十大佛教經(jīng)典語(yǔ)錄

是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會(huì)，則墮在骨董袋中。這里給大家分享一些關(guān)于十大佛教經(jīng)典語(yǔ)錄，希望對(duì)你有所幫助。

十大佛教經(jīng)典語(yǔ)錄

佛本是心自作，哪得向文字中求。

一切眾生，種種幻化，皆生如來(lái)圓覺(jué)妙心。

次于自身善起防護(hù)，不應(yīng)放逸，于剎那中有少動(dòng)念，應(yīng)當(dāng)觀察，以正智鉤制令正住。

道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。

所謂無(wú)上正等正覺(jué)者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

無(wú)明不過(guò)是本性中緣起之幻相。

人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷，

佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄：悟佛之言，定要行佛之行。

盡其心知其性，知其性則知其天。

現(xiàn)定見(jiàn)聞?dòng)X知是法，法離見(jiàn)聞?dòng)X知，非達(dá)法也。

信得心及，見(jiàn)得性徹于日用中無(wú)絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。

佛法無(wú)多子，長(zhǎng)遠(yuǎn)心難得，學(xué)道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。

一切如來(lái)本起因底，皆依圓照清凈覺(jué)相，永斷無(wú)明，方成佛道。

忍苦捍勞,繁興大用,雖粗淺中皆為至實(shí),惟貴心不易移,一往直前履踐將去,生死亦不奈我何。

如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時(shí)不懈，能成就者，是則為難。

愚人除事不除心，智者除心不除事。

真心應(yīng)物，不生分別。

邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。

菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無(wú)可作相。

菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。

菩薩心無(wú)取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。

但悟一心，更無(wú)少法可得。

無(wú)量善事，菩提道業(yè)，因一事增，謂不放逸。

做工夫全仗精進(jìn)之力，真正辦道人，無(wú)剪爪之工。

大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。

真心是菩薩凈土。

來(lái)得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。

凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對(duì)沒(méi)有。

眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。

十大佛教經(jīng)典名言

命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。

一念愚即般若絕，一念智即般若生。

笑著面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。

一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。

一切恩愛(ài)會(huì)無(wú)常難得久生世多畏懼命危于晨露，由愛(ài)故生憂，由愛(ài)故生怖，若離于愛(ài)者，無(wú)憂亦無(wú)怖。

菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。

緣來(lái)則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅，萬(wàn)法緣生，皆系緣分。

不可說(shuō)，不可說(shuō)一說(shuō)即是錯(cuò)。

緣來(lái)天注定，緣去人自?shī)Z，種如是因，收如是果，一切唯心造。

坐亦禪行亦禪，一花一世界，一葉一如來(lái)，春來(lái)花自青，秋至葉飄零，無(wú)窮般若心自在，語(yǔ)默動(dòng)靜體自然。

無(wú)我相，無(wú)人相，無(wú)眾生相，無(wú)壽者相。

凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。

諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說(shuō)皆是空。

一切皆流，無(wú)物永駐。

舍利子色不異空空不異色。色即是空空即是色受想行識(shí)亦復(fù)如是。舍利子是諸法空相不生不滅不垢不凈不增不減。

心生種種法生，心滅種種法滅。

我自無(wú)心于萬(wàn)物，何妨萬(wàn)物常圍繞。

欲知前世因，今生受者是;欲知來(lái)世果，今生作者是。

唯心所現(xiàn)，唯識(shí)所變。