佛教易語(yǔ)(精選99句)

1、歲月無(wú)心也有心，

2、當(dāng)下的心念——好的，應(yīng)精進(jìn)；不好的，應(yīng)去除。

3、我們這一分心光，就像被燈罩完全遮住般，使發(fā)散

4、每星期至少參與大眾共修一支香，是為生活的密行。

5、【佛語(yǔ)禪話】教富，是啟發(fā)智慧；濟(jì)貧，是造福人群。

6、【心靈禪語(yǔ)】 比喻是什么樣的材料，就放在什么地方。

7、【禪語(yǔ)悟道】愛(ài)人自愛(ài)、自愛(ài)愛(ài)人，就是佛心、菩薩心。

8、擊于正法鼓，覺(jué)悟十方剎。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十三，光明覺(jué)品

9、生活中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，再好的夫妻相處久了，都會(huì)有倦怠時(shí)。

10、生活常常斑駁陸離，一堵墻，常常遮擋了我們前行的方向。

11、凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，則見(jiàn)如來(lái)?！督饎偨?jīng)》

12、受到良心責(zé)備的事，就不該去做。南傳《佛教格言·人品第一》

13、世間一切精巧物質(zhì)——色相，只不過(guò)是滿足凡夫心的一時(shí)虛榮而已。

14、人際關(guān)系是最難寫的一篇文章。唯有事事無(wú)我、無(wú)執(zhí)，方能有所為。

15、有包容才有和諧，有和諧才有溫暖，有溫暖才有利于一個(gè)人的進(jìn)步。

16、【佛心禪語(yǔ)】 說(shuō)的有一丈，不如做一尺；說(shuō)的有一尺，不如做一寸。

17、【最有禪意的句子】天下一家親，平安時(shí)要互愛(ài)，災(zāi)難來(lái)臨時(shí)要互助。

18、要讓自己眼里的世界美好起來(lái)，一個(gè)最好的途徑是，清潔自己的心靈。

19、【天天禪語(yǔ)】生一念好心，則結(jié)一分好緣；說(shuō)一句好話，則多一分歡喜。

20、一切行無(wú)常，一切法無(wú)我，及涅槃寂靜，是三是法印?！渡徣A面經(jīng)》卷二

21、世間的海可以填平，但是人的鼻下橫——小小一個(gè)嘴巴，卻永遠(yuǎn)填不滿。

22、【禪語(yǔ)感悟人生的句子】 好比大海里的船只，裝載的東西過(guò)重，就會(huì)沉沒(méi)。

23、占便宜的事讓給別人，吃虧的事自己承當(dāng)，乃上人之象征。宋崗波巴《寶鬘集》

24、若人依止惡，不名自愛(ài)身，既不愛(ài)自身，世間更何愛(ài)？《正法念處經(jīng)》卷五十七

25、父母過(guò)分愛(ài)子女的心力，會(huì)反射成為子女的煩惱。對(duì)子女要放心，他們才能安心。

26、【禪語(yǔ)悟道】對(duì)己知足，對(duì)人無(wú)爭(zhēng)，人與人之間以善善念、善行互動(dòng)，自然平安自在。

27、已得人身不思正法，如至寶山空手而歸，實(shí)在是無(wú)意義的事。（宋）岡波巴《寶鬘集》

28、人生于世間，不一定活在別人的目光里，但卻要活得像個(gè)人樣，不能自私自利孤立于世間。

29、佛不是只供人談?wù)摰恼軐W(xué)和理論，佛是藝術(shù)的生活，佛是超越的本心，佛是一種廣博的愛(ài)心善念。

30、【佛心禪語(yǔ)】 “本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？”既然一切皆為虛空，又何必事事抓牢，不肯放手呢？

31、勇猛精進(jìn)，志愿無(wú)雜，深心堅(jiān)固，恒不退轉(zhuǎn)。具勝希望，如救頭燃?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷七十八，入法界品

