1、天有明,不憂人之暗也;地有財(cái),不憂人之貧也;圣人有德,不憂人之危也。
2、圣人之有天下也,受之也,非取之也。
3、天道因則大,化則細(xì)。因也者,因人之情也。人莫不自為也,化而使之為我,則莫可得而用矣。
4、民雜處而各有所能,所能者不同,此民之情也。
5、亂世之中,亡國之臣,非獨(dú)無忠臣也;治國之中,顯君之臣,非獨(dú)能盡忠也。
6、治國之人,忠不偏于其君;亂世之人,道不偏于其臣。
7、亡國之君,非一人之罪也;治國之君,非一人之力也。
8、治亂安危,存亡榮辱之施,非一人之力也。
9、立天子者,不使諸侯疑焉;立諸侯者,不使大夫疑焉;立正妻者,不使嬖妾疑焉;立嫡子者,不使庶孽疑焉。
10、不聰不明,不能為王;不瞽不聾,不能為公。海與山爭水,海必得之。
11、禮從俗,政從上,使從君。國有貴賤之禮,無賢不肖之禮;有長幼之禮,無勇怯之禮;有親疏之禮,無愛憎之禮也。
12、法之功,莫大使私不行;君之功,莫大使民不爭。
13、有權(quán)衡者,不可欺以輕重;有尺寸者,不可差以長短;有法度者,不可巧以詐偽。
14、君臣之間,猶權(quán)衡也。權(quán)左輕則右重,右重則左輕。輕重迭相橛,天地之理也。
15、家富則疏族聚,家貧則兄弟離,非不相愛,利不足相容也。
16、君明臣直,國之福也。父慈子孝,夫信妻貞,家之福也。
17、小人食于力,君子食于道,先王食之訓(xùn)也。
18、法非從天下,非從地出,發(fā)于人間,合乎人心而已。
19、不肖者不自謂不肖也,而不肖見于行,雖自謂賢,人猶謂之不肖也;愚者不自謂愚也,而愚見于言,雖自謂智,人猶謂之愚。
20、善為國者,移謀身之心而謀國,移富國之術(shù)而富民,移保子孫之志而保治,移求爵祿之意而求義,則不勞而化理成矣。
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