由于節(jié)奏太快，注意力被速度分散，多少人，多少事因此被咯。速度為王，硌痛事小，硌死事大，譬如溫州動(dòng)車(chē)追尾之類，實(shí)在令人扼腕。

80、不管世界多么喧囂，被喧囂包裹的卻可以是我們內(nèi)心的安靜。人們往往認(rèn)為世界的紛繁復(fù)雜是外在的存在，卻不明白那也是人內(nèi)心的映射。如果你的內(nèi)心無(wú)法安靜下來(lái)，這個(gè)世界在你看眼中就是無(wú)比喧鬧的。我們捧著一本書(shū)，如果靜不下心來(lái)，再好的書(shū)也讀不進(jìn)去，更不用說(shuō)領(lǐng)會(huì)其中的妙處了。

81、禪修，是一種練習(xí)，讓我們的心得到一種自在與自主性。透過(guò)禪修，我們以前那很剛硬的心就會(huì)變得柔軟。柔軟之心具備更好的彈性，很難被外在力量摧毀。當(dāng)你那一念心變得靈活而柔軟，就是到位的禪修。堅(jiān)硬的牙齒可以脫落，但柔軟的舌頭卻一輩子存在，心地柔軟了，才是修行最大的進(jìn)步。

82、【哲理感悟語(yǔ)錄】拉不楞寺的班智達(dá)活佛告訴我，為人有“三寶”。日善良，善乃為人之本，善則持正辟邪。日智慧，人善易被人欺，有智慧即可化解。日實(shí)力，智慧畢竟有限，實(shí)力決定勝負(fù)。受教領(lǐng)悟，建議再加一寶：行動(dòng)。良、智慧、實(shí)力，只有身體力行，才能發(fā)揮作用。人如此，國(guó)亦如此！

83、凈土法門(mén)，深大圓廣，統(tǒng)攝無(wú)量，而居佛法中最高之位也。故吾人對(duì)此不可不明信奉行。隨順阿彌陀佛，發(fā)如是愿，自利利人，超此惡世，直入極樂(lè)，得不退轉(zhuǎn)；行菩薩道，廣化一切眾生，皆使離一切苦，得究竟樂(lè)。此則修彌陀凈土之大勝利也，吾人豈可忽諸！（民國(guó)）太虛《佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)要義》

84、夫妻是世間最復(fù)雜的關(guān)系，情分和義務(wù)同等重要夫妻之間如何相處？佛日：謂婦事夫，有五事：一者夫從外來(lái)，當(dāng)起迎之；二者夫出不在，當(dāng)炊蒸掃除待之；三者不得有淫心于外夫，罵言不得還罵作色；四者當(dāng)用夫教誠(chéng)，所有什物不得藏匿；五者夫休息蓋藏乃得臥。——《佛說(shuō)尸迦羅越六方禮經(jīng)》

85、延參法師禪說(shuō)正能量生活從來(lái)都不是一場(chǎng)自以為是的詩(shī)情畫(huà)意，心地是個(gè)容器，更是一個(gè)平臺(tái)，不要去埋怨生活傷害了誰(shuí)，更不要去找找那些沒(méi)有意義的借口，是自己臉寬還是自己鞋小，不要在那些沒(méi)有意義的煩惱上去消耗自己的生活信念，生活的幸福與悲傷，就在于你睜眼看到的是路，還是橋。

86、無(wú)論世法、佛法，動(dòng)靜，順逆，語(yǔ)默，但發(fā)慧眼，镕習(xí)氣，磨礪身心，增益我所不到者，即實(shí)工夫。……應(yīng)以猛切心治姑待心，常念時(shí)不待人，一蹉便成百蹉；以殷重心治輕忽心，一言有益于己，便應(yīng)著眼銘心；以深廣心治將就心，期待誓同先哲，舉措莫類時(shí)流。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之一

87、【佛心禪語(yǔ)】 人是否聰明，也不以讀書(shū)多少為衡量標(biāo)準(zhǔn)。讀的書(shū)再多，全部裝進(jìn)肚子里，食古不化，不能形成自己的東西，書(shū)讀得再多又有什么用呢？理解精華、活學(xué)活用才是讀書(shū)的真諦。無(wú)，就是沒(méi)有，沒(méi)有則無(wú)法戰(zhàn)勝，無(wú)法戰(zhàn)勝則立于常勝之境地。如此看來(lái)，世上最厲害的武器就是“無(wú)”了！

88、【佛心禪語(yǔ)】 佛問(wèn)人什么叫做“和諧”，人答道“和諧”就是兩個(gè)人對(duì)事物都有相 同的認(rèn)識(shí)，能夠共進(jìn)退，比較默契。佛笑了，說(shuō)道“和諧”是兩個(gè)不同的 人在相處中的互補(bǔ)和相安，而那個(gè)“相同”不叫“和諧”。人們每時(shí)每刻 都關(guān)注著世間萬(wàn)物，然而又有多少人真正懂得與其保持“和諧”呢。