32、處理煩惱的方法：第一，要求自己；第二，學(xué)會(huì)諒解他人；第三，曉得感恩和奉獻(xiàn)；第四，惜緣惜福。

33、不虐待動(dòng)物，不食保育動(dòng)物，尤其不可活吃動(dòng)物，例如活魚數(shù)吃等，三餐盡量清淡，借以長(zhǎng)養(yǎng)慈悲之心。

34、我們不能選擇什么果報(bào)，但是可以選擇種什么因緣；我們無(wú)法改變結(jié)果，但是我們可以創(chuàng)造一切善因善緣。

35、【佛心禪語(yǔ)】 所有的境界都是以心為引導(dǎo)者。心是主人，所有的境界都是由心造成的。——《佛陀的格言》

36、【佛語(yǔ)】、笑著面對(duì)，不去埋怨。然，隨心，隨性，隨緣。定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開(kāi)的時(shí)間。

37、【天天禪語(yǔ)】透明：水具備透明的特質(zhì)，心的本質(zhì)也是透明與光明。猶如鏡面能映照萬(wàn)物，水晶能折射各色光芒。

38、大小物命都憐惜。這就是“慈悲”心腸的具體表現(xiàn)，要本諸“無(wú)緣大慈，同體大悲”的精神，不但冷愛(ài)而且珍惜一切生命。

39、家庭是道場(chǎng)，生活作佛事，慈悲感恩和為貴，忍辱包容是妙方；身體是寺院，心靈是佛像，兩耳鐘鼓齊鳴，呼吸梵音嘹亮。

40、世間賞心悅目的人和事，常人大多都能用欣賞的眼光去看待，但對(duì)那些讓人不舒服的人和事，卻很少有人能夠做到“欣賞”。

41、任何人念佛，阿彌陀佛都在他的心中蓋上“南無(wú)阿彌陀佛”六字印章，以示“驗(yàn)收合格，準(zhǔn)予往生”，永不褪色，永遠(yuǎn)有效。

42、如何解決冷暴力？其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要明白，人無(wú)完人，你自己都無(wú)法做到完全沒(méi)有缺點(diǎn)，為何還要勉強(qiáng)你愛(ài)的人也完美無(wú)缺？

43、我們不必疑惑，不必分別，不必揀擇，不必把禪定的體與用分開(kāi)，定是體，禪是用，體用一如，禪定一致，這就是外禪內(nèi)定。

44、苦依于業(yè)，業(yè)依于結(jié)，而苦、業(yè)、結(jié)都無(wú)所依，以必性常凈故。如是當(dāng)知，一切諸法無(wú)有根本，都無(wú)所住?！洞蠹?jīng)》卷十五

45、我常常呼吁大家要利用時(shí)間、把握人生。因?yàn)槎嘈菹滋?，并不?huì)增加幾天的壽命，多工作幾小時(shí)，也不會(huì)虧損幾小時(shí)的壽命。

46、行菩薩道，要經(jīng)常接受考驗(yàn)。遇到困難與危險(xiǎn)時(shí)，要學(xué)佛陀大無(wú)畏、大勇猛的精進(jìn)精神，心無(wú)怖畏、志不退縮，不斷向前邁進(jìn)。

47、有四種根本罪，乃至活命因緣，亦不應(yīng)犯。云何為四？渭謗諸法、舍離菩提心、慳吝、惱害眾生。《大日經(jīng)》卷六，受方便學(xué)處品

48、人活一世，當(dāng)你回首往事時(shí)，不因曾有過(guò)的某些瑕疵而懊惱、悔恨，能夠心如明鏡，活之安然、處之坦然，就是人生的最高境界了。

49、人生會(huì)遭受天災(zāi)人禍的痛苦，無(wú)不是從貪而來(lái)。“貪”不但帶來(lái)痛苦，也使人墮落；除了今生此世身敗名裂，也會(huì)招致未來(lái)的業(yè)報(bào)。

