1、這是極為特殊的歷史轉折期,物質文明發(fā)展到這一步注定了精神(信仰)的缺失,靈魂空虛、物欲橫流,人們的精神墮入虛無主義,只能沉浸在金錢物質欲望和肉體感官刺激中,有各種不安和痛苦。多少年輕人也失去了純真的理想和純美的愛情。這絕不僅是我們這個星球上的生命的悲劇,而是任何一種生命在文明發(fā)展進程中注定的悲哀。
2、我們生活在比較之中,有黑暗才有光明,有恨才有愛,有壞才有好,有他人和他人所做的事我們才知道自己是誰,自己在做什么。一切都在比較中才能存在,沒有丑便沒有美,沒有失去便沒有得到。同樣,我們總害怕死亡,而如果人真的可以永遠活著,我想人們同樣會像害怕死亡一樣害怕永恒,或厭倦永恒。
3、人生就是由欲望不滿足而痛苦和滿足之后無趣這兩者所構成。生命沒有終極意義。
我們需要在最沉痛的生命觀里重新審視當下總讓我們痛苦的欲望。
我們誕生在這個世界是被迫的,這是最可怕的事實。
一種理想主義的人生觀是:生命的長度無需受制于肉體自然的衰敗,它應該是受你的心靈、你的快樂的需要而去自主選擇。
4、生命的長度無需受制于肉體自然的衰敗,它應該是受你的心靈、你的美與快樂的需要而去選擇。人應擁有這最重要的權利“死亡權利”。
我們應當主張快樂人生,就是但凡在你活著的每一時刻你都是安寧與快樂的,如果你受到了生命中的重創(chuàng),你評估這種創(chuàng)傷是難以挽回的,你可以自由地選擇死亡。死亡并不是邪惡的、可怕的,沒有什么比它更為美好、純潔。
如果這個世界接受“死亡權力”,我們會發(fā)現(xiàn)我們的活著是輕松愉快而安詳?shù)?。每個人都將因此獲得真正的平等!
5、生命如藝術品一樣,不論其長短,都在生命的過程中彰顯著屬于他的奇妙意義。我的這段生命也許只是為了一段旅程,也許只是為了一段風景,也許只是為了一段愛情,這正是生命的美好之處。“死亡權利”將使我們存在的這個世界處處充滿生機、美和喜悅。
6、有一個年輕人在森林里的伐木場工作,卻在都市里租下房子居住,每天奔波于兩地,他說他喜歡燈紅酒綠、物欲橫流的都市生活,那讓他感到生命的激情和熾熱,他的理想是做一名上流社會的人。金錢和名色的欲望已經(jīng)讓他瘋狂了。我告訴他:你未得到而渴望的事物都籠罩著魔光,充滿蠱惑的力量,而等你實際擁有它的時候,它會和你此刻握在手中的杯子一樣樸實。而他不能聽從我的建議。他深陷入欲望中,由此偏執(zhí),不能自拔。
欲望讓我們感到生命充滿激情,這是多么美好的,但如果你不了解背后深刻的規(guī)律便容易走入偏執(zhí)的痛苦深淵。
7、最困擾我們的欲望,其一是愛情,其二是性。當我們所渴望的真的變成現(xiàn)實的時候,我們會發(fā)現(xiàn),原來它并非那么華麗,有時還讓我們覺得充滿了極強的欺騙性。
——所有真實的都是樸素無華的。所有激情的渴望和憧憬如果能給我們帶來快樂,那我們可以擁抱欲望。如果它給我們帶來了痛苦,我們一定要警覺它的蠱惑性!
(特別提示:那些因失戀而深陷痛苦中,長久不能緩解,乃至有自殺念頭的人,一定有病態(tài)人格,我們用人生經(jīng)驗和哲學已無法救贖他/她,應轉而尋求心理醫(yī)學的幫助。)
8、所有有關功利性的欲望滿足,包含有著強烈占有、征服色彩的愛的滿足,都不會帶給我們太大的快樂,而且停留的時間非常短暫。而所有無關功利性的欲望的滿足,足夠忘我,而如同進入永恒世界。
9、“所有真實的都是樸素無華的”,所有人的人生都是平凡的。——還不止于此,你所羨慕的那些你未得到、你渴望得到的一切幸福,不止于平凡,而且在愿望實現(xiàn)者來看,并沒有幸福,只有平靜和愿望滿足后長久的空虛無聊。
你需要一種不平凡的生命,則唯有在非功利的“永恒世界”中去尋找。你需要恒久的幸福則必須“向死而生”。
10、每個人都沒有絕對的道德底線,只是誘惑不夠。也沒有任何一個人能經(jīng)受得住集體的道德審判。我們要學會寬容,學會原諒別人。
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