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1、刑罰不中，則生邪氣，邪氣積于下，怨惡畜于上。上下不和，則陰陽繆盭而妖孽生矣。
2、命者天之令也，性者生之質(zhì)也，情者人之欲也。
3、上承天之所為，而下以正其所為。
4、為人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正萬民，正萬民以正四方。
5、夫萬民之從利也，如水之走下，不以教化隄防之，不能止也。
6、抱薪救火，愈甚亡益也。
7、眾圣輔德，賢能佐職，教化大行，天下和洽，萬民皆安仁樂誼，各得其宜，動(dòng)作應(yīng)禮，從容中道。
8、眾少成多，積小致鉅。
9、富者奢侈羨溢，貧者窮急愁苦;窮急愁苦而上不救，則民不樂生;民不樂生，尚不避死，安能避罪!此刑罰之所以蕃而奸邪不可勝者也。
10、名生于真，非其真弗以為名。
11、性比于禾，善比于米;米出禾中，而禾未可全為米也;善出性中，而性末石全為善也。
11、治亂興廢在于己。
12、性者，天質(zhì)之樸也;善者，王教之化也。
13、屈民而伸君，屈君而伸天。
14、竊譬之琴瑟不調(diào)，甚者必解而更張之，乃可鼓也。
15、百亂之源，皆出嫌疑。
16、仁者所愛人類也，智者所以除其害也。
17、得志有喜，不可不戒。
18、事各順于名，名各順于天，天人之際，合而為一。
19、教化立而奸那皆止者，其堤防完也;教化廢而好邪并出，刑罰不能勝者，其堤防壞也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化為大務(wù)。
20、氣之清者為精，人之清者為賢，治身者以積精為寶，治國者以積賢為道。
21、天之道，有序而時(shí)，有度而節(jié)。循天之道以養(yǎng)其身，謂之道也。
22、道之大原出于天，天不變，道亦不變。
23、質(zhì)樸之謂性，性非教化不成。
24、天人合一，君權(quán)神授。
25、常玉不琢，不成文章;君子不學(xué)，不成其德。
26、人之受命于天也，取仁于天而仁也。
27、圣人為天下興利也。
28、薄賦斂，省徭役，以寬民力。
29、師帥不賢，則主德不宣，恩澤不流。
30、善為師者，既美其道，有慎其行。
31、欲審曲直，莫如引繩，欲審是非，莫如引名。
32、言出于己，不可塞也;行發(fā)于身，不可掩也。
33、大富則驕，大貧則憂。
34、躬自厚而薄責(zé)于人。
35、身之有性情也，若天之有陰陽也。
36、匿病者不得良醫(yī)。
37、、事在勉強(qiáng)而矣，勉強(qiáng)求學(xué)則見聞廣而智力明，勉強(qiáng)修養(yǎng)，則德日起而大有功。
38、琴瑟不調(diào)，甚者必解而更張之。
39、君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。
40、仁之法，在愛人，不在愛我;義之法，在正我，不在正人。
41、善無小而不舉，惡無小而不去。
42、承天意以從事，任德教而不任刑。
43、能使萬民往之，而得天下之群者，無敵于天下。
44、父不父則子不子，君不君則臣不臣。
45、至廉而威。
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