50、存心要公，行事不必出于己為是，以他為非。則愛(ài)惡異同不生于心，暴慢邪辟之氣，無(wú)自而人矣。（宋）山堂禪師（《禪林寶訓(xùn)》）

51、調(diào)護(hù)他人，正調(diào)護(hù)自己處。調(diào)伏得自己一分習(xí)氣，方調(diào)伏得他人一分習(xí)氣。視人猶己，舍己從人。（明）澫益《靈峰宗論》卷五之一

52、好人好事不是做給別人看的，如同鉆石不是為了別人而發(fā)光一樣。好人好事是為自己做的，為的是讓自己心靈-駐于寧?kù)o幸福的境地。

53、【佛心禪語(yǔ)】 迷時(shí)六識(shí)五陰皆是煩惱生死法，悟時(shí)六識(shí)五陰皆是涅槃無(wú)生死法。……迷時(shí)有佛有法，悟時(shí)無(wú)佛無(wú)法。——《少室六門》

54、二由一有，一亦莫守。一心不生，萬(wàn)法無(wú)咎。境由能境，能由境能。欲知兩段，元是一空。一空同兩，齊含萬(wàn)象。（隋）僧粲《信心銘》

55、喻如百千年垢膩，可于一日浣令鮮凈。如是百千劫中所集諸不善業(yè)，以佛法力故，順善思惟，于一日一時(shí)，盡能消滅。《大集經(jīng)》卷十八

56、時(shí)至今日，則須依于全般佛陀真理而適應(yīng)全世界人類時(shí)機(jī)，更抉擇以前各時(shí)域佛法中之精要，綜合而整理之。（民國(guó)）太虛《人生佛教》

57、【佛心禪語(yǔ)】 任何想要成就一番事業(yè)的人，除了必須以務(wù)實(shí)之心做好每一件小事外，還要有持之以恒的品質(zhì)，不因?yàn)槭滦《傅?、放棄?/p>

58、【佛心禪語(yǔ)】 時(shí)不待人，忽然一日眼光落地，到前頭將什么抵?jǐn)M？莫似落湯螃蟹，手腳忙亂，無(wú)汝掠虛說(shuō)大話處。——《云門文偃禪師》

59、【天天禪語(yǔ)】當(dāng)我們擁有很多錢財(cái)時(shí)，不同的人有不同的使用、面對(duì)的方法，就會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。懂得感恩之人變得更加珍惜，并善用它來(lái)做

60、我們說(shuō)過(guò)的話，做過(guò)的事，走過(guò)的路，遇過(guò)的人，每一個(gè)現(xiàn)在，都是我們以后的回憶。無(wú)須緬懷昨天，不必奢望明天，只要認(rèn)真過(guò)好每個(gè)今天。

61、所有的人都受死神控制，所有的人歸宿都是死亡。你不知道來(lái)路和去路，也看不見(jiàn)兩者的盡頭，悲傷也徒然。《經(jīng)集》第三品，第八章《箭經(jīng)》

62、【佛心禪語(yǔ)】 在解決問(wèn)題時(shí)，不要被問(wèn)題的表面現(xiàn)象所迷惑，要找到問(wèn)題的關(guān)鍵所在，只有抓住了問(wèn)題的關(guān)鍵，才能從問(wèn)題的根本上解決問(wèn)題。

63、一切眾生種種幻化，皆生如來(lái)圓覺(jué)妙心。猶如空華，從空而有，幻華雖滅，空性不壞。眾生幻心，還依幻滅，諸幻盡滅，覺(jué)心不動(dòng)。《圓覺(jué)經(jīng)》卷上

64、淡然不一定非要修籬種田，隱居山林，而是身處紅塵紛擾也能靜下心來(lái)，心靜了才能聽(tīng)到自己的心聲，才能停下來(lái)笑看風(fēng)云，風(fēng)雨人生，淡然在心。

65、菩提不求死后悔。“人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更向何生度此身？”身強(qiáng)體健時(shí)不知修行，無(wú)常來(lái)臨只好勞煩別人超度了。

66、【佛心禪語(yǔ)】 世界上最大的財(cái)富是知足，一個(gè)知足的人，他內(nèi)心充滿著安詳與快樂(lè)，而一個(gè)不知足的人，他的內(nèi)心則充滿著埋怨與不安。——海濤法師