89、要從根本上解決食品安全問(wèn)題，還是要從解決文化危機(jī)下手，大力弘揚(yáng)中國(guó)五千年傳統(tǒng)道德精華，進(jìn)行全社會(huì)的道德重建。解決文化危機(jī)難嗎？找到要領(lǐng)就很容易，因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化五千年的傳承，即使是今天的人，身體里仍然有這種文化基因，只不過(guò)這個(gè)基因在沉睡，我們的任務(wù)就是盡快喚醒它。

90、【佛心禪語(yǔ)】 現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)被人冤枉、誤解，然而很少有人能夠忍耐再 忍耐，不是心平氣和對(duì)待，而是拼命地辯解，甚至發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。這樣不但不 能消除誤會(huì)，反而會(huì)加深誤會(huì)，激化矛盾。這時(shí)候，我們要學(xué)會(huì)忍，不能 忍也要忍。小忍成仁，大忍成佛。劉邦就是因?yàn)槟苋?，最終成就大業(yè)。

91、如果某個(gè)男人主動(dòng)替你拎包，把你放在道路的里邊走，主動(dòng)力你拉椅子。不要因此而感激涕零，這只能說(shuō)明他之前有無(wú)數(shù)個(gè)女朋友教過(guò)他這一點(diǎn)。而能讓他記住的女人，永遠(yuǎn)是改變他的那個(gè)，而不是你。所以，越是細(xì)節(jié)完美的男人，對(duì)女人而言越是挑戰(zhàn)。粗糙絕對(duì)是一種真實(shí)，精細(xì)一定經(jīng)過(guò)百般打磨。

92、父母無(wú)論怎么批評(píng)你，你在他們的心目中都是最優(yōu)秀的。因?yàn)橄Ｍ愀鼉?yōu)秀，所以批評(píng)可能會(huì)多一些，有時(shí)候，批評(píng)的話甚至很難聽(tīng)。父母對(duì)你的期望值總是在不斷提高，即使你已經(jīng)很優(yōu)秀了，在他們看來(lái)，你還應(yīng)該更優(yōu)秀。請(qǐng)不要因?yàn)楦改傅呐u(píng)而氣餒，你要體諒他們，他們的批評(píng)往往不一定正確。

93、【人生禪理】①氣不與時(shí)少說(shuō)話，有言必失；心不順時(shí)莫做事，做事必?cái)。虎谑履搼?yīng)，應(yīng)則必辦，不辦便結(jié)怨；愿莫輕許，許愿必還，不還便成債；③萬(wàn)物在說(shuō)法，看你如何著眼；一切是考驗(yàn)，試你如何用心；④知足是富人，平常是高人，無(wú)事是仙人，無(wú)心是圣人；⑤想開(kāi)了自然微笑，看破了肯定放下。

94、既做一件事，就要以認(rèn)真的態(tài)度去做，做好了是本分，做不好沒(méi)遺憾。事情總要人做，不是你做就是我做；人都必須做事，不是這事就是那事。敷衍著去做，還是用心去做，都一樣要做，都一樣要付出氣力、時(shí)間和生命。與其在敷衍中荒廢自己，不如在用心中充實(shí)自己，做事如做人，到頭來(lái)做的都是自己。

95、早安，朋友！早晨醒來(lái)是不是滿腦子都是紅月亮呢？不管怎幺說(shuō)，紅月亮在我們的一生中都是奇跡，值得暢想回味。我要說(shuō)的是，和一切曾經(jīng)發(fā)生的奇跡一樣，紅月亮已經(jīng)淹沒(méi)在昨夜星辰，而今天早晨的陽(yáng)光很好，鳥(niǎo)語(yǔ)清脆，空氣清新，我們沒(méi)有必要被紅月亮裹足，必須繼續(xù)前行，未來(lái)還有新的奇跡發(fā)生。

96、男人的謊言可以騙女人一夜，女人的謊言卻可以騙男人一生。不管是騙一夜，還是騙一生，前提必須有緣。兩者不同的只是所騙程度大小．這個(gè)要取決于你前世欺騙對(duì)方多少來(lái)決定。愛(ài)，就是索債還債，騙也是一樣，大家都是彼此的有緣人也是彼此的冤家。今生的最愛(ài)就是你前世的冤家，不是冤家不聚頭！

97、【佛語(yǔ)禪心】 人生的道路是每個(gè)人自己走出來(lái)的。為了自己所追求的高尚生活能夠成為現(xiàn)實(shí)，每個(gè)人必須從腳下開(kāi)始就要走好，路要走正，心要向善，因?yàn)樯茞褐质亲鋈说母?。我們不僅自己要立志向善，還要結(jié)交一心向善的朋友，從他們那里獲得教益。為了成就自己的目標(biāo)，就從身邊、從現(xiàn)在做起吧！