67、【佛心禪語(yǔ)】 世上沒(méi)有十全十美，看起來(lái)再完美的物體也會(huì)有瑕疵，但它的功能絲毫不受影響；再有成就的人也有缺點(diǎn)，但他的缺點(diǎn)并不影響他的成就。

68、善良，是開(kāi)在心上柔媚的花朵。每個(gè)人的心底都有一顆善良的種子，善良是靈魂的微笑，是對(duì)生命的感恩，以一顆善良的心看世界，就不會(huì)有傷害和薄涼。

69、【佛心禪語(yǔ)】 所有那些奸猾、諂媚、偽善、欺詐、迷惑別人的人，往往外表看起來(lái)直率，而內(nèi)心卻懷著奸詐和自私，所以，有智慧的人應(yīng)當(dāng)善于明察真?zhèn)巍?/p>

70、【佛心禪語(yǔ)】 感恩是一種處世哲學(xué)，是一種生活態(tài)度，是一種人生智慧。人生在 世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗、無(wú)奈都需要我們勇敢地面對(duì)、豁達(dá)地 處理。

71、好人總是被自己的好呵護(hù)著，壞人總是被自己的壞傷害著，小人總是被自己的小禁錮著，愚人總是被自己的愚戲弄著，誰(shuí)說(shuō)人間沒(méi)有報(bào)應(yīng)？報(bào)應(yīng)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生。

72、【佛心禪語(yǔ)】 情能否放得下？人世間最說(shuō)不清道不明的就是一個(gè)“情”字。陷入感情糾葛的人，往往會(huì)失去理智。若能在情方面放得下，可稱得上是理智的“放”。

73、【何謂功德無(wú)量？】佛教徒常說(shuō)「功德無(wú)量」，是指對(duì)該做的事從不計(jì)較，無(wú)限量地做、及時(shí)地做，而且不求回報(bào)，此即真正無(wú)量的大福報(bào)，亦即所謂的「力德無(wú)量」。

74、【佛心禪語(yǔ)】 其實(shí)，在日常生活中，念念為別人，不為自己，就是布施，就是供 養(yǎng)。所以人人天天都在修布施波羅蜜，天天都在行菩薩道，只是不懂得， 不知道而已。

75、基督教的圣者，佛教的圣者，經(jīng)由不同的途徑，運(yùn)用不同的方法，都悟到了真道，彼此之道，自然相通。好比煉金，不管用什么方法，煉成的金子，都是質(zhì)地相同的東西。

76、一切眾生．從無(wú)始來(lái)，迷己為物，失于本心，為物所轉(zhuǎn)，故于是中，觀大觀小。若能轉(zhuǎn)物，即同如來(lái)，身心圓明，不動(dòng)道場(chǎng)，于一毛端，遍能含受十方國(guó)土?！独銍?yán)經(jīng)》卷二

77、【佛心禪語(yǔ)】 在為理想奮斗的過(guò)程中，不管境遇如何，都要相信自己，不自輕自賤，不對(duì)自己產(chǎn)生懷疑。否則，即使再有才能，也如同蒙塵的珠玉，被人視為毫無(wú)價(jià)值的沙粒。

78、【佛心禪語(yǔ)】 問(wèn)：“如何是道？”師云：“爐中有火無(wú)心撥，處處無(wú)蹤任意游。”僧云：“如何是道中人？”師云：“坐看煙霞秀，不與白云齊。”一《汝州首山念和尚語(yǔ)錄》

79、有所為有所不為，這是做人做事的起碼準(zhǔn)則。有違大勢(shì)者不為，順勢(shì)者必為；有損道德者不為，益德者必為；害人害己者不為，利人利己者必為。為或不為，當(dāng)細(xì)察之、慎思之。

80、凡人要斷嗔心，就要保持淡定，走自己的路，做自己的事，心如止水，以不動(dòng)治百動(dòng)。保持沉默，再大的毀謗和中傷都會(huì)不攻自破。嗔心不起，心靈就不會(huì)迷失，這是人生的大智慧。

81、往日的繁華。如花瓣在秋風(fēng)中已凋零，已消逝。留下殘花，余香。拈花一笑，對(duì)酒當(dāng)歌，哀笛迎風(fēng)而奏晚風(fēng)輕拂。禪坐靜心、云水禪心。如水人生，單純見(jiàn)底；云海煙波，飄拂于心。

82、惜福心發(fā)，大愛(ài)慈悲。愛(ài)，誠(chéng)然是偉大的，古今中外流傳多少“愛(ài)的故事”，為人們津津樂(lè)道。如果沒(méi)有憐惜心（慈悲心），愛(ài)反而是自私的，是極端的占有，更是一種污染與罪惡。

83、無(wú)信池院，驚鵲細(xì)語(yǔ)，指尖輕觸著冰涼的情愫，簾閉，靜禪。聆聽(tīng)優(yōu)雅的笛音旋律，揮毫著古韻里流芳的水墨，傾瀉千里，洶涌姿駭。只愿，讓這短暫的氛圍給心一個(gè)安慰離愁的恬然。

84、【佛心禪語(yǔ)】 宣化上人開(kāi)示說(shuō)：“參禪的秘訣就是忍，忍不住也要忍，忍到極點(diǎn)，豁 然貫通，明朗開(kāi)悟。”忍是無(wú)價(jià)寶，人人使不好，若能會(huì)用它，萬(wàn)事都能 了。小忍成仁，大忍成佛。

85、【心靈禪語(yǔ)】 對(duì)于過(guò)錯(cuò)，最不可取的做法是文過(guò)飾非，所以我們提倡知錯(cuò)就改。同時(shí)我們還提倡防微杜漸，與其事后彌補(bǔ)，不如事前多思考，想清楚后再行動(dòng)，盡量爭(zhēng)取不犯錯(cuò)誤或者少犯錯(cuò)誤。

86、【佛心禪語(yǔ)】 罵人是不對(duì)的，背后罵人更是不對(duì)了。在背后罵人的人，就如同躲在 暗處趁別人不注意放槍的人一樣。奉勸那些在背后罵人的人一句，快收起 你們那一套！在罵人前先想一想是不是在罵自己！

87、【佛心禪語(yǔ)】 名利就像一只皮箱，在我們用它時(shí)，就將它提起，不用時(shí)就把它放下。倘若不用時(shí)，你仍然把它提在手上，便是累贅。為了名利終其一生，即使置身山間的快樂(lè)仙境，也會(huì)使精神墮入痛苦深淵。

88、有人學(xué)打坐之后，常聽(tīng)到別人聽(tīng)不到的聲音，以為這就是“天耳通”。師言：“真正的天耳通，是遠(yuǎn)離一切煩惱雜念和不清凈的言語(yǔ)。不但不聽(tīng)是非，而且還能把是非轉(zhuǎn)為佛法，當(dāng)作教育，這才是真正的天耳通。”

89、擇師既在于自己的意愿與志向，想求得師長(zhǎng)傳授畢生所學(xué)，一定要畢恭畢敬，貫注精神，認(rèn)真努力地學(xué)習(xí)；尤其引導(dǎo)我們學(xué)佛入道、培養(yǎng)慧命、教導(dǎo)并洗煉我們心靈的師長(zhǎng)，其恩德既深且重，我們更應(yīng)該感激與尊重。

90、【佛心禪語(yǔ)】 安逸快樂(lè)，雖然是每個(gè)人都喜歡的，也是每個(gè)人必須節(jié)制的?？鞓?lè) 不可以過(guò)度，欲望也不可以放縱。孟子也說(shuō)：“生于憂患，死于安樂(lè)。”這也是 告誡人民不要耽于安樂(lè)，尤其是過(guò)分的安樂(lè)，沒(méi)有節(jié)制。

91、惡友相得，復(fù)有六失：一者方便生欺，二者好喜屏處，三者誘他家人，四者圖謀他物，五者財(cái)利自向，六者好發(fā)他過(guò)，是為惡友六失。若長(zhǎng)者，長(zhǎng)者子習(xí)惡友不已，其家財(cái)產(chǎn)日日損減?！堕L(zhǎng)阿含經(jīng)》卷十一，《善生經(jīng)》

92、【佛心禪語(yǔ)】 與人相處，要彼此容納、諒解，不固執(zhí)己見(jiàn)。如果人人能做到這一 點(diǎn)，大家一定能生活得更融洽、愉快，人與人的情感會(huì)更加深，每個(gè)人也 都可以充分發(fā)揮自己的聰明才智，使事業(yè)與生活都更加稱心如意。

93、于真境，不作空解，不作有解，不作俱解，亦不作俱非解，于一念間，一切解心動(dòng)念總絕。亦無(wú)不動(dòng)之解，所解亦絕，此絕亦絕，境智俱融，于一念間，此謂情開(kāi)理現(xiàn)，難可宣說(shuō)，至者當(dāng)知。（唐）法藏《十二門論宗致義記》卷一

94、【心靈禪語(yǔ)】 儒家講德才兼?zhèn)?，為世人所熟知。其?shí)佛家也講德才兼?zhèn)?，這段話便是明證。無(wú)疑德才兼?zhèn)涫俏覀內(nèi)松摒B(yǎng)的崇高目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了這一目標(biāo)的人才是厚重、有根基的人，否則便是“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”。

95、謙遜：水雖然是生命之根，諸寶之源，但經(jīng)常往低處流，在最低處匯集。同樣的道理，具有修證道德的人也常常會(huì)低調(diào)和謙遜。越有修養(yǎng)之人，越會(huì)低調(diào)；越有內(nèi)涵之人，越會(huì)謙虛。因謙虛好學(xué)而成為有內(nèi)涵的人，就像成熟的麥穗低著頭，而空麥穗?yún)s昂著首。

96、金錢只是一種增進(jìn)幸福的工具，賺得快樂(lè)，花得快樂(lè)，才能體現(xiàn)金錢的價(jià)值；假設(shè)賺得痛苦，花得痛苦，到頭來(lái)還沒(méi)有一個(gè)好名聲，被人輕視嘲罵，那又何必對(duì)金錢孜孜以求呢？不如恬淡一點(diǎn)，做本分事，賺本分錢，過(guò)本分日子，這樣反倒能盡享金錢帶來(lái)的幸福。

97、【心靈禪語(yǔ)】 人不可貌相，海水不可斗量。以貌取人無(wú)疑是舍本而逐末?！栋屠枋ツ冈骸防锏那苗娙丝ㄎ髂嘞嗝渤舐瑓s善良勇敢；神父伏羅洛道貌岸然，陰險(xiǎn)狠毒。心靈美遠(yuǎn)比外表美重要。可是日益火爆的各種“選美”活動(dòng)卻毫無(wú)例外地存在著一個(gè)無(wú)法克服的弊病，就是

98、心、佛、眾生其實(shí)沒(méi)有差別，佛并沒(méi)有比我們多一只手、多一只腳，所差別的只是佛心清澈無(wú)礙，真如自在；而凡夫心因有世俗塵埃染著，看不清真實(shí)的面貌。佛心又像保險(xiǎn)箱一樣，保管貴重的東西不讓它遺失；而凡夫心卻如垃圾場(chǎng)，有害無(wú)益的東西積存一大堆，使自己痛苦不已。

99、父母尚健在，兒女未成人，你就沒(méi)有權(quán)力揮霍生命。因?yàn)槟銚]霍的不僅僅是生命，同時(shí)還揮霍了對(duì)父母應(yīng)盡的孝，對(duì)兒女要擔(dān)的責(zé)。每個(gè)人都有來(lái)處，每個(gè)人都有歸期，不必也不能逃避。即使你是獨(dú)身，同樣不能。可以不去探求生活、生命和人生的意義，但必須敬畏自己的生命，因?yàn)樗粌H僅屬于你自己。